不可以的话，那就算了。

太子长琴是太子长琴，古剑奇谭是古剑奇谭，两者没什么关联。毕竟《山海经》关于太子长琴的记载不过聊聊几笔，古剑奇谭不过借了一个名字。
人所共知《山海经》有太子长琴，可太子长琴是一个什么样的人，《山海经》也没有提及。
只在乐史上有记载，音律始传于伏羲，仅接着是太子长琴。我写了一篇短文，脑补伏羲与太子长琴是父子，依据就是这种乐史上的传承关系。师徒父子，莫不如是。而且给了太子长琴这个名字一个感觉上合理的解释。
中国乐神的传说还是不要贬低的好，古剑奇谭完全无视了太子长琴的地位。
我也很喜欢那位弹琴的仙人，但这不是别人作践这个形象的理由。古剑奇谭这个故事我不喜欢，完全为了那位安静雅致的乐仙。
我觉得古剑奇谭的剧情很垃圾，固然百里屠苏，欧阳少恭的故事感动了很多人。但其实第一集过去就没什么好看的了，吸引我的是那一抹乐的雅韵。不是百里屠苏，欧阳少恭流转了千百年的爱恨情仇。
人间所有的故事都离不开这四个字，无数人为之疲于奔命，可听的多了也不过如此。世上所有人都逃不脱的四个字，唯那一缕琴音超脱无上，千百世之后依旧是一曲安宁，安抚水鬼煎鱼与百里屠苏的太古之约。
太古之约早已没有了太子长琴，无论何人履行诺言，救赎的不过是水鬼煎鱼。这段情太古之约的情怀，太子长琴身陨之后，就已经死了。
之所以继续不过是水鬼煎鱼自己的救赎。红尘流转的爱恨情仇那比得上那一缕琴音的优雅宁静，如水一般流淌了千年之后依旧可以抚平人心的暴虐，征伐。
人之将死，其情可悯。水鬼煎鱼其实履行了太古之约就死了。不过临死前的一个心愿不知多少人弃置不顾。百里屠苏不在乎，欧阳少恭也不在乎。
讽刺的是百里屠苏临死之前终于记得可怜水鬼煎鱼，也算是人之将死，其心也善。
太子长琴毕竟是乐史上的第二人，传承了音律的美好。古时的音律本就是用来教化的。

就这个名字好了，不改了也罢

其实感觉百里屠苏，欧阳少恭，跟太子长琴四个字放一起很尴尬。
太子长琴只是一个温和雅致的仙人，不强求，不挣扎，有着一种对生命的大喜悦。否则也不会自降身份跟一个胡吹大气的水蛇为友。
当时水鬼煎鱼连妖都不是，如果不是太子长琴擅琴，有着极高的音律素养，对世间万物都有着一份感性。恐怕没人能聆听水鬼煎鱼的宏大理想，当时煎鱼连话都不会说。
水鬼说白了就是水蛇，世上水蛇千千万，忍不住问一句是怎么从中找到煎鱼的呢？
如果不是那种和煦的，细致入微的观察，怎么会发现一条水蛇也会有与众不同的理想。
待他日修得应龙之身，说得大气，当时水鬼还是蛇呢！众所周知蛇要先化蛟，蛟才能化龙。一条水蛇说这话，怎能让人不觉得它是在胡吹大气？可太子长琴没有，并且成了煎鱼的朋友。
如果不是天然的对生命有一种喜悦，有一种尊重，有一种真诚，怎会有这样超然绝世的风采。
太子长琴的雅并不只是外貌的美，而是一种内在的修养和品行。有这种品行的人就算只是普通的容貌，在其他人眼中也是宁和优雅的姿态。
与太子长琴相比，无论是欧阳少恭，还是百里屠苏都属于凡人，俗人的范畴。言行举止绕不开恩怨情仇，当然感动于这些恩怨情仇的我们也只是俗人。
俗人没什么不好，大家都俗，但并不妨碍我去向往超脱凡俗的雅韵。
古剑奇谭开头已是绝世，结局反倒不美。我等是人自然只看凡人的故事，却永远向往头顶的那一片灿烂星空。

所以看了开头真的看不下去了，感觉怪怪的。