易理和易象，是以《周易》为源头的易学体系的双足，二者缺一不可，笔者曾经把《周易系辞》和《辨证唯物论》进行过比较，虽然它们用的名词不同，但是本质上的内容基本相同，只是周易系辞比唯物论多了取万物类象的内容，也就是多了易象，易经最独特的地方也正是在这里，它不单是阐述宇宙发展变化的总模式，而且还把这种模式和具体的事物联系了起来，联系的方法就是易象。正是因为有了这种联系，所以才能把万事万物中的某个个体，代入到易学的体系中去，进而通过宇宙发展变化的规律，来推断出这个事物的命运轨迹。