我也有点心得，就聊聊。有道才有理，有条件，有环境，才有状态。这是随道的境界。而道的境界是让万物随我。比如说精进本身就是一种有为，追求禅定毕竟是追求，顶天了达到少为。甚至禅定的本质也是一种自然而然。最后还要从自然而然到自然。庄子在消灭情绪后就到大宗师境界，其中描述是感通四时。又突然有情绪了，只是这个情绪是天地赋予的。自然不动，宇宙万物就动了，就被自然而然了。你现在的境界和我看过的一篇福德文章很像。基本上可以说到了甲兵不能加的境界。这是一种形容，就是指危害和险恶不会临身，福德积累下甚至可以荫庇后人。但是前提是需要条件环境让人保持住。我总说人心之内有鬼域魍魉，有风雷刀斧。一怒之下功德尽去，一悦之下风蚀金身。一个人的痛苦不是另一个人能以任何方式劝解的，只有他自己真的不痛苦了，才会不痛苦。急躁，波动是自然而然，平静，安稳也是自然而然。和跨入自然的那一步很近也很远，有没有迈过去这一步也只有自己知道。

能定多久啊？第几层禅定啊？参照心经，能达到心经的状态否？

四禅八定修完，都无我了和虚空融为一体了

很简单，得初禅的人已经灭掉鼻舌二识。吃饭闻香如嚼蜡无味。再者，初禅离生喜乐。像你说的那样，顶多欲界细心住。

一切法皆是自性既如来，余是莲花从如是生，我们皆从如是生，宇宙亦然，‘也从如是去，如果我们换了头疼也是如来的一部分，变无对抗可言，可以全身心的治愈头疼，贪心的苦恼是心理引起