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皮卡狄的这段话：
【爱情和别的情感不太一样，爱一个人很大部分思想都在她身上，分心很严重，而平常的友情亲情之类的不会让人迷失，会留出很大空间给自己思考安排，没有缠绵焦灼之感。爱情和它们性质程度都不尽相同，若是平时，爱多费心占心蔽心，而后者以慰心居多】
.
这里提到“平常的友情亲情之类”的“别的情感”，是因为我和皮皮帆及皮卡狄的一段探讨：
.
皮皮帆（@纸帆🌙 ）：
【我好久之前看到一个评论：进了佛门，断了儿女情长，才能少点牵绊和枷锁
.
大概是这个意思
.
但是，道济已经有不少牵绊了】
.
**********
之前，皮卡狄在和我讨论时也说过类似的：
【根据佛教教义，一般是说不近女色，不成家即无家，心中无所牵挂，无欲无求，才好普度众生，实现众生平等，弘大慈大悲之德】
**********
.
我开始想皮皮帆的最后那句话
.
是啊，道济已经有不少牵绊了。道济对广亮必清赵斌陈亮白灵白雪方丈必安他们，难道就没有牵挂了吗？胭脂怎么就不同了呢？
.
.
确实是不同的。
.
对胭脂的那份牵挂，属于爱情。
.
正如皮卡狄所说：
【爱情和别的情感不太一样，爱一个人很大部分思想都在她身上，分心很严重，而平常的友情亲情之类的不会让人迷失，会留出很大空间给自己思考安排，没有缠绵焦灼之感。爱情和它们性质程度都不尽相同，若是平时，爱多费心占心蔽心，而后者以慰心居多
.
济在尘世，自己也是半个人，不可避免地与人有交集，染尘俗，也是他凡间历练的必需，他通过这些融入尘世，这些有时会成为他的弱点，但于心无害，于修佛无阻，不成心灵羁绊】
.
.
道济对灵隐寺、对他的两个徒弟、对白灵白雪等等的牵挂，是友情，是亲情。这些有时会成为他的弱点，但不会影响他修佛渡心。
.
对于胭脂，济三结尾就是最好的状态。危难中互相助益，闲暇时携手同游。发乎情，止乎礼。不再进一步，亦不会成为对方修行的羁绊。
.
凡间六十载，各缘尽数修习，方得圆满。
【爱情和别的情感不太一样，爱一个人很大部分思想都在她身上，分心很严重，而平常的友情亲情之类的不会让人迷失，会留出很大空间给自己思考安排，没有缠绵焦灼之感。爱情和它们性质程度都不尽相同，若是平时，爱多费心占心蔽心，而后者以慰心居多】
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这里提到“平常的友情亲情之类”的“别的情感”，是因为我和皮皮帆及皮卡狄的一段探讨：
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皮皮帆（@纸帆🌙 ）：
【我好久之前看到一个评论：进了佛门，断了儿女情长，才能少点牵绊和枷锁
.
大概是这个意思
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但是，道济已经有不少牵绊了】
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之前，皮卡狄在和我讨论时也说过类似的：
【根据佛教教义，一般是说不近女色，不成家即无家，心中无所牵挂，无欲无求，才好普度众生，实现众生平等，弘大慈大悲之德】
**********
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我开始想皮皮帆的最后那句话
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是啊，道济已经有不少牵绊了。道济对广亮必清赵斌陈亮白灵白雪方丈必安他们，难道就没有牵挂了吗？胭脂怎么就不同了呢？
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确实是不同的。
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对胭脂的那份牵挂，属于爱情。
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正如皮卡狄所说：
【爱情和别的情感不太一样，爱一个人很大部分思想都在她身上，分心很严重，而平常的友情亲情之类的不会让人迷失，会留出很大空间给自己思考安排，没有缠绵焦灼之感。爱情和它们性质程度都不尽相同，若是平时，爱多费心占心蔽心，而后者以慰心居多
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济在尘世，自己也是半个人，不可避免地与人有交集，染尘俗，也是他凡间历练的必需，他通过这些融入尘世，这些有时会成为他的弱点，但于心无害，于修佛无阻，不成心灵羁绊】
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道济对灵隐寺、对他的两个徒弟、对白灵白雪等等的牵挂，是友情，是亲情。这些有时会成为他的弱点，但不会影响他修佛渡心。
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对于胭脂，济三结尾就是最好的状态。危难中互相助益，闲暇时携手同游。发乎情，止乎礼。不再进一步，亦不会成为对方修行的羁绊。
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凡间六十载，各缘尽数修习，方得圆满。
【皮卡莲】：
我想起个问题啊
.
