芥川的作品虽然诡谲细腻但其实并不难懂,作者只是没有走“脸谱化”的世俗套路,而是将他要说的揉碎了渗透在字里行间,仔细品品文中的四个“人”,内涵也就跃然纸上了—很深刻,不禁让人细思及恐。
说四个“人”其实是不准确的,确切的说应该是三个人和一只猴子,但那三个真正的人—崛川大公、良秀、和“我”,从他们身上看不出一丝人性,嗔怒、傲慢、痴狂、贪婪、疯癫大家合作编演了这出悲剧,有导演、有演员、有观众,而这前后唯有那不是人的猴子反到更像个人,做了人该做的一切,散发着人性。对比才显落差,真是讽刺—刻骨铭心
暴君—崛川大公
本篇的妙处在于从没说过“崛川大公是个暴君”,而且还通过第三人称的视角有意无意的替大公粉饰,这反倒起了欲盖弥彰的效果,处处没说,处处说,更加入木三分
“即便秦始皇、隋炀帝的名气和这位大人比起来也是小巫见大巫的”
秦始皇、隋炀帝何许人也?那是中外闻名的大暴君,千年才出一个。
“难怪那时京师男女老幼,一提到这位大公,便肃然起敬,好像见到了大神显灵”
不”起敬“怕是会掉脑袋吧?
“有一次,大公参加了大内的梅花宴回府,拉车的牛在路上发性子,撞翻了一位过路的老人。那老人却双手合十,喃喃地说,被大公的牛撞伤,真是多么大的荣幸”
这老头是疯子吧?当然不是,若不急中生智来这么一出,怕是当场就被大公斩了。
明白前面的铺垫,后面的剧情也就不再扑朔迷离了,那夜从衣衫凌乱的女孩屋中走出的黑影是谁—是大公。那夜强奸未遂,良秀又多次让大公“放还女儿”,大公对他父女已经厌恶至极,却为何突然让良秀画《地狱变》的屏风?因为大公了解良秀,知道后面会发生什么,他的报复计划已经启动了:烧死那个敢于悖逆他的女孩,折磨那个敢于顶撞他的良秀,看着傲慢的画家跪地求饶,痛哭流涕,精神崩溃,自己则作为胜利者,微笑着享受复仇带来的快感,多么可怕的想法,多么邪恶计划!
权力欲、支配欲、报复欲,大公导演了一场大戏——以一个无辜生命的消逝为代价,崛川大公真是一个暴君——彻头彻尾。
暴民—良秀
良秀就是无辜受害者么?肯定不是!
仔细品品就能发现良秀绝非和蔼善良之辈,倒更像是个微缩版大公的
为了完成《地狱变》,他把弟子捆起来折磨,放枭鸟去啄,观察他们惊恐、痛苦的表情,弟子被蛇咬伤了,他只怒蛇的出现扰乱他的写生,道了一句:“这**,害我出了一个败笔”。看到了么,这就是良秀对”人“的态度,弟子伤的重不重?有没有中毒?会不会死?这些问题都不及一个”败笔“让他关心,其实在他的眼中弟子们就不是人,只是他完成画作的工具,正如在大公眼中他女儿也不是人,只是完成复仇的工具一样,都一样,大公是一个放大版的良秀,良秀是一个微缩版的大公。
当然你也可以说良秀所作的一切都是为了完成他的作品,是为了艺术,似乎他是个悲剧的人物。是的,大公的所作所为是源于恨,求而不得所以毁灭,复仇是一种欲,良秀的所作所为源于对艺术的追求,势达巅峰所以痴狂,这种追求是贪婪的追求,贪婪也是一种欲。欲望没有高与下,善与恶的分别,大公放火烧死他的女儿,阴暗血腥,良秀目不转睛的观摩了这一切,就不阴暗不血腥么?在欲望面前他们的都已经人间失格,不再是个人了。
大公是高高在上的,为了满足自己的欲望可以随意“安排”良秀父女
良秀是高高在上的,为了满足自己的欲望可以随意“安排”弟子们
大公是暴君,良秀是暴民——没有无辜
冰冷的“我”
“我”的出现是精彩的,作为事件的亲历者和讲述者,“我”坦言自己是愚蠢的,对周围发生的一切一头雾水。
“我是笨蛋,向来除了一目了然的事,都是不能了解的”。
我又似乎又是善良的,总以满满的正能量去解释大公的行为
“大公分外宠爱良秀的闺女,是为了喜欢她爱护猴儿的一片孝心,并不是世上所说的出于好色。当然闲言闲语也不是没有”
“在我看来,大公不肯放还良秀的女儿,倒是为了爱护她,以为她去跟那怪老子一起,还不如在府里过得舒服,本来是对这女子的好意嘛,好色的那种说法,不过是牵强附会、无影无踪的谣言”。
