芥川的作品虽然诡谲细腻但其实并不难懂，作者只是没有走“脸谱化”的世俗套路，而是将他要说的揉碎了渗透在字里行间，仔细品品文中的四个“人”，内涵也就跃然纸上了—很深刻，不禁让人细思及恐。
说四个“人”其实是不准确的，确切的说应该是三个人和一只猴子，但那三个真正的人—崛川大公、良秀、和“我”，从他们身上看不出一丝人性，嗔怒、傲慢、痴狂、贪婪、疯癫大家合作编演了这出悲剧，有导演、有演员、有观众，而这前后唯有那不是人的猴子反到更像个人，做了人该做的一切，散发着人性。对比才显落差，真是讽刺—刻骨铭心
暴君—崛川大公
本篇的妙处在于从没说过“崛川大公是个暴君”，而且还通过第三人称的视角有意无意的替大公粉饰，这反倒起了欲盖弥彰的效果，处处没说，处处说，更加入木三分
“即便秦始皇、隋炀帝的名气和这位大人比起来也是小巫见大巫的”
秦始皇、隋炀帝何许人也？那是中外闻名的大暴君，千年才出一个。
“难怪那时京师男女老幼，一提到这位大公，便肃然起敬，好像见到了大神显灵”
不”起敬“怕是会掉脑袋吧?
“有一次，大公参加了大内的梅花宴回府，拉车的牛在路上发性子，撞翻了一位过路的老人。那老人却双手合十，喃喃地说，被大公的牛撞伤，真是多么大的荣幸”
这老头是疯子吧？当然不是，若不急中生智来这么一出，怕是当场就被大公斩了。
明白前面的铺垫，后面的剧情也就不再扑朔迷离了，那夜从衣衫凌乱的女孩屋中走出的黑影是谁—是大公。那夜强奸未遂，良秀又多次让大公“放还女儿”，大公对他父女已经厌恶至极，却为何突然让良秀画《地狱变》的屏风？因为大公了解良秀，知道后面会发生什么，他的报复计划已经启动了：烧死那个敢于悖逆他的女孩，折磨那个敢于顶撞他的良秀，看着傲慢的画家跪地求饶，痛哭流涕，精神崩溃，自己则作为胜利者，微笑着享受复仇带来的快感，多么可怕的想法，多么邪恶计划！
权力欲、支配欲、报复欲，大公导演了一场大戏——以一个无辜生命的消逝为代价，崛川大公真是一个暴君——彻头彻尾。
暴民—良秀
良秀就是无辜受害者么？肯定不是！
仔细品品就能发现良秀绝非和蔼善良之辈，倒更像是个微缩版大公的
为了完成《地狱变》，他把弟子捆起来折磨，放枭鸟去啄，观察他们惊恐、痛苦的表情，弟子被蛇咬伤了，他只怒蛇的出现扰乱他的写生，道了一句：“这**，害我出了一个败笔”。看到了么，这就是良秀对”人“的态度，弟子伤的重不重？有没有中毒？会不会死？这些问题都不及一个”败笔“让他关心，其实在他的眼中弟子们就不是人，只是他完成画作的工具，正如在大公眼中他女儿也不是人，只是完成复仇的工具一样，都一样，大公是一个放大版的良秀，良秀是一个微缩版的大公。
当然你也可以说良秀所作的一切都是为了完成他的作品，是为了艺术，似乎他是个悲剧的人物。是的，大公的所作所为是源于恨，求而不得所以毁灭，复仇是一种欲，良秀的所作所为源于对艺术的追求，势达巅峰所以痴狂，这种追求是贪婪的追求，贪婪也是一种欲。欲望没有高与下，善与恶的分别，大公放火烧死他的女儿，阴暗血腥，良秀目不转睛的观摩了这一切，就不阴暗不血腥么？在欲望面前他们的都已经人间失格，不再是个人了。
大公是高高在上的，为了满足自己的欲望可以随意“安排”良秀父女
良秀是高高在上的，为了满足自己的欲望可以随意“安排”弟子们
大公是暴君，良秀是暴民——没有无辜
冰冷的“我”
“我”的出现是精彩的，作为事件的亲历者和讲述者，“我”坦言自己是愚蠢的，对周围发生的一切一头雾水。
“我是笨蛋，向来除了一目了然的事，都是不能了解的”。