你是什么时候开始觉得阻止济胭在一起的是身份而不是使命？
.
或者说，是什么让你这样觉得？
.
.
【皮卡狄】：
……恩……你有没有觉得其实潜意识里第一反应为啥不能在一起就是佛门这道墙隔在那里
.
.
【皮卡莲】：我回忆了一下，再早的不太记得了，有印象的就是暑假我看济二的时候问过你，必清没有道济需要扛的责任，为什么不和梦兰在一起？
.
而且你还说过，你觉得即使梦兰没有遭遇意外仍在人世间，必清也不会和她在一起
.
.
【皮卡狄】：
我猜梦兰和必清对你有助攻
.
……
.
.
【皮卡莲】：
绝了
.
狄莲
.
.
【皮卡狄】：
心有灵犀灵犀灵犀灵犀灵犀灵犀灵犀灵犀
.
2333但我这样觉得好像一开始就默认的，但很模糊，基本没意识到它会成为问题，直到你这么问，加上你提出必清梦兰，我才意识到的
我想起个问题啊
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你是什么时候开始觉得阻止济胭在一起的是身份而不是使命？
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或者说，是什么让你这样觉得？
.
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【皮卡狄】：
……恩……你有没有觉得其实潜意识里第一反应为啥不能在一起就是佛门这道墙隔在那里
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【皮卡莲】：我回忆了一下，再早的不太记得了，有印象的就是暑假我看济二的时候问过你，必清没有道济需要扛的责任，为什么不和梦兰在一起？
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而且你还说过，你觉得即使梦兰没有遭遇意外仍在人世间，必清也不会和她在一起
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【皮卡狄】：
我猜梦兰和必清对你有助攻
.
…….
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【皮卡莲】：
绝了
.
狄莲
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【皮卡狄】：
心有灵犀灵犀灵犀灵犀灵犀灵犀灵犀灵犀
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2333但我这样觉得好像一开始就默认的，但很模糊，基本没意识到它会成为问题，直到你这么问，加上你提出必清梦兰，我才意识到的
一点感慨
.
我们该站在什么角度，道济是个人。人是社会关系的总和，道济在凡间，必须有关系的参与，他不可能做到无牵无挂，对身边的人肯定是亲近一些的。
.
换句话说，要普度众生，为什么不让降龙直接幻化法相去凡间？就像“菩萨显灵了”那样，而要他下凡投胎？投胎了就会成为人，“修缘”也是要他修习世间的各种缘分。就是因为要他“用人的眼光，人的心，去看待人的世界”。在这个过程中，他一次次用人的躬行亲触，深切体悟以前从上往下看的佛家真言，渡人渡己。
.
.
而且，归根结底，道济渡的是心啊。
.
渡心该有多难，心相千百，心念难移。而他却做到了。
.
他是有法力的，很多事情，不是应当好办得多吗？可法术能改变的，并非人之本心。如若不是发自内心的转变，只是流于表面的“向善”，又有何意义？
.
只有真真切切地体会过，才会有彻彻底底的领悟。
所以，道济才会用这种看似“事倍功半”的方式来点化世人：
.
他知道钱如明倒给他的酒里掺了幽冥水，依然选择喝下。
.