“我”真的是的“很傻很天真么”?远隔十万八千里的读者都能窥见的真相,作为大公的侍从,第一目击者的“我”却一点头绪都没有?显然!”我“的傻是装的,我”天真善良“的解释才真的是牵强附会。因为”傻“,我可以对心知肚明的事情视而不见,因为善良,”我“可以把女孩的殒命归结成一个阴差阳错的误会,一切都是命运的捉弄。没有对与错,善与恶——既然没有就不用分辨。这才是真正的可怕,”我“不是迫于大公的淫威噤若寒蝉——不是不敢分辨是与非,是根本不想。因为一切与”我“无关,”我“只是个观众,所以”我“就像看戏一样
静静的看完了这一切。女孩死了,第二天太阳照样升起,大家依旧如常,这一切在”我“的心里甚至没有激起一丝涟漪。
”我“的傻是装的,”我“的善是假的,真正的”我“内心是冷的——冰冷的冷。
”我“只是个缩影,细看其中还有千千万万个 ”我们“,让本该炸裂喧哗处寂静,这静真是吓人。
微不足道的猴子
本篇最闪光的角色就是这只猴子了—闪着本该属于的人的光辉,女孩救过它,于是它感恩报恩,回护女孩,在女孩被烈焰缠身的那一刻,它便跳入火中——殉了……
本篇最微不足道的角色就是这只猴子了—用的笔墨最少,零星的出现勉强算是个串场。因为猴子是个异类,它与人世是疏离的,可近可远,可有可无,最不起眼,也没人注意,以至于最终它跃入火海,大家也是一副无所谓的态度。”本来嘛,一只猴子而已,烧死了就烧死了,有什么值得关注的?“就和它象征的人性一样,”本来嘛,就那么点虚无缥缈的人性,没有了就没有了,有什么值得关注的?“
猴子是闪光的,却是最微不足道的。
人性是闪光的,却是最微不足道的。
那点微末的光,在现世的冰冷与黑暗中是那么的无力,挣扎然后熄灭。
芥川的少有写“大团圆”类的心灵鸡汤,他的作品总是直截了当的指向人心的“恶”—直接的近乎残忍。在他看来:人心的深处本是漆黑的,纵然有善,这“善”也如弱草一般,风一吹便倒掉了。读完《地狱变》对这种想法的体味尤其深了,不免让人细思及恐。大公、良秀、“我”这些人,是有人性,但在种种欲望中泯灭了?还是本就没有?放大去想就更吓人了:人世间本来是有人性的,只是一时消失了?还是所谓“人性”只是内心制造的幻影,从开始就根本不曾存在过?好了,实在不敢再想下去了……
孙悟空12312359
说四个“人”其实是不准确的,确切的说应该是三个人和一只猴子,但那三个真正的人—崛川大公、良秀、和“我”,从他们身上看不出一丝人性,嗔怒、傲慢、痴狂、贪婪、疯癫大家合作编演了这出悲剧,有导演、有演员、有观众,而这前后唯有那不是人的猴子反到更像个人,做了人该做的一切,散发着人性。对比才显落差,真是讽刺—刻骨铭心
暴君—崛川大公
本篇的妙处在于从没说过“崛川大公是个暴君”,而且还通过第三人称的视角有意无意的替大公粉饰,这反倒起了欲盖弥彰的效果,处处没说,处处说,更加入木三分
“即便秦始皇、隋炀帝的名气和这位大人比起来也是小巫见大巫的”
秦始皇、隋炀帝何许人也?那是中外闻名的大暴君,千年才出一个。
“难怪那时京师男女老幼,一提到这位大公,便肃然起敬,好像见到了大神显灵”
不”起敬“怕是会掉脑袋吧?
“有一次,大公参加了大内的梅花宴回府,拉车的牛在路上发性子,撞翻了一位过路的老人。那老人却双手合十,喃喃地说,被大公的牛撞伤,真是多么大的荣幸”
这老头是疯子吧?当然不是,若不急中生智来这么一出,怕是当场就被大公斩了。
明白前面的铺垫,后面的剧情也就不再扑朔迷离了,那夜从衣衫凌乱的女孩屋中走出的黑影是谁—是大公。那夜强奸未遂,良秀又多次让大公“放还女儿”,大公对他父女已经厌恶至极,却为何突然让良秀画《地狱变》的屏风?因为大公了解良秀,知道后面会发生什么,他的报复计划已经启动了:烧死那个敢于悖逆他的女孩,折磨那个敢于顶撞他的良秀,看着傲慢的画家跪地求饶,痛哭流涕,精神崩溃,自己则作为胜利者,微笑着享受复仇带来的快感,多么可怕的想法,多么邪恶计划!
权力欲、支配欲、报复欲,大公导演了一场大戏——以一个无辜生命的消逝为代价,崛川大公真是一个暴君——彻头彻尾。
暴民—良秀
良秀就是无辜受害者么?肯定不是!
