游览古迹和阅读古籍时，我总遇到各种唐太宗李世民为文德皇后长孙氏修寺庙祈福，写经书积功德，访道度人追冥福等文献记载。每次看到，我都是既难过又感动，一个大权在握的封建帝王能几十年如一日为发妻求福求功德，非常不容易
尤其是贞观十年四月长孙皇后病重，医药无效。世人在药石无效时，就会寄希望于佛道，太宗皇帝同样如此，明知希望渺茫，依然不惜大动干戈，不肯放弃一点留住皇后的希望“贞观十年四月，敕为皇后虚风日久，未善痊除，修复废寺，以希福力，天下三百九十二所佛事院宇，并好山水形胜有七塔者，并依旧名置立。”《安阳金石录》
虽然最后没能从死神中抢回爱妻，但唐太宗这拳拳之心却让常人见之落泪
除了贞观十年为长孙皇后祈福而修复392所佛寺庙宇。武德年间，年仅二十出头的长孙皇后身体开始不好了，李世民从此常请高僧名道为身体不好的长孙皇后各种祈祷，修寺，写经，造像，度人，以希福力
在长孙皇后去世后，太宗皇帝依然各种为长孙皇后追荐冥福。太宗皇帝对长孙皇后之长情，每每让我落泪，吧里应该还有个别吧友还没见过这些史料吧，我有空时，会分批发上来。
PS：太宗皇帝不愧是千古好丈夫，因为对长孙皇后的爱重，就总是为长孙皇后破例，破例到被后世帝王和学者吐槽了。如太宗皇帝亲自为长孙皇后上谥“文德”，让长孙皇后刚去世就能享受到“经纬天地，道德博原”的文，又能享受到“勤恤民隐，富贵好礼”的德。
唐太宗让爱妻特殊于同是大一统王朝的汉隋皇后要等丈夫去世才能加上帝谥的暖心举动被赵翼批评为夫从妇：“文德皇后崩，始谥文德。即太宗崩，合谥曰文德圣皇后，是反以夫从妇矣。”
唐太宗皇帝为长孙皇后建造昭陵，并把昭陵定为自己和长孙皇后的陵寝，又被男尊女卑时代的明朝人说成：“唐太宗之于长孙后，亦以先亡归陵寝，他日帝反祔葬焉。。。。此后累朝皆别葬他所，及上升遐，始迁后祔葬，于典礼甚合。”（古代男权癌真可怕，皇后从皇帝就是理所当然，皇帝从皇后就次次得加个反字
）
然，我们的主人公唐太宗就喜欢为长孙后破例
按照惯例，皇后要等丈夫驾崩后，才能跟随丈夫一同配享太庙，但唐太宗却破例让长孙皇后先于丈夫皇帝入太庙接受国家祭祀，并且连指定的庙乐也是只有皇帝才能用的《光大》之舞（北齐书：显祖文宣皇帝庙宜奏《文正》之乐，舞《光大》之舞。《唐书·乐志》曰：“高宗永徽已后，续造《享太庙乐章》，献太宗用《崇德》之舞，高宗用《钧天》之舞，中宗用《太和》之舞，睿宗用《景云》之舞，皇祖宣皇帝用《光大》之舞。”
长孙皇后在太庙享受了很多年跟唐太祖等皇帝一样的国家祭祀（太祖景皇帝庙乐，请奏永锡之舞。世祖元皇帝庙乐，请奏大有之舞。高祖大武皇帝庙乐，请奏大明之舞。文德皇后庙乐，请奏光大之舞），直到丈夫唐太宗去世入太庙，长孙皇后才开始按旧例跟随丈夫唐太宗一同受子孙祭祀，享《崇德》之舞（旧唐书：议太宗庙乐曰：
“《易》曰：‘先王作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。’请乐名《崇德》之舞。”
制可之。后文德皇后庙，有司据礼停《光大》之舞，惟进《崇德》之舞。）。
这种皇后先独享天子庙，后才随丈夫同享天子庙的超高待遇，有史以来，只有刘宋开国皇帝刘寄奴的爱妻臧爱亲和唐太宗的爱妻长孙皇后
唐太宗尊重爱妻，想把君主赏罚权分享给长孙皇后，导致自己被乾隆吐槽了，乾隆看到史载“后性约素服,御取给则止.益观书虽容栉不少废.与帝言或及天下事,辞曰：牝鸡司晨家之穷也可乎。帝固要之。讫不对。”就一边赞美长孙皇后推辞议政是识见卓越，一边嘲笑唐太宗明知牝鸡之意，却还要固执地跟长孙皇后商议国家赏罚大事（乾隆：长孙后读书循理,恭顺节俭,固足为贤.而辞议政一节识见卓越,视汉明徳尤逺过之.然以大宗英明岂不知牝鸡之意,何必与后议赏罚哉!）