他冒着违犯天规还被偷袭的危险去“偷天换日”，拖延天亮时间，而不是简单地用法术送朱凤仙去驿馆找张天瑞来见周文聪最后一面。
.
他大费周章扮贾千金，极尽无理之事，只为让董仲卿能有足够的担当，让董夫人明白知足常乐、珍惜眼前福。
.
甚至，他明知陈亮给他的酒里有毒，却也是微微一笑，大口灌下。
.
是，前世他是降龙罗汉，可今生，他是个人啊！
自己冒犯天条、元气大伤……这些在他眼里，都没有度化世人重要。
.
尽己之力，点化世人，劝人向善。身在尘世，亦怀佛心。
.
渡心费神，在习惯了反覆叵测的世界，他是逆行者。
.
而不修习人间的缘，或者说根本都不是凡间的人，体会不到人的情感，又如何渡心呢。
.
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我们该站在什么角度，道济是个人。人是社会关系的总和，道济在凡间，必须有关系的参与，他不可能做到无牵无挂，对身边的人肯定是亲近一些的。
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换句话说，要普度众生，为什么不让降龙直接幻化法相去凡间？就像“菩萨显灵了”那样，而要他下凡投胎？投胎了就会成为人，“修缘”也是要他修习世间的各种缘分。就是因为要他“用人的眼光，人的心，去看待人的世界”。在这个过程中，他一次次用人的躬行亲触，深切体悟以前从上往下看的佛家真言，渡人渡己。
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而且，归根结底，道济渡的是心啊。
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渡心该有多难，心相千百，心念难移。而他却做到了。
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他是有法力的，很多事情，不是应当好办得多吗？可法术能改变的，并非人之本心。如若不是发自内心的转变，只是流于表面的“向善”，又有何意义？
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只有真真切切地体会过，才会有彻彻底底的领悟。
所以，道济才会用这种看似“事倍功半”的方式来点化世人：
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他知道钱如明倒给他的酒里掺了幽冥水，依然选择喝下。
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他冒着违犯天规还被偷袭的危险去“偷天换日”，拖延天亮时间，而不是简单地用法术送朱凤仙去驿馆找张天瑞来见周文聪最后一面。
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他大费周章扮贾千金，极尽无理之事，只为让董仲卿能有足够的担当，让董夫人明白知足常乐、珍惜眼前福。
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甚至，他明知陈亮给他的酒里有毒，却也是微微一笑，大口灌下。
.
是，前世他是降龙罗汉，可今生，他是个人啊！
自己冒犯天条、元气大伤……这些在他眼里，都没有度化世人重要。
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尽己之力，点化世人，劝人向善。身在尘世，亦怀佛心。
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渡心费神，在习惯了反覆叵测的世界，他是逆行者。
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而不修习人间的缘，或者说根本都不是凡间的人，体会不到人的情感，又如何渡心呢。
.
另外，在我看来，降龙和道济其实是有本质区别的。
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道济的法力来源于降龙，但他们是不同的，他们看待和处理问题、处世的方式完全不一样，或者说，他们的心是不一样的。
.
道济出家前，在人间做了十八年的李修缘。我想这十八年的意义之于他，就是让他有一个机会，完完全全以一个凡人的角度来看凡间之事，和凡人一样接触世间万物领略世间情，这是他成为民众的“圣僧道济”前的必修课。
.
降龙很直，有一种令人敬畏的威严，他和白灵在陈家的那一场打斗没有留情，可是道济对白灵往往是逗着玩一般，多为点化和帮助。
.
陈亮被困黑风阵，降龙去救他，陈亮说要等白灵，降龙叹了一句“痴儿啊”。白雪被困梦魇，赵斌去救她，道济触犯天条续灯，说的却是“人间若无情，万物皆枯萎”。
.
道济对白灵说的“入世”，以及对雪女说的“入世”，不也是说的他自己么。
.
