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《易经》与《说文解字》（二）曲--------太极的符号
无极(大道）生太极，无极生太极就是，就是口字里面出现阴阳两条鱼；太极图如下

那么，用哪个字，代表太极图最合适，我看“曲”再恰当不过了！
为什么，曲字能够代表太极图？
曲由。口，一，II,组成；口，就是太极圆；一就是太极S玄，II，就是两条阴阳鱼。
如果，用曲中代表太极图，还不能令人信服，那么我们看一下太极图的最形象，表示图；女娲伏羲交尾图，一切就明白了。

这个图，就是太极图，又是曲字的真正来源图！
图上面的日，圆规，曲尺，就组成一个“曲”字；交尾图，又是一个曲字。

《易经》与《说文解字》（三）甲由------阴阳两仪的符号
把太极“曲”分成阴阳两仪就是甲“”和“由”，为什么甲表示阴性物质，由表示阳性物质呢？
阴性物质主静，具有收缩性，不可见性，是一种暗能量；如果 把大地用“田”表示，人死后，阴性物质鬼魂，进入
地下，地狱，那就是甲字。
阳性物质，具有放射性，可见性，是一种光性能量，那么生活在大地上的人，能量从田地发散出去，就是由字。
那么，既能上天又能入地的神仙，用哪个字表示呢？我看用“申”最为恰当！

《易经》与《说文解字》（四）乾卦：<一>乾，元，亨，利，贞
“乾”读作（qian），是周易第1卦的卦名。
“乾”字由“十、日、十，乞”组成，“十”是天数之极，“日”是太阳，“乞”既像“气”，又从“人、乙”，“气”代表上升为天的轻盈之气，“乙”描述乾天之气像草木弯弯曲曲生长的情形，加上“人”之头告诉人要像天那样自强不息。所以“乾”字既代表天体自强不息地旋转，又象征其过程的曲折性，还表明其无首无尾连绵不绝。
“元”描述时间和空间的起始，是宇宙的源动力，也像人的元气，元首开元纪元。
“亨”是亨通无阻，古人仰观天象，看到日月星辰运行不受任何阻碍。
“利”是利益利用得利，天道运行使万物各得其利和谐相处。
“贞”是贞洁坚贞贞固，天上的日月星辰永远按着固定的轨道运行，亿万年来没有出过差错，也从来没有停息过，这就是“贞”。
《易经》与《说文解字》（四）乾卦：<二>云行雨施，品物流形

1，云行雨施
水气在天上集聚为“云”，风起云涌云气流“行”，阴阳和合喜降甘霖成“雨”，雨水滋润大地能“施”，故称“云行雨施”。
2，品物流形
三口为“品”，也为万“物”，“口”代表兑卦，坎水能“流”，艮山成“形”，故称“品物流形”。
3，乾父坤母生了“震坎艮（gen）”三个阳卦的三子，也生了“巽（xun）离兑（dui）”三个阴卦的三女，组成了一个宇宙大家庭。
“云行雨施，品物流形”，既巧妙地融进了“震坎艮巽兑离”六个孩子的形象，又连起来能够顺畅描述天地万物形成的自然过程。
《易经》与《说文解字》（四）乾卦：<三>朝乾夕惕
乾九三：九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎
阳春三月草木繁荣，太阳居于中天，但盛极必衰日中则昃。九三君子已居下乾之极，代表事业取得了初期的辉煌，可乾道还未大成。好在九三阳刚强健，能日复一日自强不息，故称“君子终日乾乾”。
九三阳居刚位过刚必折，锋芒毕露容易招致嫉妒，事业可能受到挫折，就像日中则昃黑夜随之降临。所以九三白天勤奋努力，晚上也警惕戒惧自我反省，故称“夕惕若”。
君子效法天道，如果能收敛其过度的阳刚强势，虽历经艰苦磨练但最终不会有过失，故称“厉，无咎”。