我又似乎又是善良的，总以满满的正能量去解释大公的行为
“大公分外宠爱良秀的闺女，是为了喜欢她爱护猴儿的一片孝心，并不是世上所说的出于好色。当然闲言闲语也不是没有”
“在我看来，大公不肯放还良秀的女儿，倒是为了爱护她，以为她去跟那怪老子一起，还不如在府里过得舒服，本来是对这女子的好意嘛，好色的那种说法，不过是牵强附会、无影无踪的谣言”。
“我”真的是的“很傻很天真么”？远隔十万八千里的读者都能窥见的真相，作为大公的侍从，第一目击者的“我”却一点头绪都没有？显然！”我“的傻是装的，我”天真善良“的解释才真的是牵强附会。因为”傻“，我可以对心知肚明的事情视而不见，因为善良，”我“可以把女孩的殒命归结成一个阴差阳错的误会，一切都是命运的捉弄。没有对与错，善与恶——既然没有就不用分辨。这才是真正的可怕，”我“不是迫于大公的淫威噤若寒蝉——不是不敢分辨是与非，是根本不想。因为一切与”我“无关，”我“只是个观众，所以”我“就像看戏一样
静静的看完了这一切。女孩死了，第二天太阳照样升起，大家依旧如常，这一切在”我“的心里甚至没有激起一丝涟漪。
”我“的傻是装的，”我“的善是假的，真正的”我“内心是冷的——冰冷的冷。
”我“只是个缩影，细看其中还有千千万万个 ”我们“，让本该炸裂喧哗处寂静，这静真是吓人。
微不足道的猴子
本篇最闪光的角色就是这只猴子了—闪着本该属于的人的光辉，女孩救过它，于是它感恩报恩，回护女孩，在女孩被烈焰缠身的那一刻，它便跳入火中——殉了……
本篇最微不足道的角色就是这只猴子了—用的笔墨最少，零星的出现勉强算是个串场。因为猴子是个异类，它与人世是疏离的，可近可远，可有可无，最不起眼，也没人注意，以至于最终它跃入火海，大家也是一副无所谓的态度。”本来嘛，一只猴子而已，烧死了就烧死了，有什么值得关注的？“就和它象征的人性一样，”本来嘛，就那么点虚无缥缈的人性，没有了就没有了，有什么值得关注的？“
猴子是闪光的，却是最微不足道的。
人性是闪光的，却是最微不足道的。
那点微末的光，在现世的冰冷与黑暗中是那么的无力，挣扎然后熄灭。
芥川的少有写“大团圆”类的心灵鸡汤，他的作品总是直截了当的指向人心的“恶”—直接的近乎残忍。在他看来：人心的深处本是漆黑的，纵然有善，这“善”也如弱草一般，风一吹便倒掉了。读完《地狱变》对这种想法的体味尤其深了，不免让人细思及恐。大公、良秀、“我”这些人，是有人性，但在种种欲望中泯灭了？还是本就没有？放大去想就更吓人了：人世间本来是有人性的，只是一时消失了？还是所谓“人性”只是内心制造的幻影，从开始就根本不曾存在过？好了，实在不敢再想下去了……
孙悟空12312359
说四个“人”其实是不准确的，确切的说应该是三个人和一只猴子，但那三个真正的人—崛川大公、良秀、和“我”，从他们身上看不出一丝人性，嗔怒、傲慢、痴狂、贪婪、疯癫大家合作编演了这出悲剧，有导演、有演员、有观众，而这前后唯有那不是人的猴子反到更像个人，做了人该做的一切，散发着人性。对比才显落差，真是讽刺—刻骨铭心
暴君—崛川大公
本篇的妙处在于从没说过“崛川大公是个暴君”，而且还通过第三人称的视角有意无意的替大公粉饰，这反倒起了欲盖弥彰的效果，处处没说，处处说，更加入木三分
“即便秦始皇、隋炀帝的名气和这位大人比起来也是小巫见大巫的”
秦始皇、隋炀帝何许人也？那是中外闻名的大暴君，千年才出一个。
“难怪那时京师男女老幼，一提到这位大公，便肃然起敬，好像见到了大神显灵”
不”起敬“怕是会掉脑袋吧?
