《论西羌夏人及边州事劄子》
端拱三年十二月二十日
太中大夫起居舍人韩润劄子奏
右臣窃见近者关西路诸府皆奏汉羌互殴，擒之以为捷。贼据银夏自立以来，民多忿恨，由是可窥；臣以谓安危之机，正是是时。故臣区区欲先陈今之疲弊，次论安边之道。伏惟陛下恩恕狂愚，一赐听览。
臣闻木发于毫末，风起于青萍。论古来致边寇之由，盖患不均。银夏之州，前代不均有三：曰贡赋不均，曰田籍不均，曰华夷不均。
虏素得吾资养其军，又窥中国厌战欲和，饱而思奋，以故轻犯。西羌民人入夏岁久，华夷通昏杂处，自安于畎亩；夏人闻知诸羌自立，而中国内恶诸羌之叛，厌之弃之；李贼外募同姓之好，抚之恤之。故起而和之。
此臣所谓今之疲弊也。虏鸱视麟府，狼顾灵盐，皆缘前代议政之失，败于内而疲于外。故臣愿明主裁断于中，明敕边臣，均贡赋、田籍，视境中华夷如一，方可以安边息民。
如人遇流疫，固困于时气；然中虚则易病，本养则难摧。故若往者不悔，而来者不诫，则复蹈前代之失也。
臣被恩至深，敢出位言事，不胜战栗恐悚之至。取进止。

《论安边事宜劄子》
端拱四年正月十日
太中大夫起居舍人韩润劄子奏
右臣窃闻苏翰林疏曰：“善用兵者，先服其心，次屈其力，则兵易解而功易成。”然也。虏自悍顽，而夷民易解，故关西诸羌顺民可安，而银夏外虏可讨矣。
陛下征伐，意在靖远讨逆；然贪功之臣，惟务杀人拔地而已。凡取寸地，必置州府，屯兵置使，积粟而守。夷狄愚而未化，以为中国惟欲争其城池，灭其族类也，故深惮之。诸夷孱则畏，强则憎；畏惧则不服，憎愤则盗边。又因中国宽仁厌战，使夷狄有求必获，无获必乱。此皆贪功之臣营私、未化之虏凶狂也。
臣窃谓欲膺服于内，宜安之、教之、富之。自今若往，无取耕地、无焚庐舍、无伤妇孺，固可安之；关西羌人，教习中文，所耗官出，固可教之；专税专用，励民力田，固可富之。宜取夏人治府，而委以汉使，如此期年，诸羌可定。
臣窃谓欲播威于外，宜严审刀兵、结社、经商、书信。刀兵弓矢，藏则坐刑；汉羌结社，一应报与州府；出入麟庆灵盐，往来书信商货，须勘合从严。叛则诛杀，服则安顺，则中外咸服。
彼若心服而来，可解仇结盟；若非心服，则必再叛。内恩外威，此臣所谓安边要义也。
臣于侍从之中，久蒙殊恩，故敢出位而妄言，不胜恐悚待罪之至。取进止。

《中书门下贺岁宁庆云见表》
端拱四年三月
臣润等言：
伏见今月某日岁宁之节，有庆云见于北，五彩相映，变化无穷。臣等中贺。
谨按《瑞应图》曰：“庆云五色者，太平之应。”
又按《孝经援神契》曰：“天子孝，则庆云见。”孝节降诞之日，沃成岁宁之节。皇帝从之，至德纯孝也。
又按暮春三月，宜土宜木。土成国家之德，祥具京师之位；木发升平之机，佳兆破虏之符。三月蚕月，远膺阳春之历；后天应天，近叶祓禊之期。
今岁宁庆云见，既证于古，又验于今。凡岁宁之日，內朝举礼，百僚献寿；纷委灵贶，总集良辰。是时，臣奉尽忠之节，破敌讨逆；圣应天地之合，安人传化。从龙者云，感而成瑞。萧索萦霄，抱日增丽，流虹浮空；远杂绕枢之电，近涵照室之光。万物齐仰，群情共欢；远迩幼艾，欣忭鼓舞。
臣润等无任瞻天望圣，激切屏营之至，谨奉表称贺以闻。

