权威理论”，“家庭理论”，“性理论”。 ，“”种族理论，“法律理论”和“文学理论”。这些理论付诸实践，用于推翻当前的社会秩序，以文化马克思主义为基础引领社会革命。
为实现这一目标，法兰克福学派的批判理论家认识到传统信仰和现有的社会结构必须被摧毁然后被取代。父权制社会结构将被母权制所取代; 男女不同，适当地扮演不同角色的信念将被雌雄同体所取代; 并且认为异性恋是正常的将被同性恋是“正常”的信念所取代。
作为一项旨在否认白人，异性恋男性内在价值的宏伟计划，法兰克福学派的批判理论家打开了托洛茨基派种族和性对抗的大门。莱昂托洛茨基认为被压迫的黑人可能是北美共产主义革命的先锋。他谴责那些对黑人有偏见的白人工人，并指示他们与革命中的黑人联合起来。20世纪60年代反文化运动的许多学生领导人采用了托洛茨基的思想，他们试图将黑人革命者提升到他们运动中的领导地位。
学生革命者也受到法兰克福学派另一名成员赫伯特马尔库塞的想法的强烈影响。马尔库塞鼓吹“大拒绝”，拒绝所有基本的西方概念，性解放以及女权主义和黑人革命的优点。
就政治正确性的起源而言，马尔库塞可能是法兰克福学派最重要的成员，因为他是20世纪60年代反主流文化的重要纽带。他的目标很明确：“人们可以理所当然地谈论文化革命，因为抗议活动是针对整个文化建设，包括现有社会的道德......”他的手段是将性的强大的原始力量从其文明的束缚中解放出来，在他的书“ 爱神与文明”中传达的信息1957年出版。马尔库塞成为20世纪60年代青少年性叛乱的主要大师之一; 他自己创造了“做爱，而不是战争”的表达。通过这个角色，通过法兰克福学派的马克思主义影响链完成了：从1919年卢卡奇担任布尔什维克匈牙利政府文化副委员到美国学生烧毁旗帜并在20世纪60年代接管大学行政大楼。今天，许多同样的大学都是政治正确的堡垒，而以前的学生激进派已成为院系。

Betty Friedan是政治正确性最重要的贡献者之一。弗里丹通过她的书“女性的神秘”，成为，成为美国现代女权主义运动的母亲。弗里丹并不是法兰克福学派的成员，但她受到了强烈的影响。她的工作为马克思主义政治正确性的根源提供了一个有用的案例研究。
弗里丹几乎将“女性的神秘”一章献给了亚伯拉罕·马斯洛的自我实现理论。马斯洛是一位社会心理学家，在他早年研究女性统治和性行为。马斯洛是班德斯大学赫伯特马尔库塞的朋友，并于1936年与埃里希弗洛姆会面。他对弗洛姆法兰克福学派的意识形态印象深刻。他在1944年发表了一篇文章“权威人物结构”，反映了批判理论的人格理论。马斯洛对另一位法兰克福学派人格理论创始人威廉·赖希的工作印象深刻。
除非贝蒂弗里丹的性别角色革命被视为真实的革命 - 卡尔马克思开始的社会革命进程的体现，否则政治正确性的历史根源的重要性是无法完全理解的。弗里丹依赖亚伯拉罕马斯洛对法兰克福学派意识形态的反思只是一个指标。其他指标包括弗里丹的性别角色革命与乔治·卢卡奇的旧价值观的湮灭和新价值的创造，以及赫伯特马尔库塞对价值观的转变。但是，将父权制转变为母权制的想法 - 这就是性别角色倒置的目的 - 可以与弗里德里希·恩格斯的着作“家庭的起源，私有财产和国家”联系起来。这本书于1884年首次出版，推广了现已被接受的女权主义信仰，即对受压迫的女性性别的根深蒂固的歧视是父权制的一种功能。认为母权制是解决父权制的观点源于马克思在1845年出版的“德意志意识形态 ”中的评论。在这项工作中，马克思提出了妻子和儿童是父权制男性的第一个属性的观点。法兰克福学派的母系理论（及其近亲，双性同体理论）都源于这些来源。
在向公众发表讲话时，政治正确的倡导者 - 或文化马克思主义者 - 给它真实的名字 - 提出了他们的信仰。他们说，这只是对其他人“敏感”的问题。他们使用诸如“宽容”和“多样性”之类的词语，问道：“为什么我们不能只是相处？”
现实是不同的。除非人们认为古拉格斯是个好地方，否则政治上的正确性根本就不是“好”。政治正确性是马克思主义，其所有暗示：表达自由的丧失，思想控制，传统社会秩序的倒置，以及最终的极权主义国家。如果有的话，法兰克福学派创造的文化马克思主义比破坏俄罗斯的旧的经济马克思主义更可怕。正如法兰克福学派及其后代所做的那样，至少经济学马克思主义者并没有高举性变态并试图创造

一种母权制。
这篇短文试图展示一种关键的联系，即经典马克思主义与20世纪60年代美国爆发的“即经典马克思主义与20世纪60年代美国爆发的“文化革命”成分之间的联系。本文的附录提供了一个“接线图”，可以使跟踪更容易，以及更详细地看一些主要参与者。当然，这一行动并未在60年代停止; 法兰克福学派的运作与我们息息相关，特别是在教育领域。这一主题以及法兰克福学派思想的其他现实影响将成为本书未来章节的主题。

机翻

嗯。