“有一次，大公参加了大内的梅花宴回府，拉车的牛在路上发性子，撞翻了一位过路的老人。那老人却双手合十，喃喃地说，被大公的牛撞伤，真是多么大的荣幸”
这老头是疯子吧？当然不是，若不急中生智来这么一出，怕是当场就被大公斩了。
明白前面的铺垫，后面的剧情也就不再扑朔迷离了，那夜从衣衫凌乱的女孩屋中走出的黑影是谁—是大公。那夜强奸未遂，良秀又多次让大公“放还女儿”，大公对他父女已经厌恶至极，却为何突然让良秀画《地狱变》的屏风？因为大公了解良秀，知道后面会发生什么，他的报复计划已经启动了：烧死那个敢于悖逆他的女孩，折磨那个敢于顶撞他的良秀，看着傲慢的画家跪地求饶，痛哭流涕，精神崩溃，自己则作为胜利者，微笑着享受复仇带来的快感，多么可怕的想法，多么邪恶计划！
权力欲、支配欲、报复欲，大公导演了一场大戏——以一个无辜生命的消逝为代价，崛川大公真是一个暴君——彻头彻尾。
暴民—良秀
良秀就是无辜受害者么？肯定不是！
仔细品品就能发现良秀绝非和蔼善良之辈，倒更像是个微缩版大公的
为了完成《地狱变》，他把弟子捆起来折磨，放枭鸟去啄，观察他们惊恐、痛苦的表情，弟子被蛇咬伤了，他只怒蛇的出现扰乱他的写生，道了一句：“这**，害我出了一个败笔”。看到了么，这就是良秀对”人“的态度，弟子伤的重不重？有没有中毒？会不会死？这些问题都不及一个”败笔“让他关心，其实在他的眼中弟子们就不是人，只是他完成画作的工具，正如在大公眼中他女儿也不是人，只是完成复仇的工具一样，都一样，大公是一个放大版的良秀，良秀是一个微缩版的大公。
当然你也可以说良秀所作的一切都是为了完成他的作品，是为了艺术，似乎他是个悲剧的人物。是的，大公的所作所为是源于恨，求而不得所以毁灭，复仇是一种欲，良秀的所作所为源于对艺术的追求，势达巅峰所以痴狂，这种追求是贪婪的追求，贪婪也是一种欲。欲望没有高与下，善与恶的分别，大公放火烧死他的女儿，阴暗血腥，良秀目不转睛的观摩了这一切，就不阴暗不血腥么？在欲望面前他们的都已经人间失格，不再是个人了。
大公是高高在上的，为了满足自己的欲望可以随意“安排”良秀父女
良秀是高高在上的，为了满足自己的欲望可以随意“安排”弟子们
大公是暴君，良秀是暴民——没有无辜
冰冷的“我”
“我”的出现是精彩的，作为事件的亲历者和讲述者，“我”坦言自己是愚蠢的，对周围发生的一切一头雾水。
“我是笨蛋，向来除了一目了然的事，都是不能了解的”。
我又似乎又是善良的，总以满满的正能量去解释大公的行为
“大公分外宠爱良秀的闺女，是为了喜欢她爱护猴儿的一片孝心，并不是世上所说的出于好色。当然闲言闲语也不是没有”
“在我看来，大公不肯放还良秀的女儿，倒是为了爱护她，以为她去跟那怪老子一起，还不如在府里过得舒服，本来是对这女子的好意嘛，好色的那种说法，不过是牵强附会、无影无踪的谣言”。
“我”真的是的“很傻很天真么”？远隔十万八千里的读者都能窥见的真相，作为大公的侍从，第一目击者的“我”却一点头绪都没有？显然！”我“的傻是装的，我”天真善良“的解释才真的是牵强附会。因为”傻“，我可以对心知肚明的事情视而不见，因为善良，”我“可以把女孩的殒命归结成一个阴差阳错的误会，一切都是命运的捉弄。没有对与错，善与恶——既然没有就不用分辨。这才是真正的可怕，”我“不是迫于大公的淫威噤若寒蝉——不是不敢分辨是与非，是根本不想。因为一切与”我“无关，”我“只是个观众，所以”我“就像看戏一样
静静的看完了这一切。女孩死了，第二天太阳照样升起，大家依旧如常，这一切在”我“的心里甚至没有激起一丝涟漪。
”我“的傻是装的，”我“的善是假的，真正的”我“内心是冷的——冰冷的冷。
”我“只是个缩影，细看其中还有千千万万个 ”我们“，让本该炸裂喧哗处寂静，这静真是吓人。
微不足道的猴子
本篇最闪光的角色就是这只猴子了—闪着本该属于的人的光辉，女孩救过它，于是它感恩报恩，回护女孩，在女孩被烈焰缠身的那一刻，它便跳入火中——殉了……
本篇最微不足道的角色就是这只猴子了—用的笔墨最少，零星的出现勉强算是个串场。因为猴子是个异类，它与人世是疏离的，可近可远，可有可无，最不起眼，也没人注意，以至于最终它跃入火海，大家也是一副无所谓的态度。”本来嘛，一只猴子而已，烧死了就烧死了，有什么值得关注的？“就和它象征的人性一样，”本来嘛，就那么点虚无缥缈的人性，没有了就没有了，有什么值得关注的？“
猴子是闪光的，却是最微不足道的。
人性是闪光的，却是最微不足道的。
那点微末的光，在现世的冰冷与黑暗中是那么的无力，挣扎然后熄灭。
芥川的少有写“大团圆”类的心灵鸡汤，他的作品总是直截了当的指向人心的“恶”—直接的近乎残忍。在他看来：人心的深处本是漆黑的，纵然有善，这“善”也如弱草一般，风一吹便倒掉了。读完《地狱变》对这种想法的体味尤其深了，不免让人细思及恐。大公、良秀、“我”这些人，是有人性，但在种种欲望中泯灭了？还是本就没有？放大去想就更吓人了：人世间本来是有人性的，只是一时消失了？还是所谓“人性”只是内心制造的幻影，从开始就根本不曾存在过？好了，实在不敢再想下去了……
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