一位年轻的妈妈,她一岁半的女儿有三天时间不愿意洗澡.原来女儿洗澡时很乖,但
那三天,她简直是拼死挣扎,不让爷爷奶奶给她洗澡.
对此,爷爷奶奶认为,都是妈妈太惯小孩子了,所以导致小孩子很难管.但这位妈妈
怀疑一定是另有原因,而公公婆婆的态度,让她怀疑,小孩子是不是受到了虐待.
到了第三天晚上,看到孩子坚决不洗澡的样子,她非常痛苦.那一刻,她觉得自己感受
到了女儿的痛苦,一个声音从她心底冒出,肯定是哪儿不对,该不是女儿病了吧.
第四天,她带女儿去医院,一检查,果真是病了.很有意思的是,当她从医生手里拿到诊
断书的那一刹那,女儿一下子不哭了,变得非常安静.看着女儿的眼睛,年轻的妈妈忽
然明白,女儿的哭闹,是要让妈妈或其他大人知道,她病了.
这份明白产生的这一刻,她觉得和女儿间建立了一种奇妙的链接.
第五天,她去上班.本来,已有很长一段时间,只要她上班,女儿就会哭闹得厉害,每一
次都像是要生死分离.她很担心,这一次女儿会再次痛苦,但孰料女儿却像大人一样
地对她说;妈妈拜拜.听到女儿干脆的道别,她眼泪差一点落下来,她觉得,女儿是懂她
的.
她先懂得了女儿,女儿随即还了她一个懂得.
同情心有两种.一种是对弱者的可怜,但凡心同时有一种我很好很强大的自恋.另一
种是共情,即,我深深地碰触到你的感受,进入到你的世界,感你所感,想你所想.
共情能力的构建,就源自于能彼此碰触的母婴关系,而它的基础,是妈妈能看到婴儿
的感受.
我们是镜子,也是镜中的容颜.将鲁米这一境界延伸,还可以说,世界在你眼中,而世界
在你眼里的投影,绝非公是世界本身,更是你自身.
譬如方舟子,他偏执打假时,构成的那幅画面,不仅是我们社会的反映,更是方舟子的
一幅画像.
要有,你即镜子,你即镜像的这一意识,你才能看到别人乃至你自己的全貌.
你如何看待万事万物,这是你最深的存在.
——————————————————————————————————
好妈妈与坏妈妈,好孩子与坏孩子
弗洛伊德最有影响力的女弟子,英国心理学家克莱因认为,三个月前的婴儿处在偏
执分裂期.
克莱因认为,三个月前的婴儿没有能力处理一种矛盾;妈妈一会儿好,一会儿坏.能
敏感地捕捉到他的感受,满足他并与他互动的妈妈,是好的,不能满足,忽视他甚至
虐待他的妈妈,是坏的.
那么,他们怎么办?他们会使用分裂的方法.即,将妈妈形象一分为二,一个是好妈妈
,一个是坏妈妈.好妈妈,是那个真实照顾他的人,而坏妈妈,则一开始被婴儿处理为鬼
怪形象.并且,好妈妈与坏妈妈绝对不可以并存,好妈妈是绝对的好,坏妈妈是绝对的
坏.
白雪主公与灰姑娘等童话故事,典型地反映了这种分裂,一个完美的好妈妈去世了,
后母和她的亲生女儿们很可怕,而且绝对地坏.
至于女主角,则是绝对的好.孩子们爱听这些童话故事,不是因为这些童话故事多么
美好——其实仔细想想就会知道,这并不美好.而是因为,这些童话故事反映了他们
的内心,通过去听这些童话故事,他们得以向外投射自己的内心,并不断修正.
若得到很好的照料,并与妈妈有很好互动,也即,好妈妈的部分足够多,三个月后,婴
儿就有了初步的整合能力,他虽然伤感,但仍然可以接受一个基本的事实,他真实的
妈妈有好有坏.
这种整合,是宽容的开始.
同时,因为妈妈的镜子功能,孩子自身也会进行分裂,分裂成一个好孩子和一个坏孩
子.好孩子绝对地坏.好孩子绝对爱妈妈,而坏孩子对妈妈有可怕的攻击,妈妈绝对不
会接受.
若妈妈对婴儿的攻击,如咬乳头,抓头发等,不给予反击,而只是简单地制止,并且一如
即往地爱婴儿,那么婴儿就会觉得,坏孩子也是被接纳的.于是,好孩子和坏孩子也走
向整合.
一网友说,她在黑暗的房间哄儿子入睡,儿子喃喃自语;这个阿启在床上,还有一个生
气的阿启在地上.
这个躺在床上,和妈妈在一起的阿启,就是好孩子,而那个生气的,就是坏孩子.
从这一段文字还可以看到一点,中国人的习惯性认识——三岁前的孩子什么都不懂,
所以怎么对待他们都可以,是大错特错的.相反,孩子越小,越需要大人特别是妈妈的
细心呵护与关注.
