河图者，五行顺行，自然无为之道也。
伏羲时，有龙马出孟河，其背有点，二七在前，一六在后，三八在左，四九在右，五十在中。（详见图）

其位五象五行：
一六在后，象 北方 壬癸水；
二七在前，象 南方 丙丁火；
三八在左，象 东方 甲乙木；
四九在右，象 西方 庚辛金；
五十在中，象 中央 戊已土。
中五点，又象 太极含四象；
中一点，又象 太极含一气。

虽五十五点，其实二五；二五其实一五；一五总是中一。
因其有 五行，故分五点；
因其 五行有阴阳，故又积为十点；
因其 五行各有阴阳，故又积为五十五点。

孔传曰:
天一地二，
天三地四，
天五地六，
天七地八，
天九地十。
盖天地造化之道，
不过一个阳五行，一个阴五行，一生一成而已。
虽分五行，而实 一阴一阳 运用之
虽阴阳运用，而实 一气来往 运用之

故其象:
土生金，
金生水，
水生木，
木生火，
火生土，
土又生金。

从中而始，从中而终。
始之终之，
无非一气，无非一中。
中也者，
天下之大本也。
（脾胃在人体内，如中央戊已土，气血生化之源，后天之本也）
即土居中，和合四象也。
和也者，天下之达道也，
即四象在外一气流行也。
中者，和也，一气也，
总是太极也。

惟人也，
秉 天地阴阳
五行之气 而生身，
身中 即具此阴阳五行之气。
但此五行
有先天 有后天。
先天五行 属阳，
后天五行 属阴。
一三五七九，
阳五行，先天也；
二四六八十，
阴五行，后天也。

以先天而论，
一为元精，
属水，为壬水；
三为元性，
属木，为甲木；
五为元气，
属土，为戊土；
七为神，
属火，为丙火；
九为元情，
属金，为庚金，
此五元也
五元既具，
五德即于此而寓之。