【这本书是讲什么的？】
两个年轻人在帮助心理理疗师做记录整理时，发现心理理疗师使用的语言具有独特的结构，此语言结构能够帮助心理医生快速了解病人，并强化自身与病人的意念，从而达到较好的治疗效果。两个年轻人，把对这种语言结构进行了深入的研究，从而形成了NLP（神经语言程序学）。
NLP是对人类接触和认知世界，从心理学和生理学角度进行解读的一种尝试，从人类有文字记载以来，真正留下文字的记录，往往自觉不自觉地采用NLP技术，但这种技术并不为人所熟知。正如，哥伦布发现新大陆一样，新大陆一直在那里，只是需要有个人把它带到人们的视野一样。NLP技术，从文字产生之前，人们就一直在使用，并且因使用技巧的不同，有些人成为了领袖，大多数成为凡人。但直到理查·班德勒和约翰·葛瑞德把它用科学的方法准确地描述出来。人们才发现了人类认知科学这个”新大陆“。
而在这之前2600年，佛陀在古印度，已经很系统、也很无奈地给当时科技、心理科学并不发达的古印度人宣讲了人类认知世界的过程、技巧以及本质。后代的佛子们将佛陀的研究发扬光大，唯识宗，法相宗等各个宗派对人的认知进行非常深入辨析和阐述。站在佛学家的角度，NLP可能只是算术乘法口诀表之类的存在。
既然如此，我们为何不直指本心，从佛经下手？原因很简单，在术与道之间，从来是相互辉映，互相转化的。术可以转为道用，道也可以转为术用。术中有道，道有也有术。当然用金刚经的话说，术或者道，这种称谓只能称作名相，并无实体，只在言说的刹那存在。

【P6 世界上没有两个人拥有绝对相同的体验。】
与这句话相对应的有：人不可能跨入同一条河流。
这两句话有相通之处，也有差别。
相通之处：”跨入同一条河流“这是一种体验，同一个人也不可能有两次相同的体验，因为时间不同。
不同之处：”人不可能跨入同一条河流“强调的时间，而”世界上没有两个人拥有绝对相同的体验“强调的是两个人刹那间可以构造两个并不完全相同的世界。
这句话可以衍生出西方哲学家笛卡尔所说的”我思故我在”，中国古代哲学家陆九渊也提出了“我心即宇宙“这个重要的哲学命题。
☆背景小知识☆
传说陆九渊4岁时,曾问其父：“天地何所穷际？”其父笑而未答。13岁时,他看到古人关于“宇宙”二字的解释:“四方上下曰宇，往古来今曰宙”，于是领悟到“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事”，并进而得出“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”的结论。他认为客观世界（宇宙）的规律与人的主观思想（心）是同一的。
当然，笛卡尔和陆九渊他们对世界的认知并不全面，笛卡尔只是提出了一个问题，而陆九渊看似给出了一个非常亮眼的标准答案，但可惜是错的。陆九渊的错误并不在于”唯心”与“唯物”之间的错误，而在于在陆九渊的哲学体系中，宇宙是唯一的，是由众生（特指人类）共有的。
〖结论〗
但事实上，宇宙并不是由众心化现出来，而是每个众生都化现出一个独特的宇宙（包括精神世界和物质世界）。因为我的思想，创造了宇宙中所有的一切。而我睡觉时，整个宇宙便陷入了永恒的黑暗。
〖推论〗
念念即生宇宙。每个众生，上至万物灵长人类，下至细菌微生物，乃至非生物，在人类所不能理解的领域，同样可以念念即生宇宙。宇宙这么多？！会不会很拥挤？大可不必为此担心，久远劫以来，无数众生创造了无数宇宙，未来还将无限地创造出来。
〖概括〗
用现在修行圈流行的语言说，就是：“一切即一，一即一切”。

既然提到宇宙，那么不得不提到巴夏提出的五个法则。
【宇宙的五个法则】
You exist. 第一：你存在
Everything is here and now. 第二：一切都存在于此时此地
The one is all, and the all are the one 第三：一即一切，一切即一
What you put out is what you get back. 第四：你给出什么，你就收获什么
Everything changes except the laws 第五：一切都在改变，除了这五个（宇宙）法则
Everything else other than those facts are not facts . 除了这五个事实以外，其他的一切，都不是事实
〖解读〗
不管巴夏通的是哪个文明的高等灵，以及通灵这件事情是否可靠；也不管巴夏这五个法则是源自于哪种已有的哲学和文化，单从“法则”本身而言，没毛病。
1.你存在
究竟意义上讲，存在本身是伪命题，人很难证明自己存在及存在过，但是证明自己不存在的方法却有很多。但是在探讨一个哲学系统时，必须有基本的、大家共认的原理，不然就是鸡与鸭讲，完全对不上号。当承认“你存在”这个法则时，就是承认了看到这个法则的你，是真实存在的。
真新鲜，难道我没看这句话，我就不存在了。还真别说，世间，绝大多数人的存在毫无价值。一个人，只有在思考的刹那有一些价值，其它时候，不过是一些元素的聚合体，按照预定的程序行动而已。这堆元素的聚合体，从个体的角度而言，以人的角色或者以尸骨肥料的角色存在，对整个物质世界而言，没有什么差别，不会导致元素总量的增减。但是人思考了，就会产生难以估计的变数，同时也将创造无限的可能。此时的你，才可以说是真正的存在。

