在央视百家讲坛中，一讲走红的于丹让很多中国人 模糊的孔子又一次地象个僵死般复活了。生于2500年前的孔子，可谓活着时一生坎坷，死后又褒贬不一，历史上没有哪一个文人《我们暂是姑且叫他文人吧》能 象孔子那样，褒时褒到极至，被提升到圣人的高度，就连推崇他的历代帝王都要对他顶礼膜拜。在顶礼膜拜人的心中，他就是中国的神或者上帝。但是贬时也贬到了 极至，任何人都可以直呼其名，甚至带有侮辱性地称呼他为孔老二，把他臭的一钱不值。在出现过诸子百家的春秋战国时代，孔子的理论和各家的理论一样，都是投 向帝王们求职的述职报告。他们在自己的述职报告里极尽所能地来阐述自己的治国理念和方略。但是采不采用，那要看各个帝王的口味。当然诸子百家之间也有争 论，也有竞争。你想呀，那么多的人都想当帝王们的参谋总长，而位置呢，也就是那么廖廖的六七个。帝王们在众多的准参谋总长递上来的”8大菜系“面前，也不 知道先动那一道菜好了。孔子的述职报告没有得到帝王们的青睐。在周游列国艰难地求职中，受尽了冷落。最后不得不干起了个体。开了个私塾馆来湖口。

首先反对孔子的人就是老子。椐说老子还是孔子的老师呢。说老子是孔子的老师，是因为老子 比孔子的年龄大，另外孔子曾求教过老子。不知道是求教还是探讨问题。也可能是借着求教的名，而是去刁难老子的也有可能呢。不过按照孔子自己制定的行为准则 来看，他又不是这样的人。所以说；求教的可能还是很大的。老子反孔子也是历史上的第一次反孔。孔子的观点在某些方面与老子的不同。老子是中华民族传统文化的 开拓者和创建者,他所创立的宇宙本原学说与孔子创立的儒家学派相对立,但是不幸的是他们两个人的思想成为影响中国文化两千多年的两个主要理论学派,老子的 哲学是崇尚阴性的一面：玄牝,雌伏,虚空,柔弱,静笃,恬淡,无为,不争,抱朴,守拙,绝圣,弃智等等。我们今天的处世哲学和一些常用的成语都来自老子的 理论。可见他对中国人的影响有多大。孔子的哲学思想,是关于人如何安身立命的一些思想.这些思想主要涉及到神人关系,天人关系,人人关系的处理。还有就是推崇宗教人文化和鬼神信仰。所以他的理论也影响了我们到现在。但是更多的是他先影响帝王，而后再通过帝王的说教影响到平民百姓。比如生活中万事要忍的态度，做人要有道德水准；对统治阶级要绝对服从的态度，用自己的道德忍让去感化别人的做法以及好死不如赖活的人生观。

第一次的反孔也可能仅仅是一次学术争论。

秦始皇的“焚书坑儒”的实质其实是一场统一思想的运动。当年秦始皇统一六国后，在政治结 构上，废除了分封制，在全国范围内施行郡县制；在文化上，统一了文字，在经济领域内，统一货币，统一度量衡。这些措施都是国家大一统的基本要素，是国家能 力能够控制的要素。但有些东西是国家能力结构很难驾驭的，特别是在秦朝初年，战国时期刚结束，百家仍然在争鸣中，思想领域内极度混乱，而一个国家能在多大 程度上统一，最主要的条件是能在多大程度上形成共同的价值观，而思想混乱是形成共同价值观的大敌。因此，光在政治、经济、文化等方面有大一统措施还不行， 最关键最长远的统一要素是思想的统一，形成统一的核心价值观念，才能让政治、经济、文化等领域内的统一措施有效。而当时最大两种思想潮流就是儒家和法家， 儒家是尊古的，而秦始皇统一中国偏偏是新事务，他采取的措施也都是些新措施，这些东西都是不符合儒家理念的，而当时六国贵族，也借着儒家的“克己复礼”妄 图恢复周朝的分封制，从而取得失去的权势。所以，对于刚刚统一的秦朝来说，统一思想就是维护大一统的关键措施。因此，秦始皇在找到了几个儒生的茬之后，一 场统一思想的文化运动就开始了，手段是激烈了点，但客观效果是明显的。效果明显但是也不彻底。当时只坑了460人。而儒家思想的传播已经有300多年了。 名不见经传的儒生还有很多，这也是为什么后来他们又能兴起的原因。虽然统一的秦朝只持续了十几年，但秦朝以后的所有统治者，无一不把统一思想看成维护统治 的关键手段。到汉武帝罢黜百家，独尊儒术，中国大一统思想正式形成。此后所有的统治者，基本上都把儒家思想作为国家的核心思想。但是这只是对人民而言，他 们在管理国家的时候，用的还是老秦用过的法家方法。所以毛主席对他们搞的那一套鬼把戏是很有看法的；“表面上道貌岸然，其实是一肚子男盗女娼。”如果说老子的道学是真道学的话，那孔子的的儒家思想就是假“道”学。