《易经》与《说文解字》（四）乾卦：<三>夕惕若，厉，无咎
一，夕
夕的甲骨文日的甲骨文月的甲骨文
“夕”与“终日乾乾”的“日”相对，其甲骨文字形与“月”相近，是“月”字的一半。
九三爻已到下乾卦上爻，第一天结束了，日落西山月亮初升，故称“夕”。
二，惕

“惕”字从“忄”从“易”，
“忄”读作（xin）,同“心”。
日月合起来为“易”，“易经”的“易”字也是此义，一是简易，二是变易，三是不易，四是平易可亲。
日月是天上最大最明显的两个星球，日月交替昼夜更迭。
引申到人事上，白天代表光明盛世事业亨通，夜晚象征黑暗之世处处不顺，人遇到从白天到黑夜的变化，心中警觉起来，故称“惕”。

三，若
若的甲骨文
若”是“*（cao）”字头，顺应自然规律则能茁壮成长，但草木到了秋冬免不了要枯萎毁折，后引申出“温顺、顺从”之义。

四，“厉，无咎”
1，厉
厉的甲骨文
“厉”指危险艰难，还同“砺”磨刀石，比喻在艰苦环境中得到磨炼磨砺。下乾卦为“金”为“玉”为“日”，日落西山是太阳受损，玉破金磨是君子遭受挫折，故称“厉”。
引申到人事上，处于事业高峰之人一般听不进别人的劝告，也不会轻易低下高傲的头，转变思想的过程比较痛苦，故称“厉”。因此造成的后果也是严重的，也称“厉”。
2，咎”
咎的甲骨文
系辞传》曰“无咎者，善补过也”，“咎”从“口”，指的是口舌是非被人指责。
九三即将由白昼进入夜晚，象征亨通的事业遭遇困难，人也会受到别人的责难，故称“有咎”。现在九三有过改之勤奋努力，日夜精进朝乾夕惕，则能转有咎为“无咎”。
五，反复
复
甲骨文复
何为“复道”，即是太阳运转的天道规律。
“复”的繁体字为“复”，由“彳（chi）、日、攵”组成，“日”是太阳，“攵”读作（pu）是倒写的“止”，描述太阳运转循环往复。
对于一天来说，日中则昃日出日落昼夜交替。
对于一年来说，阳光在南北回归线来回复转，到了南回归线时序是冬至，第24卦上坤下震为复卦，龙潜回地渊一阳来复为“复”，本卦初九爻的“潜龙”也为“复”。

你是我的一位引路人也是他安排好的吧，哈哈哈不如坦然面对吧我也不能违背他。

《易经》与《说文解字》（五）坤卦<一>：坤
坤的甲骨文：
“坤”读作（kun）
“坤”字从“土”从“申”，有两层含义
1，左边的“土”旁描述大地的形成过程，与“王“字相关联。
“王”字三横一竖，贯穿天地人三极之道，成为宇宙之首万民之主。
“土”字比“王”字少了最上面的一横，只剩下最下的地道和中间的人道，象征只管理大地和大地上的万物。“土”字的下长横象征大地深厚宽广，上短横代表万物可以安全承载在深厚的大地上。
上一卦乾卦是轻盈之气上升为天，而坤卦是重浊之物下沉为大地。
2，右边的“申”旁展现坤地的化育功用，与“田甲由”字都有关联。
“田”代表田地大地，“甲”象征万物在地下扎根孕育，“由”指植物发芽往上长出地面。而“申”上下皆出头，万物在大地上不受任何约束，向上向下都可以任意伸展。
可见“坤”字形象地描绘出了大地养育万物，万物充满大地在大地上蓬勃生长和谐相处的诸多景象，生生不息厚德载物，所以文王将大地命名为“坤卦”。