2.一切都存在于此时此地
〖解读〗
简言之：活在当下，只有当下有意义。
究竟意义上说，存在本身没有意义，存在本身就是不存在的。但如果在幻中取真，还是只取当下为好。
一切都未曾存在过，如果你需要存在的感觉，那么就觉知当下吧。
〖实修〗
古今中外，修行方法千千万，万法归一，最后都归结到觉知当下来。
不管是觉知什么，只要一心深入进去，觉知当下的感受，破除时间、空间的幻境，都可以达到修行的最终彼岸，成佛、成仙、合一。
〖例如〗
净土宗，一心念佛，念念清净，念念无佛即是佛。
禅宗，放下，即成佛性。
呼吸法门，一心关注当下呼吸的觉知。
八万四千法门，即是修当下的工夫。祖师大德成就方法千千万，于我而言一无所用，祖师是幻相，成就是幻相，方法也是幻相，我心也是幻相。当下瞬间，我心清净，具足如来法相。活在当下，我心即佛。

3.一即一切，一切即一
数字是工具，用来破幻，本身即幻。
整体和部分，有限和无限，凡对立者皆是一体，就象手心手背。
〖实修〗
观想，宇宙间每个个体（生物、元素、星系等）皆从本源出，是本源的一部分，是本源在当前维度的投影，一定意义上可以代表本源。
观想，从当下个体着手，可以逐级证得更高维度的实相。比如：在二维世界，可以通过透视法描绘出三维世界，可以通过影像的处理，再现出四维世界；可以用文字、语言创造出更高维度世界。

4.你给出什么，你就收获什么
〖解读〗
简言之，因果循环，报应不爽（佛教徒，印度教徒都喜欢把这个法则挂在嘴上）。
究竟意义上，你什么也给不出来，你也什么也收获不到。
另外，这条法则，与第二条法师是互斥，无法共存。
给出和得到既使可以发生，也不可能同时发生，既然不是同时发生，总有一个不在当下，总有一个不存在。
〖思辨〗
当存在都没有意义的情况下，因果又有什么意义？
因果，从字面意义上讲，即有先后。
而先后是依托于时间的幻相。
如果时间不存在，因果就是无源之水。
时间本身就是幻相，依托于空间的存在而存在。
属于空间的属性。
宇宙一经形成，空间产生，时间同时产生。
空间毁灭，时间也不复存在。
〖当下与时间〗
当下（now)事实上是静止的时间，静止的时间，本质上不是时间，什么也不是。时间只有流逝起来，有先后顺序，才有意义。活在当下，就意味着活在了时空之外。
所以，一般意义上的当下，是指现在较短的一个时间。比如，几秒，几分钟。在这个较短的时间，以人类的觉知，物质世界和精神世界相对处于静止状态，可以进行真实地感受。但是从理论上而言，只有在1*10^-100秒这个刻度下的时间才是静止的。原因如下：光子速度30万公里/秒，原子的大小在1*10^-10米左右。所以，1*10^-20秒，光子无法飞过一个原子的大小，如果把时间再细分到1*10^-100秒，光子乃至电子、质子都处于静止状态，整个世界一片虚无。没有运动，没有波，没有空间，没有时间。

5.一切都在改变，除了这些法则
〖解读〗
简言之，变化是永恒的，静止是相对的。
这句话本身不严谨。
和上条法则中提到的一样，改变就意味着有先后，就不是当下，就不存在。所以说一切都不存在。
再理一下。
一切都在改变。改变即有先后（常识），改变即不在当下。法则二，一切存在都在当下，法则二推论，不在当下的并不存在。因为改变不在当下，所以改变并不存在。一切都在改变，所以一切都不存在。
既然一切都不存在，那么法则一所说的，我存在，又何解?
〖思辨〗
一切都在改变，改变是幻相，但既使是这个幻相，也是可以不存在的。
还是举上面的例子，在1*10^-100秒这个刻度下，光子乃至电子、质子都处于静止状态，整个世界一片虚无。没有运动，没有波，没有空间，没有时间。一切都不存在，那么什么还在改变？
而1秒是由1*10^100个1*10^-100秒构成的。1后面100个零，这个数字很大，但和无限没法比。在佛教中经常有无量劫的称谓。比1后面100个零这个数大的多。
那么1*10^-100秒下的绝对的静止，和1秒这个刻度下宇宙中复杂的运动之间的关系是什么呢？
对于人而言，0.01秒是觉知的极限，0.1秒是反应的极限。低于0.001秒的时间，对于人而言，已经没有意义。事实上，对于计算机而言，0.001秒也是一个接近于同时发生的刻度。

【P6 引用原文】
必须时刻牢记头脑对客观世界的投射，并非真实世界的描绘——那是绝对不可能完成的事情——而只不过是一个工具，帮助我们在真实世界上更容易适应生活。
—— H . Vaihinger , 《The Philosophy of as if》 P15
〖地球和地图〗
一提起地球，有的人脑袋里会出现google地图里面的地球的蓝色星球的标准照，有些人脑袋里面会出现世界地图的大致形象。有些土著部落的长老脑袋里面或许就是几座大山及几个淡水湖泊。
每个人的心目中的地球都不一样。就算是同一张世界地图，不同人的理解与解读也不同。
以地球标准照为例。实际上，那个标准照只能表示地球外壳的的形象。正如西瓜，从外表看，有翠绿的花纹，但是其内部却是红色的瓜瓤和黑色的西瓜子。什么才是真正的西瓜，是外面的皮？里面的肉？还是它们的全部？地球的外部已经足够我们探险，但是地球的内部，事实上我们仍然一无所知。地壳、地幔、地核只是地质学家的假想和推论，地底倒底有没有地心世界或者地狱，或者真的就是个铁心的地球，在科技无法深入地底之前，只能停留在地质学家的想象中。