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百僚之师–朱轼

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人物镜鉴
“百僚之师”是清代名臣张廷玉对三朝元老、帝师朱轼的评价,表彰其为官行政堪称典范,足为后世效法。
朱轼,字若瞻,江西瑞州府高安县(今属江西省高安市)人,康熙三十三年(1694年)进士,历仕康熙、雍正、乾隆三朝,官至太子太傅、文华殿大学士,兼吏、兵二部尚书。
朱轼是乾隆皇帝的老师,随侍讲习最久,对少年弘历有“启沃之功”。他不仅为官刚正不阿,颇具惠政,而且经史百家,无所不通。
那么,在朱轼的为官之道中,到底有哪些值得借鉴之处,能得张廷玉“百僚之师”之赞誉?
一、廉、才、慈惠、强干兼备,在中国古代, “清官”往往被赋予德、才兼备的品质。而朱轼提出了更为具体的为官要求: “循良之吏,曰廉、曰才、曰慈惠、曰强干,悖此,一郡邑不可治。由此放之天下而准。”[1]646-647
这是朱轼为官的自我总结,也是他一生坚守并践行的为官之道,即强调廉、才、慈惠、强干四者兼备。
江西高安朱氏家族并非名门望族,朱轼只能依靠科举入仕,从最基层的官员做起。他对古人的为官行政颇为留心,通过观察古代贤良的为政轨迹,朱轼逐渐在心中形成了循良之吏的标准。结合自己在中央和地方为官的经历,朱轼对为官之道进行了总结和升华。在朱轼看来,作为领导者,德(廉)、才兼备还是不够的,还要有一颗慈惠之心,心系百姓,以解决民生相关的实际问题为追求,而不是以升官发财为目的。他认为,慈惠之心是官员应当具备的一项基本素养,以是否惠及民生作为检验为官好坏的一项标准,可以让官员施政时充分考虑民众的利益。
朱轼在各地为官时始终践行着这一理念:如遇百姓衣食不给,则上疏议减徭赋,广开仓储;如当地风俗奢侈,则提倡节俭,敦行教化;如民风好斗,则行文制策,惩治奸黠,平息狱讼。所谓强干,即要求官员敢于任事、勤于政务。
朱轼为官,始终坚持实心实政,敢于承担责任。他每到一地,即着手解决当地最为突出的狱讼、吏治、土地等问题。在处理政务与上司发生分歧时,他敢于直面上司的质疑。古往今来,官员懒政怠政、不作为或乱作为现象比比皆是,有些官员害怕担责任而畏首畏尾,部门之间、人员之间互相推诿的问题比较突出。强干的为官标准即围绕这些问题而发,要求为官不能只求稳不求进,而要真正为国为民做实事。廉、才、慈惠、强干是一个统一的整体。如果一味追求廉洁,沽名钓誉,则容易形成两个极端:严而过激或宽而姑息,这就需要具备一定的才能从中化解;如果只强调强干而忽略慈惠、忽视民生,则很容易因为过度追求政绩而形成苛政。因此,这四重标准并非独立存在,而是互为依托、相得益彰的。
朱轼在四十余年的仕宦生涯中始终坚守这一为官理念,上为国而下为民,追求实绩,中道而行,宽严相济,不党不偏,为后世为官从政树立了一个典范。


来自手机贴吧1楼2020-02-29 20:43回复