今天才发现亚加拉达就是不动明王梵文的音译呀！！！激动中，被百度百科相关词条普及了一下兽牙三人众三位明王在佛教中的定义
阿拉神军的兽牙三人众原来是这样的（内容来自百度百科）：
1. 不动明王：其名号梵音为Acalanatha。“不动”，意为誓愿，乃指慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者。称为诸明王之王，五大明王之主尊。
不动明王形象颇多，在东密较为常见的是据《大日经疏》卷五载的：此尊坐盘石座，呈童子形。顶上有七髻，辫发垂于左肩，左眼细闭，下齿啮上唇，现忿怒相，背负猛火，右手持利剑，左手持罥索，作断烦恼之姿。
（亚加拉达明显是梵文音译。至于地位为什么在兽牙三人众中最高，且为什么那么难打也很明白了，佛教诸明王中的地位排在那里的。而且亚加拉达的铠甲背后背着一个“圈”，估计就是来自“背负猛火”这个形象。）
2. 降三世明王：其名号梵音为 Trailokya-Vijaya或Trailokya-vijaya-rāja。为密教五大明王之第二。由于他能降伏众生三世之贪嗔痴，故名降三世。
据《仁王经仪轨》及《降三世成就深密门》等记，降三世明王身玄黄色，四面分别为青、黄、绿、红色。面作忿怒暴恶相。通身周围有烈焰围绕。
（杜拉因罗同样是梵文音译。至于为什么设定的招式好像用毒致幻一样的抹去或修改记忆，则很有可能是佛教中将“贪、嗔、痴”称为三毒，指一切痛苦的根源。而修罗王在人间时基本没什么可以称为痛苦的，抹去天空界的记忆则好像是去除痛苦一样，可能某种程度上是对“降三世”理解在设定中的体现。）
3.军荼利明王：‘军荼利’是梵语Kuṇḍali的音译，意译为‘瓶’。是五大明王的第三位。藏文里面军荼利明王的名字是bdud rtsi 'khyil ba，即“甘露漩”，其中'khyil ba（漩）又有“蛇”的意思。所以军荼利明王身体各部，都戴着蛇的装饰物。此尊原名为甘露瓶，盖因他以甘露的德分，饶益与一切众生，甘露即为此明王神格的象征，此尊如列入八大明王时，别名为大笑明王，此外尚有甘露明王，吉利吉利明王等异名。
（军荼利本身就已经是音译了，因为如果和不动和降三世一样用含义来命名的话，也就是他的原名“甘露瓶”，哈哈哈哈
，先笑一会儿！！！！和动画形象超不搭啊！！！但是，其铠甲倒是包含了“蛇”的设定，很像蛇啊！）
阿拉神军的兽牙三人众原来是这样的（内容来自百度百科）：
1. 不动明王：其名号梵音为Acalanatha。“不动”，意为誓愿，乃指慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者。称为诸明王之王，五大明王之主尊。
不动明王形象颇多，在东密较为常见的是据《大日经疏》卷五载的：此尊坐盘石座，呈童子形。顶上有七髻，辫发垂于左肩，左眼细闭，下齿啮上唇，现忿怒相，背负猛火，右手持利剑，左手持罥索，作断烦恼之姿。
（亚加拉达明显是梵文音译。至于地位为什么在兽牙三人众中最高，且为什么那么难打也很明白了，佛教诸明王中的地位排在那里的。而且亚加拉达的铠甲背后背着一个“圈”，估计就是来自“背负猛火”这个形象。）
2. 降三世明王：其名号梵音为 Trailokya-Vijaya或Trailokya-vijaya-rāja。为密教五大明王之第二。由于他能降伏众生三世之贪嗔痴，故名降三世。
据《仁王经仪轨》及《降三世成就深密门》等记，降三世明王身玄黄色，四面分别为青、黄、绿、红色。面作忿怒暴恶相。通身周围有烈焰围绕。
（杜拉因罗同样是梵文音译。至于为什么设定的招式好像用毒致幻一样的抹去或修改记忆，则很有可能是佛教中将“贪、嗔、痴”称为三毒，指一切痛苦的根源。而修罗王在人间时基本没什么可以称为痛苦的，抹去天空界的记忆则好像是去除痛苦一样，可能某种程度上是对“降三世”理解在设定中的体现。）
3.军荼利明王：‘军荼利’是梵语Kuṇḍali的音译，意译为‘瓶’。是五大明王的第三位。藏文里面军荼利明王的名字是bdud rtsi 'khyil ba，即“甘露漩”，其中'khyil ba（漩）又有“蛇”的意思。所以军荼利明王身体各部，都戴着蛇的装饰物。此尊原名为甘露瓶，盖因他以甘露的德分，饶益与一切众生，甘露即为此明王神格的象征，此尊如列入八大明王时，别名为大笑明王，此外尚有甘露明王，吉利吉利明王等异名。
（军荼利本身就已经是音译了，因为如果和不动和降三世一样用含义来命名的话，也就是他的原名“甘露瓶”，哈哈哈哈
，先笑一会儿！！！！和动画形象超不搭啊！！！但是，其铠甲倒是包含了“蛇”的设定，很像蛇啊！）
