冈子规是日本１９世纪末２０世纪初的一位伟大的文学家。他的一生非常短暂，并且一直在与病痛作顽强的斗争。然而他却创作出大量的徘句与和歌作品，为当时面临困境的这两大诗歌体裁的创新，作出了杰出的贡献，并给日本留下了极其丰富的文学遗产。正冈子规的文学作品具有无与伦比的魅力。其魁力就在于他浇注到作品中的顽强的生命力。可以说，没有捍卫生命尊严的顽强毅力，没有与病魔作顽强斗争的坚韧意志，子规就不成其为子规，子规文学也不成其为子规文学。本文从“正冈子规的生平与性格”、“正冈子规对生命的认识”。“正冈于规的审美追求”、“正冈子规与中国思想”等几个方面分析了正冈于规独特的人格和精神魅力以及正冈子规文学的审美特点。在探讨正冈子规文学成就的同时，重点探讨了正冈子规对人生和生命的认识。子规的一生大致可以分为四个时期：少年期、青年期、活动期、病床期。从１８６７年至１８８２年为少年期。子规在这一时期打下了坚实的汉学和文学基础。１８８３年至１８９１年为青年期。这是子规的大学学习时期。１８９２年至１８９４年为活动期。这一时期于规任职于《日本》新闻社，并著手进行徘句革新， １８９５年至１９０２年为病床期，这一时期子规继续推进徘句革新，并进行和歌、写生文的革新事业以至去世。正冈子规是一个非常具有生命活力的、外向性的人，有理想，有抱负，富于理想主义色彩。另外，朴实稳重也是子规性格中的重要方面。子规的富于热情和激情与其朴实稳重是相辅相成的，也是其健全精神的体现。这两方面的结合使其文学革新事业取得了卓著的成就。另外，子规非常重视自然的态度，这也是子规倡导“写生说”的依据。子规的一生被病魔缠身，但他从来没有被疾病所吓倒。他以疾病为契机，在受到疾病的煎熬和死亡的逼迫状态下，更多地思考人生、生命、死亡等重大的问题。子规能够始终保持看一种达观和乐观的哲学，使得他得以克服由疾病引发的精神危机。子规对生命的认识有著彻底的觉悟，认识到“要在任何情况下都能心胸宽广地活著”。正冈子规对人生保持著一种非常自然。客观的态度，这自然影响到正冈子规在文学创作时的审美追求。“写生说”是正冈于规美学和诗学理论的中心。“写生说”的要点在于反对空想，反对虚写，提倡写实、言之有物。正冈子规并不是为写生而写生，他的目的在于发现客观对象中的美。正冈子规用客观的手法，以健全的精神，抒写催人奋发的积极的美。最后我指出了中国思想对正冈子规的影响，这主要是通过于规接受的日本汉学和汉文学来实现的。汉学对正冈子规人生观的形成起了至关紧要的作用。在对待生的问题时，正冈子规更倾向于儒家的态度，在对待死的问题时，他更倾向于庄子的态度。在正冈子规文学理念尤其是“写生说”的形成上，汉学对他也有重要的影响。饶有兴味的是，正冈子规死后，其作品也或多或少地影响到了现代中国知识分子（如周作人）的思想和创作。结语认为，如何积极地规划自己的人生，这是每个人都应该认真思考的问题。正冈子规的人生态度给予我们很大的启发。他的生命认识永远激励看我们在任何情况下也要“心胸宽广地活著”。