这是历史上的第二次反孔，秦是靠法家起家的，所以指导国家思想的理论基础应该是以荀子,商鞅,韩非子为代表的法家思想。第二次反孔可以说是秦继政治和经济革命后的一次文化大革命。
        杨、墨的反儒,汉末魏晋时期的反儒；明末清初的反儒，因规模和时间比较短，本文不做为主要的反孔加以提及。

第三次大规模反孔是天平天国。拜上帝教是外来基督教与中国儒教相结合的产物。洪秀全既是 基督教教义和儒家教义的继承者,同时又是它们的叛逆者。在满清把孔孟之道已经完全灌输到中国每一个人的头脑里的时候，孔孟之道已经成为正统思想的时候，反 孔就会让很多人感到迷茫和不舒服。因此，反孔也是太平天国败亡的一个重要的主观因素。因为天下的读书人，受到孔孟思想的影响已经是根深蒂固了，反孔也把全 国的知识分子推向了自己的对立面。知识分子已经完全被满人奴化了。他们里面最具代表性的人物就曾国藩。如果曾国藩不是极度地尊孔，他也不会把满清这个强盗 当做正统还极力地维护。一旦他选择了自己认为正统的主子，他们才不管你什么汉人政权还是满人政权呢！他们的要的是精神上的归属感和自己的荣华富贵。天平天 国在没有知识分子的帮忙和做舆论上的鼓吹下。想成功已经很难了。如果在取得政权后再反孔或者从新解读孔子，就象现在的于丹一样，用一种新的，或者从本民族 的立场上去尊孔。那样的话也有可能会成功。毛主席反孔，也得罪了全国的知识分子，但是这是在政权巩固以后发生的。

尊孔已经成了空前的学术和道德思潮。尊不尊孔，也成了分别好人和坏人的道德准则。从而也造成了一种定式，就 是在当时在人民的心目中，满清政府就是孔孟之道，孔孟之道就代表满清。你尊孔就是尊满清，反孔就是反满清。而反孔就是大逆不道，当然反满清也是大逆不道。

而反孔就是大逆不道，当然反囧满囧清也是大逆不道。首先在精神上你永远不会再反囧满囧清。而满囧清在经过300年的统治后，把中国的一切文明和领先都丢囧光卖囧光，国囧家囧积囧弱囧积囧贫，已无力和东邻的小囧国R相 抗衡的时候，这不能不让原先对孔孟之道崇敬的青年学者们产生怀疑。并从怀疑中看到了它的邪囧恶之处。原来他就是奴囧化囧百囧姓的精囧神鸦囧片。在接受西囧方的炮火和文明 双重“礼遇”后，青年们意识到不反孔，中囧国就没有出路。300年的积囧弱囧积囧贫，罪魁祸首就是孔孟之道。这样反孔也就再所难免了。
我囧

不错，消灭0回复

文ge那个就算了吧＝＝

回复：14楼
囧

第三次，是汉祖，无论从政治上，还是文化上，都具备。剩下还有很多零零星星的反孔，比如，少正卯，林则徐，李白，心学，等等。

秦始皇焚书焚的是诸子百家 墨子三车书被焚的只剩四十多篇了 还吹呢