仔细品品就能发现良秀绝非和蔼善良之辈,倒更像是个微缩版大公的
为了完成《地狱变》,他把弟子捆起来折磨,放枭鸟去啄,观察他们惊恐、痛苦的表情,弟子被蛇咬伤了,他只怒蛇的出现扰乱他的写生,道了一句:“这**,害我出了一个败笔”。看到了么,这就是良秀对”人“的态度,弟子伤的重不重?有没有中毒?会不会死?这些问题都不及一个”败笔“让他关心,其实在他的眼中弟子们就不是人,只是他完成画作的工具,正如在大公眼中他女儿也不是人,只是完成复仇的工具一样,都一样,大公是一个放大版的良秀,良秀是一个微缩版的大公。
当然你也可以说良秀所作的一切都是为了完成他的作品,是为了艺术,似乎他是个悲剧的人物。是的,大公的所作所为是源于恨,求而不得所以毁灭,复仇是一种欲,良秀的所作所为源于对艺术的追求,势达巅峰所以痴狂,这种追求是贪婪的追求,贪婪也是一种欲。欲望没有高与下,善与恶的分别,大公放火烧死他的女儿,阴暗血腥,良秀目不转睛的观摩了这一切,就不阴暗不血腥么?在欲望面前他们的都已经人间失格,不再是个人了。
大公是高高在上的,为了满足自己的欲望可以随意“安排”良秀父女
良秀是高高在上的,为了满足自己的欲望可以随意“安排”弟子们
大公是暴君,良秀是暴民——没有无辜
冰冷的“我”
“我”的出现是精彩的,作为事件的亲历者和讲述者,“我”坦言自己是愚蠢的,对周围发生的一切一头雾水。
“我是笨蛋,向来除了一目了然的事,都是不能了解的”。
我又似乎又是善良的,总以满满的正能量去解释大公的行为
“大公分外宠爱良秀的闺女,是为了喜欢她爱护猴儿的一片孝心,并不是世上所说的出于好色。当然闲言闲语也不是没有”
“在我看来,大公不肯放还良秀的女儿,倒是为了爱护她,以为她去跟那怪老子一起,还不如在府里过得舒服,本来是对这女子的好意嘛,好色的那种说法,不过是牵强附会、无影无踪的谣言”。
“我”真的是的“很傻很天真么”?远隔十万八千里的读者都能窥见的真相,作为大公的侍从,第一目击者的“我”却一点头绪都没有?显然!”我“的傻是装的,我”天真善良“的解释才真的是牵强附会。因为”傻“,我可以对心知肚明的事情视而不见,因为善良,”我“可以把女孩的殒命归结成一个阴差阳错的误会,一切都是命运的捉弄。没有对与错,善与恶——既然没有就不用分辨。这才是真正的可怕,”我“不是迫于大公的淫威噤若寒蝉——不是不敢分辨是与非,是根本不想。因为一切与”我“无关,”我“只是个观众,所以”我“就像看戏一样
静静的看完了这一切。女孩死了,第二天太阳照样升起,大家依旧如常,这一切在”我“的心里甚至没有激起一丝涟漪。
”我“的傻是装的,”我“的善是假的,真正的”我“内心是冷的——冰冷的冷。
”我“只是个缩影,细看其中还有千千万万个 ”我们“,让本该炸裂喧哗处寂静,这静真是吓人。
微不足道的猴子
本篇最闪光的角色就是这只猴子了—闪着本该属于的人的光辉,女孩救过它,于是它感恩报恩,回护女孩,在女孩被烈焰缠身的那一刻,它便跳入火中——殉了……
本篇最微不足道的角色就是这只猴子了—用的笔墨最少,零星的出现勉强算是个串场。因为猴子是个异类,它与人世是疏离的,可近可远,可有可无,最不起眼,也没人注意,以至于最终它跃入火海,大家也是一副无所谓的态度。”本来嘛,一只猴子而已,烧死了就烧死了,有什么值得关注的?“就和它象征的人性一样,”本来嘛,就那么点虚无缥缈的人性,没有了就没有了,有什么值得关注的?“
猴子是闪光的,却是最微不足道的。
人性是闪光的,却是最微不足道的。
那点微末的光,在现世的冰冷与黑暗中是那么的无力,挣扎然后熄灭。
芥川的少有写“大团圆”类的心灵鸡汤,他的作品总是直截了当的指向人心的“恶”—直接的近乎残忍。在他看来:人心的深处本是漆黑的,纵然有善,这“善”也如弱草一般,风一吹便倒掉了。读完《地狱变》对这种想法的体味尤其深了,不免让人细思及恐。大公、良秀、“我”这些人,是有人性,但在种种欲望中泯灭了?还是本就没有?放大去想就更吓人了:人世间本来是有人性的,只是一时消失了?还是所谓“人性”只是内心制造的幻影,从开始就根本不曾存在过?好了,实在不敢再想下去了……
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