首先，张三丰否认自己的往事，否认自己曾是少林弟子，说自己没拜觉远为师，没有底气、度量去承认自己“不堪”的往事。尽管觉远曾救过张三丰，他传给张三丰的九阳几乎可说是张三丰一切武功的依凭，但是，在少林对付叛徒的刖足之刑面前，张三丰放弃了觉远，不承认事实。这样的行径，这样的人品，说张三丰几乎算得上欺师灭祖，没什么问题吧。
其次，张三丰把说过的话当放屁。张三丰刚自吹专杀鞑子，转眼就两次催杀人的鞑子兵赶快逃，一个没杀。鞑子已经杀了常遇春的少主，杀了周芷若老爹，结果张三丰喊了句“平生专杀鞑子”，就放这些人走了，明明一个鞑子没杀，却在那说“老道生平，专杀鞑子”，求周芷若此时心理阴影面积……
张三丰还常叹没去救文天祥。文天祥死的时候，张三丰已经是三四十岁的人了，还自称宝宝年纪尚轻，武功不行，不能“舍命”救文天祥。金庸用的“常叹”这两个字也很精妙，暗示救人是张三丰沽名钓誉的借口，毕竟郭靖自叹功力未够精纯的时候，已经防守襄阳多年了，张三丰认为自己武功够救人是什么时候？这个标准只有他自己知道了。你自称武功天下第一，尚不愿意出面救民族英雄，也就不要怪鞑子蹂躏中土了。
为了自己传太极的私心，要求自己残废的弟子任凭敌人凌辱欺侮也要苟免求生，只为传下自己苦心创制的“绝艺”；担心自己对付不了对手，竟然直接“悚然”，害怕了；身为戒色派道士，一百多岁了还在那思春……金书关于张三丰的描写，简直毁人三观，张三丰的行径，可以说跟岳不群、左冷禅等人各有高下。
更为关键的是，张三丰表面上还维持着一个道家高人、武学大宗师的人设。人设与实际的巨大差距，令张三丰那些行径更加突出。三观正常的人，很难不对张三丰产生厌恶之情。
然而，就是有那么一群人，极度崇拜金书中的张三丰，想方设法要把金书张三丰捧成完美的神仙。他们为了张三丰，不惜到处恶意贬低金书重要角色，而且对揭穿张三丰真面目的金书读者恶语相向、人身攻击、造谣污蔑；他们为了张三丰，曲解原文、改编原文、自创原文，从而诞生了一册册倚天秘本、一位位全庸；他们为了张三丰，集体喊口号来粉饰张三丰的黑点，在张三丰无敌的美梦中沉醉……
张三丰这样的烂人，他的粉丝每天啥都不做，孜孜不倦地在金庸吧抹黑其他角色，什么黑一个主角黑十年、说张三丰从小时候就超越金书任何人、自称金庸托梦吹倚天……都是张三丰粉丝的“成就”。很明显，什么样的人有什么样的粉丝，张三丰粉丝的行径，比之张三丰尤有过之，实在令人作呕。

《卖花声》
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无根树下说真常，六道含灵共一光。
会得威音前后事，本无来去貌堂堂。
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明洪武十七年岁在甲子中和节【大元遗老】张三丰自记于武当天柱峰之草庐

《上天梯》张三丰
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【大元飘远客】，拂拂髯如戟，
一曲上天梯，可当飞空锡。
回思访道初，不转心如石，
弃官游海岳，辛苦寻丹秘，
舍我亡亲墓，乡山留不得，
别我中年妇，出门天始白，
舍我丱角儿，掉头离火宅，
人所难毕者，行人已做毕，
人所难割者，行人皆能割，
欲证长生果，冲举乘仙鹤。
后天培养坚，两足迈于役，
悠悠摧我心，流年驹过隙，
翘首终南山，对天三叹息。
天降火龙师，玄音参一一，
知我内丹成，不讲筑基业，
赐我外丹功，可怜谆告切，
炼己忘世情，采药按时节，
先天无斤两，火候无爻策，
只将老嫩分，但把文武别，
纯以真意求，刀圭难缕晰，
十月抱元胎，九年加面壁，
换鼎复生孙，骑龙起霹雳，
天地坏有时，仙翁寿无极。

历史上太极拳都和张三丰未必有太大关系，总还有张吹把野史和金书混在一起吹三丰。

金庸：你说的好有道理，可是小说我已经写好了，不想改了——

修仙是神话里的张真人，倚天屠龙记里的张真人没有修仙。

客观

这让我想到了，左子穆和马大师

张三丰本来就是修仙的，金庸把他削弱了