《易经》与《说文解字》（六）屯卦<一>：屯
“屯”读作（zhun），是周易的第3卦
屯的甲骨文：
“屯”一字双音，包含三层含义：
首先，借草木发芽生长的艰难过程和状态，来比喻万物初生的共有艰难，以此比拟开创事业建国立侯的艰辛。
其次，是说经过艰难创业，终于有了立足之地，安定了下来。
第三，这种局面并不十分稳固。
1，“屯”字的第一个读音为“zhun”，从“屮”从“一”从“乚”，“屮”读作（che）指草木，“一”代表大地，“乚”字既读（hao），通“毫”字，草木发芽,。
2，又读（yi）通“乙”字，草木弯弯曲曲生长，所以“屯”字就描述草木萌芽通贯地上，本义指草木初生。
3，“屯”的第三个读音为（tun），聚集囤积之意，中国很多地名都带“屯”，是“村落”的别称，指不繁华还未成形的原始小镇。

《易经》与《说文解字》（六）屯卦<二>：刚柔始交而“难”生
难和生
难的甲骨文：生的甲骨文：
1，难”的繁体字为“难”，从“叹”从“隹”，“隹”读作（zhui）指“鸟”，“叹”读作（tan）哀鸣，被人抓住的鸟发出哀鸣之声，引申为受困困苦。
从卦象来看，初至五组成互大离卦为“鸟”，上互艮卦为“手”为“止”，下震卦为行为“鸟飞”，上坎卦为“险”，故有“难”之象。
2，“生”字的甲骨文字形，上“屮”下“土”，“屮”读作“che”指草木嫩芽。从卦象来看，下震卦为春天生发的草木，下互坤卦为大地土壤，草木艰难从土里生长出来，故称“生”。
3，天地酝酿地球上的生命，经历了漫长的五十亿年时间，故曰“难生”，也寓意万物一出生就会遇到困难。

《易经》与《说文解字》（六）屯卦<三>：雷雨之动“满盈”
满和盈
满的甲骨文：盈的甲骨文：
1，“满”字从“氵（shui）”从“*(cao)”从“两”，“两”代表乾坤天地两仪，也可代表下震和上坎两卦，下震卦为草木为“*”，上坎卦为江河之水为“氵”，上互艮卦为成果为“果蓏（luo）”，下互坤卦为厚德载物，所以“满”字代表植物果实饱满，象征万物成形。
2，“盈”字从“夃”从“皿”，“夃”读音为(ying)，本义为连续注水。下震“仰盂（yu）”，上互艮“覆碗”，下互坤卦为“釜”，初至五爻互大离为“大腹”，都有器皿之象。上坎为流动之水向下注入器皿，大地之下有初九爻作为器皿下壁不致渗漏，那么器皿上面的水就溢了出来，比喻万物盛多，多得好像天地之间都盛不下了。
3，可见“满盈”二字都符合屯卦的卦象，天地始交雷雨互动，万物蓬勃生长饱满结实，充盈天地之间无所遗漏，故称“雷雨之动满盈”。

《易经》与《说文解字》（六）屯卦<四>：天造“草昧”
造，草和昧
造的甲骨文：草的甲骨文：昧的甲骨文：
1，“造”字从“辶(chuo)”从“告”，最初本义为拜访造访，从卦象来看，初九爻来到坤地之下，下震卦为行为“辶”，雷声隆隆为“告”，合起来为“造”。
2，下震为“草”始生脆弱，
3，“昧”字从“日”从“未”，“未”字从“一”从“木”，木上一短横代表草木幼小，“妹”指未长成的少女。“末”字木上一长横，代表树木长成事业成功。
那么“昧”字就代表太阳光芒被遮住，天地混沌一片，从卦象来看，初至五互大离为日为太阳为光明，九五爻陷于上坎卦之险中光芒被遮，比拟君王的恩惠还未泽被万民，虽然形成了原始部落，但民众还未过上安稳的日子，故称“天造草昧”。

《易经》与《说文解字》（六）屯卦<六>：邅如，
邅的甲骨文：邅
邅邅”字读作（zhan），从“辶（chuo）”从“亶”，是保持自己美德前行的意思。
“亶”读作（dan），本义是“天然的，天生的，本来的”，比如“檀”意为“具有天然香味的树木”，“膻（shan）”意为“具有天然香味的肉”，“壇(tan)”意为“生土垒成的土坛”。