而相比陈亮白灵，我认为赵斌白雪之间的阻隔更大。白灵褪去妖身化为凡人就能和陈亮长相厮守，可是赵斌前世是灵禅子啊，这重身份要怎么办？可是道济没有阻止斌雪的感情，他不明白他们在一起有多大的阻碍吗？
.
他不会不明白，那种情之所至，他比旁人更加明晰。
.
.
我没有过多地思考过斌雪的问题，毕竟偏重济胭一些。但是这已经能看出来，道济已经入世，他不是如同西天佛界那样俯瞰众生的圣佛，他已经走入凡世，用心，去感受，去体会，去度化。人们需要他，他也需要人，他只有融入这个人世，才能真正听到民间疾苦，发现人间不平气，并从人的角度，指引众生升华人的智慧，渡心。
这是道济生而为人的意义。
.
ps：这段文字也有皮卡狄的启发，他说道济是看民生的，和生民站在同一高度，他是民众的道济，百姓需要他
而他要完全站在民生的角度，首先他得是个理解常人之心的人
.
道济的法力来源于降龙，但他们是不同的，他们看待和处理问题、处世的方式完全不一样，或者说，他们的心是不一样的。
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道济出家前，在人间做了十八年的李修缘。我想这十八年的意义之于他，就是让他有一个机会，完完全全以一个凡人的角度来看凡间之事，和凡人一样接触世间万物领略世间情，这是他成为民众的“圣僧道济”前的必修课。
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降龙很直，有一种令人敬畏的威严，他和白灵在陈家的那一场打斗没有留情，可是道济对白灵往往是逗着玩一般，多为点化和帮助。
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陈亮被困黑风阵，降龙去救他，陈亮说要等白灵，降龙叹了一句“痴儿啊”。白雪被困梦魇，赵斌去救她，道济触犯天条续灯，说的却是“人间若无情，万物皆枯萎”。
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道济对白灵说的“入世”，以及对雪女说的“入世”，不也是说的他自己么。
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而相比陈亮白灵，我认为赵斌白雪之间的阻隔更大。白灵褪去妖身化为凡人就能和陈亮长相厮守，可是赵斌前世是灵禅子啊，这重身份要怎么办？可是道济没有阻止斌雪的感情，他不明白他们在一起有多大的阻碍吗？
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他不会不明白，那种情之所至，他比旁人更加明晰。
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我没有过多地思考过斌雪的问题，毕竟偏重济胭一些。但是这已经能看出来，道济已经入世，他不是如同西天佛界那样俯瞰众生的圣佛，他已经走入凡世，用心，去感受，去体会，去度化。人们需要他，他也需要人，他只有融入这个人世，才能真正听到民间疾苦，发现人间不平气，并从人的角度，指引众生升华人的智慧，渡心。
这是道济生而为人的意义。
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ps：这段文字也有皮卡狄的启发，他说道济是看民生的，和生民站在同一高度，他是民众的道济，百姓需要他
而他要完全站在民生的角度，首先他得是个理解常人之心的人
所以写了54楼和55楼的随感
关于济胭问题思考的大致历程皮卡狄已经发在了47楼，我整理了一下
.
济胭不能在一起
→可为什么不能
→使命，他不属于个人，大爱
→可别的济世救人的大侠什么的也可以啊
→佛家基本智慧追求，修心需戒欲色，无我方度六凡
→那喝酒不也是欲？凡间济世，与四圣界修佛有所不同，应当有所区分吧
**********
【划重点：吃肉是表象，佛书记载，道济食死肉吐活物，实乃解救生灵。
道济禅师圣训：酒肉穿肠过，佛祖心中留；世人若学我，如同进魔道。】
**********
→分无情欲与有情欲，心可控不可控，有情欲参与众缘假和合，六凡四圣尽不可逾越，否则有悖无我，置身四圣无以成佛，身处六凡无以清修
→只是因为理论上违背戒律吗？只是这样？
→去有情欲方能无所羁绊虔心修佛，无家无己普度天下，弘大慈大悲之德，达众生平等之境
→何以至此
→佛教教义
→佛教本身
→此为身份
.