《贺琼林取士状》
臣韩润上陛下万年：
伏奉今日德音，召诸进士及百官列筵以贺。臣闻取士于科举，而养士于太学，校庠序之法也。作成之法，遵祖之旧，眷恩甚渥也。今三甲勋阶而莅职，实称一时之高选；中外欢忭而勉学，能揽万邦之俊哲。《书》曰：“元首明哉，肱骨良哉，庶事康哉。”故臣以为陛下有三皇之位，而能隆三皇之业也。
伏以圣泽滋深，新恩广被。臣等幸侍轩墀，亲承圣训，乃贺取士，无任凫藻之极。望宣付史馆，谨奉状称贺以闻。
臣谨奏
（这篇是20分钟极限剪裁的，原创的只有一小部分，其实不好意思放在文集里。还是警戒自勉一下，以后不要吹牛吹大了，导致都开宴了还没动笔）

与穆鸥居书
润启。奉别经岁，思仰无穷。比日春寒，审来起居何如？年来未托鸿鳞，惭负不已。昔怜吴山浙水，共有范伯同舟之意；公独先获之，岂胜企羡！今与文起道次西崗第中，偶见红梅堪折，盈盈可爱、清艳两绝，贿园使方寄公一枝。仆知古者咏野梅以吴越为多，公必以梅贱；然京人少莳，皆以为杏也。造物专以此花见我，乃念兹在兹，欲与公共分清赏；一怀奇花，两地相割，思之不胜垂泪。公去京千里，未缘展奉，唯望自珍。
复得一人：春闱后，与文起引顾佩之为朋，世缘颇深、可作俦侣。佩之吴中胜士，久来钦仰、固喜君子，欲与公晤。仆因沈氏见黜，无乃令四友面会可期欤？敢问归日。
偶饮若下，醉。曲中闻阳关，泣不能观睹，故止于此。不宣。
韩公泽香斋印
（参考了一些苏的手书。一边单曲循环阳关、一边写信，太难过了）

【朱批部分】赵邃
《答宣抚使韩卿西羌边事奏》
承光间，尝出州塞，闻边远驻兵之地，戍卒过境，凡草料丁器，竟给养于土民。夫户出一差，值三五载，则农事生疏，家私不复，此民之难矣。况银夏、麟府丰所处，汉羌牵杂，累世至今，其羁縻之州，恩封世袭，彼各汉夷量行法度，而又错综不一，实存难患。朕久思之。今嘉卿所奏，可着新分鄜延、环庆、泾原、秦凤、熙河五路，并河东路边郡，阅实户口，呈朝议，均两税，租庸调。边吏生事，必严究其过。
端拱四年正月廿八

【朱批部分】赵邃
《答韩卿安边事宜疏》
朕闻“用兵本于仁义，将帅者，心也；群下者，肢节也。其心动以诚，则肢节必力；其心动以疑，则肢节必背。”卿之三则，谋远之论也。
谓安民者，彼处战时，当重申制令，其边府官司、驻泊将卒，或蹂取果稼、践人庐器者，或作奸犯科、祸稔恶积者，明令刑统，鞠断轻重置之；谓教民者，国朝往例，诸州府军监以下，其弟员达二百许设县学，察羌民事况，循减至望、紧五十，上县四十，中下三十，凡始龀之童，皆使就学。昔永兴军路故置提举学事司，今既辟五路，辄分设学司，遴选宿儒推办。令户部借内藏库银三十万两，资学司；谓富民者，朕知西隅匮乏，地广而荒埂良多。夷民来之，即告谕有能广植稞麦 、开垦荒田者，酌减其赋税，可免三年徭役。
至于刀兵之患，始自采冶，宜明禁限，私蓄剑甲者按其罪。今凡市马于四夷，率以茶易之，勿复予币；堪造兵器货于化外人者，处流罪。此事宜制文诰，令达边郡，着州官宣敷于民，使知王化。
端拱四年二月初九
其中“安民，教民，富民，禁限”四条，着中书取旨草拟，门下复议，发户部、礼部、兵部、刑部实行。
而“中国宽仁厌战，使夷狄有求必获”云云，未予答及。