上次和大家分享了《孙子兵法》第一节，我们提到“兵”乃是军事，一国之军事实力。有人可能要问了，如何衡量这个国家有没有军事实力呢？！那我们一起来看看“孙子”是怎么说的！“故经之以五事，校之以计，而索其情”，五事就是国家的军事实力的涵盖；校之以计是为了产生对比，确认自己的实力的大小。下面我们一起来看看“孙子”提出来的关于军事实力的几个标准具体有哪些。
道————令民于上同意也————国家的整合能力
天————阴阳寒暑时制也————把控的能力
地————高下远近。。。。。————把控的能力
将————智信仁勇严也。————提出人才的标准
法————曲制官道主用也————完善的制度
道天地将法是“孙子”提出的国之军事实力，既有宏观，亦有微观。大到国家政治对军事的影响，小到一个将领的选拔，孙子也可为思考的面面俱到了。
“道”为何物？“孙子”在这里并没有交代，或许他也觉得交代不清楚，或许他不想让“道”落入套路里。“孙子”是务实的，是直率而简单的，他直率告诉我们“道”的体用。孙子在这里，并不阐述“道”是什么。孙子很务实的告诉我们，不管你用道家的“道”，儒家的“道”，还是法家的“道”……正所谓道无常道。此时你的胸怀大志决定你的“道”！志大则道大，智疏则道小；志在天下则为天下道，志在苟且道亦在苟且！
“天”者，法天之自然运转之法也。阴阳者，刚柔相继也。阴则沉虚固静，阳者轻捷猛力。阴阳之象无定法，故兵法天。
“地”者，形势也，正所谓知天知地胜乃不穷，懂得抓住时间的人是最容易走向成功的人。
“将”者，国之宝也，不可不慎。“孙子”在这里提出他心目中为将的标准。“智、信、仁、勇、严”。贾林在《十一家注》里是这么提醒我们的“专任智则贼，偏施仁则懦，固守信则愚，持勇力则暴，令过严则残。五者兼备，各适其用，则可为将帅。”凡事过犹不及，用之需慎，“孙子”“贾林”两位先生从不同的角度给了我们不同的反思。下面我们一起走进将的五则里面，看看能给我们什么启迪吧！
“智”对一切事物，有正确的理解：对一切事物事情，可以临机应变，立即想出因应咸宜的方法。否则遇事不问是非，不顾利害，不识时势，不知彼己，而乱说乱撞，一定要自取败亡。所以总理（孙中山先生）说：“军人之智，在乎别是非、名利害、知彼己