尤其是贞观十年四月长孙皇后病重，医药无效。世人在药石无效时，就会寄希望于佛道，太宗皇帝同样如此，明知希望渺茫，依然不惜大动干戈，不肯放弃一点留住皇后的希望“贞观十年四月，敕为皇后虚风日久，未善痊除，修复废寺，以希福力，天下三百九十二所佛事院宇，并好山水形胜有七塔者，并依旧名置立。”《安阳金石录》
虽然最后没能从死神中抢回爱妻，但唐太宗这拳拳之心却让常人见之落泪
除了贞观十年为长孙皇后祈福而修复392所佛寺庙宇。武德年间，年仅二十出头的长孙皇后身体开始不好了，李世民从此常请高僧名道为身体不好的长孙皇后各种祈祷，修寺，写经，造像，度人，以希福力
在长孙皇后去世后，太宗皇帝依然各种为长孙皇后追荐冥福。太宗皇帝对长孙皇后之长情，每每让我落泪，吧里应该还有个别吧友还没见过这些史料吧，我有空时，会分批发上来。
PS：太宗皇帝不愧是千古好丈夫，因为对长孙皇后的爱重，就总是为长孙皇后破例，破例到被后世帝王和学者吐槽了。如太宗皇帝亲自为长孙皇后上谥“文德”，让长孙皇后刚去世就能享受到“经纬天地，道德博原”的文，又能享受到“勤恤民隐，富贵好礼”的德。
唐太宗让爱妻特殊于同是大一统王朝的汉隋皇后要等丈夫去世才能加上帝谥的暖心举动被赵翼批评为夫从妇：“文德皇后崩，始谥文德。即太宗崩，合谥曰文德圣皇后，是反以夫从妇矣。”
唐太宗皇帝为长孙皇后建造昭陵，并把昭陵定为自己和长孙皇后的陵寝，又被男尊女卑时代的明朝人说成：“唐太宗之于长孙后，亦以先亡归陵寝，他日帝反祔葬焉。。。。此后累朝皆别葬他所，及上升遐，始迁后祔葬，于典礼甚合。”（古代男权癌真可怕，皇后从皇帝就是理所当然，皇帝从皇后就次次得加个反字
）然，我们的主人公唐太宗就喜欢为长孙后破例
按照惯例，皇后要等丈夫驾崩后，才能跟随丈夫一同配享太庙，但唐太宗却破例让长孙皇后先于丈夫皇帝入太庙接受国家祭祀，并且连指定的庙乐也是只有皇帝才能用的《光大》之舞（北齐书：显祖文宣皇帝庙宜奏《文正》之乐，舞《光大》之舞。《唐书·乐志》曰：“高宗永徽已后，续造《享太庙乐章》，献太宗用《崇德》之舞，高宗用《钧天》之舞，中宗用《太和》之舞，睿宗用《景云》之舞，皇祖宣皇帝用《光大》之舞。”
长孙皇后在太庙享受了很多年跟唐太祖等皇帝一样的国家祭祀（太祖景皇帝庙乐，请奏永锡之舞。世祖元皇帝庙乐，请奏大有之舞。高祖大武皇帝庙乐，请奏大明之舞。文德皇后庙乐，请奏光大之舞），直到丈夫唐太宗去世入太庙，长孙皇后才开始按旧例跟随丈夫唐太宗一同受子孙祭祀，享《崇德》之舞（旧唐书：议太宗庙乐曰：
“《易》曰：‘先王作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。’请乐名《崇德》之舞。”
制可之。后文德皇后庙，有司据礼停《光大》之舞，惟进《崇德》之舞。）。
这种皇后先独享天子庙，后才随丈夫同享天子庙的超高待遇，有史以来，只有刘宋开国皇帝刘寄奴的爱妻臧爱亲和唐太宗的爱妻长孙皇后
唐太宗尊重爱妻，想把君主赏罚权分享给长孙皇后，导致自己被乾隆吐槽了，乾隆看到史载“后性约素服,御取给则止.益观书虽容栉不少废.与帝言或及天下事,辞曰：牝鸡司晨家之穷也可乎。帝固要之。讫不对。”就一边赞美长孙皇后推辞议政是识见卓越，一边嘲笑唐太宗明知牝鸡之意，却还要固执地跟长孙皇后商议国家赏罚大事（乾隆：长孙后读书循理,恭顺节俭,固足为贤.而辞议政一节识见卓越,视汉明徳尤逺过之.然以大宗英明岂不知牝鸡之意,何必与后议赏罚哉!）
