中华大玄空风水
一代宗师蒋大鸿先生明末清初人,字平阶,得无极子真传,独得秘解,誉满大江南北。早年跟先父安溪公,孜孜不倦得习形家之书,长达十年之久,才知道俗学之非。正当他“思穷经绝”无路可走之时,上天不负有心人,有缘竟迁到无极子先师门下,传授给他三元大玄空风水绝学。刻苦学习十年,洞澈阴阳,遍证了大江南北古今名墓,从此精益求精又研究实践十年,经过总结升华,已臻化境,才从事著书,蒋大鸿历经三十年的呕心沥血,学习研究,验证,实践总结,才肯定三元大玄空风水学是正确的,“实践是检验真理的唯一标准”,大玄空风水学是中华民族文化瑰宝,可谓国学文化之精粹。
溯源风水学,有记载:发明于周公旦,专抉于郭景纯,奇验于邱延翰,总澈于杨救贫,翼著于幕讲师,补全于刘青田,宝贵珍藏于蒋大鸿。自杨公至今,皆一脉授受,历历可考。蒋公著作甚多,散佚也多,流传者甚少,大多都是隐而不发,含珠未吐,习此书者,因不得诀而不得其真。他著书藏诀用心良苦,既怕大玄空真诀落入满清异族,无德地师为恶之人手中,又怕淫佚失传,所以将真诀隐隐透露在《地理辩证》、《字字金》、《天元五歌》、《天元余义》、《八宅天元赋》、《阳宅得一禄》等书之中。
其门人有吕相烈、毕世持、骆士鹏、姚明三、李衡等十四人。姚明三得真传后,授予子孙,著作有《地理辩证再辨》、《元运透空》、《大玄空交媾》、《大玄空挨星真髓》、《挨星进间》等书,虽挨星法有一定之例,但是起星均为口传,除《地理辩证再辨》露世之外,其余著作未泄与世人。
杜朝俊先师(字杰三)拜姚明三之孙姚永德(俗称姚老道)为师,深得姚老道喜爱,得真传成关门弟子,将大玄空秘术宝典《插泥剑》、《先论气口后论向》、《元运透空》、《三元交媾》、《授时历故》、《历学假如》、《七政台历》、《嚣嚣子历镜》等传承下来。
大玄空风水学,根在易经,初始理论源于地学鼻祖黄石公《青囊经》、郭景纯《葬书》。唐代末年,杨筠松著《奥语》、《天玉经》、《宝照经》、《撼龙经》、《疑龙经》。刘伯温著《披肝沥胆》、《堪舆漫兴》、《地学心传》。王卓(世称“幕讲师”)著《金口诀》、《断桥七格》。吴景鸾著《玄空秘旨》。无极子著《龙到头》。吴天柱著《阳宅秘法》。
至明末,蒋大鸿得无极子、吴天柱之真传,著《地理辨证》、《古镜歌》、《水龙经》、《归厚录》、《天元余义》、《天元五歌》等书。至此大玄空风水学形成完整的理论与操作体系。
大玄空风水学是从2003年开始由杜彦霖老师推向社会的。
一代宗师蒋大鸿先生明末清初人,字平阶,得无极子真传,独得秘解,誉满大江南北。早年跟先父安溪公,孜孜不倦得习形家之书,长达十年之久,才知道俗学之非。正当他“思穷经绝”无路可走之时,上天不负有心人,有缘竟迁到无极子先师门下,传授给他三元大玄空风水绝学。刻苦学习十年,洞澈阴阳,遍证了大江南北古今名墓,从此精益求精又研究实践十年,经过总结升华,已臻化境,才从事著书,蒋大鸿历经三十年的呕心沥血,学习研究,验证,实践总结,才肯定三元大玄空风水学是正确的,“实践是检验真理的唯一标准”,大玄空风水学是中华民族文化瑰宝,可谓国学文化之精粹。
溯源风水学,有记载:发明于周公旦,专抉于郭景纯,奇验于邱延翰,总澈于杨救贫,翼著于幕讲师,补全于刘青田,宝贵珍藏于蒋大鸿。自杨公至今,皆一脉授受,历历可考。蒋公著作甚多,散佚也多,流传者甚少,大多都是隐而不发,含珠未吐,习此书者,因不得诀而不得其真。他著书藏诀用心良苦,既怕大玄空真诀落入满清异族,无德地师为恶之人手中,又怕淫佚失传,所以将真诀隐隐透露在《地理辩证》、《字字金》、《天元五歌》、《天元余义》、《八宅天元赋》、《阳宅得一禄》等书之中。
其门人有吕相烈、毕世持、骆士鹏、姚明三、李衡等十四人。姚明三得真传后,授予子孙,著作有《地理辩证再辨》、《元运透空》、《大玄空交媾》、《大玄空挨星真髓》、《挨星进间》等书,虽挨星法有一定之例,但是起星均为口传,除《地理辩证再辨》露世之外,其余著作未泄与世人。
杜朝俊先师(字杰三)拜姚明三之孙姚永德(俗称姚老道)为师,深得姚老道喜爱,得真传成关门弟子,将大玄空秘术宝典《插泥剑》、《先论气口后论向》、《元运透空》、《三元交媾》、《授时历故》、《历学假如》、《七政台历》、《嚣嚣子历镜》等传承下来。
大玄空风水学,根在易经,初始理论源于地学鼻祖黄石公《青囊经》、郭景纯《葬书》。唐代末年,杨筠松著《奥语》、《天玉经》、《宝照经》、《撼龙经》、《疑龙经》。刘伯温著《披肝沥胆》、《堪舆漫兴》、《地学心传》。王卓(世称“幕讲师”)著《金口诀》、《断桥七格》。吴景鸾著《玄空秘旨》。无极子著《龙到头》。吴天柱著《阳宅秘法》。
至明末,蒋大鸿得无极子、吴天柱之真传,著《地理辨证》、《古镜歌》、《水龙经》、《归厚录》、《天元余义》、《天元五歌》等书。至此大玄空风水学形成完整的理论与操作体系。
大玄空风水学是从2003年开始由杜彦霖老师推向社会的。