那三天,她简直是拼死挣扎,不让爷爷奶奶给她洗澡.
对此,爷爷奶奶认为,都是妈妈太惯小孩子了,所以导致小孩子很难管.但这位妈妈
怀疑一定是另有原因,而公公婆婆的态度,让她怀疑,小孩子是不是受到了虐待.
到了第三天晚上,看到孩子坚决不洗澡的样子,她非常痛苦.那一刻,她觉得自己感受
到了女儿的痛苦,一个声音从她心底冒出,肯定是哪儿不对,该不是女儿病了吧.
第四天,她带女儿去医院,一检查,果真是病了.很有意思的是,当她从医生手里拿到诊
断书的那一刹那,女儿一下子不哭了,变得非常安静.看着女儿的眼睛,年轻的妈妈忽
然明白,女儿的哭闹,是要让妈妈或其他大人知道,她病了.
这份明白产生的这一刻,她觉得和女儿间建立了一种奇妙的链接.
第五天,她去上班.本来,已有很长一段时间,只要她上班,女儿就会哭闹得厉害,每一
次都像是要生死分离.她很担心,这一次女儿会再次痛苦,但孰料女儿却像大人一样
地对她说;妈妈拜拜.听到女儿干脆的道别,她眼泪差一点落下来,她觉得,女儿是懂她
的.
她先懂得了女儿,女儿随即还了她一个懂得.
同情心有两种.一种是对弱者的可怜,但凡心同时有一种我很好很强大的自恋.另一
种是共情,即,我深深地碰触到你的感受,进入到你的世界,感你所感,想你所想.
共情能力的构建,就源自于能彼此碰触的母婴关系,而它的基础,是妈妈能看到婴儿
的感受.
我们是镜子,也是镜中的容颜.将鲁米这一境界延伸,还可以说,世界在你眼中,而世界
在你眼里的投影,绝非公是世界本身,更是你自身.
譬如方舟子,他偏执打假时,构成的那幅画面,不仅是我们社会的反映,更是方舟子的
一幅画像.
要有,你即镜子,你即镜像的这一意识,你才能看到别人乃至你自己的全貌.
你如何看待万事万物,这是你最深的存在.
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好妈妈与坏妈妈,好孩子与坏孩子
弗洛伊德最有影响力的女弟子,英国心理学家克莱因认为,三个月前的婴儿处在偏
执分裂期.
克莱因认为,三个月前的婴儿没有能力处理一种矛盾;妈妈一会儿好,一会儿坏.能
敏感地捕捉到他的感受,满足他并与他互动的妈妈,是好的,不能满足,忽视他甚至
虐待他的妈妈,是坏的.
那么,他们怎么办?他们会使用分裂的方法.即,将妈妈形象一分为二,一个是好妈妈
,一个是坏妈妈.好妈妈,是那个真实照顾他的人,而坏妈妈,则一开始被婴儿处理为鬼
怪形象.并且,好妈妈与坏妈妈绝对不可以并存,好妈妈是绝对的好,坏妈妈是绝对的
坏.
白雪主公与灰姑娘等童话故事,典型地反映了这种分裂,一个完美的好妈妈去世了,
后母和她的亲生女儿们很可怕,而且绝对地坏.
至于女主角,则是绝对的好.孩子们爱听这些童话故事,不是因为这些童话故事多么
美好——其实仔细想想就会知道,这并不美好.而是因为,这些童话故事反映了他们
的内心,通过去听这些童话故事,他们得以向外投射自己的内心,并不断修正.
若得到很好的照料,并与妈妈有很好互动,也即,好妈妈的部分足够多,三个月后,婴
儿就有了初步的整合能力,他虽然伤感,但仍然可以接受一个基本的事实,他真实的
妈妈有好有坏.
这种整合,是宽容的开始.
同时,因为妈妈的镜子功能,孩子自身也会进行分裂,分裂成一个好孩子和一个坏孩
子.好孩子绝对地坏.好孩子绝对爱妈妈,而坏孩子对妈妈有可怕的攻击,妈妈绝对不
会接受.
若妈妈对婴儿的攻击,如咬乳头,抓头发等,不给予反击,而只是简单地制止,并且一如
即往地爱婴儿,那么婴儿就会觉得,坏孩子也是被接纳的.于是,好孩子和坏孩子也走
向整合.
一网友说,她在黑暗的房间哄儿子入睡,儿子喃喃自语;这个阿启在床上,还有一个生
气的阿启在地上.
这个躺在床上,和妈妈在一起的阿启,就是好孩子,而那个生气的,就是坏孩子.
从这一段文字还可以看到一点,中国人的习惯性认识——三岁前的孩子什么都不懂,
所以怎么对待他们都可以,是大错特错的.相反,孩子越小,越需要大人特别是妈妈的
细心呵护与关注.