感觉牵扯好多但最终起源是佛教思想，他来自佛门
.
济胭不能在一起
→可为什么不能
→使命，他不属于个人，大爱
→可别的济世救人的大侠什么的也可以啊
→佛家基本智慧追求，修心需戒欲色，无我方度六凡
→那喝酒不也是欲？凡间济世，与四圣界修佛有所不同，应当有所区分吧
**********
【划重点：吃肉是表象，佛书记载，道济食死肉吐活物，实乃解救生灵。
道济禅师圣训：酒肉穿肠过，佛祖心中留；世人若学我，如同进魔道。】
**********
→分无情欲与有情欲，心可控不可控，有情欲参与众缘假和合，六凡四圣尽不可逾越，否则有悖无我，置身四圣无以成佛，身处六凡无以清修
→只是因为理论上违背戒律吗？只是这样？
→去有情欲方能无所羁绊虔心修佛，无家无己普度天下，弘大慈大悲之德，达众生平等之境
→何以至此
→佛教教义
→佛教本身
→此为身份
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感觉牵扯好多但最终起源是佛教思想，他来自佛门
【具体宗教、政治背景见14楼补充资料】
【以下为皮卡狄和皮卡莲的聊天记录】
——————————————————————
【皮卡莲】：
很久以前我就想过，为什么道济得在佛门呢？不在就不能普度众生了吗？不可以还俗和胭脂在一起同时去排解人间苦难吗？
.
.
【皮卡狄】：
我也想过这些，想想甚至觉得佛祖的存在都是个bug
.
感觉一切都好矛盾
.
.
【皮卡莲】：
哦豁，开始思考世界观了
.
.
【皮卡狄】：
我有段时间世界观有点崩
.
我记得我们以前好像有类似的讨论，当时我们把锅甩给了历史和编剧的设定
.
.
【皮卡莲】：
我想到过一个解释：公信力的问题
.
.
【皮卡狄】：
公信力？佛教吗？
.
当时最适合来排解人间疾苦的身份？
.
.
【皮卡莲】：
放在历史的大环境下看，那时候应该是南宋对吧
.
“直把杭州作汴州”——当时的朝廷是这样的
.
朝廷不作为，内忧外患，老百姓的日子会好过吗？
.
所以他们需要有人来救苍生于水火
.
道济，其实是应难而生的
.
.
【皮卡狄】：
这时人们幻想出一位……
.
而且不至于直接跟朝廷硬杠
.
南宋人民需要他
.
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【以下为皮卡狄和皮卡莲的聊天记录】
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【皮卡莲】：
很久以前我就想过，为什么道济得在佛门呢？不在就不能普度众生了吗？不可以还俗和胭脂在一起同时去排解人间苦难吗？
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【皮卡狄】：
我也想过这些，想想甚至觉得佛祖的存在都是个bug
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感觉一切都好矛盾
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【皮卡莲】：
哦豁，开始思考世界观了
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【皮卡狄】：
我有段时间世界观有点崩.
我记得我们以前好像有类似的讨论，当时我们把锅甩给了历史和编剧的设定
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【皮卡莲】：
我想到过一个解释：公信力的问题
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【皮卡狄】：
公信力？佛教吗？
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当时最适合来排解人间疾苦的身份？
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【皮卡莲】：
放在历史的大环境下看，那时候应该是南宋对吧
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“直把杭州作汴州”——当时的朝廷是这样的
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朝廷不作为，内忧外患，老百姓的日子会好过吗？
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所以他们需要有人来救苍生于水火
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道济，其实是应难而生的
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【皮卡狄】：
这时人们幻想出一位……
.
而且不至于直接跟朝廷硬杠
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南宋人民需要他
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