出土过程
2009年12月30日中午，站在村头一块麦田边，这位63岁的老人指着潜墓志麦田下方的一块空地说，鲁潜墓志当时就是在这里被发现的。
“当时这片地方是一个砖厂。1998年4月底，我在这里起土时，发现了一块一尺左右黑不溜秋的石碑，用铁丝刮了刮，发现上面隐隐约约有些文字。我当时觉得比较稀奇，就把这块石碑抱回家了。”回忆起十多年前的情景，徐玉超感觉仍然历历在目。为了搞清这块石碑的内容，徐玉超让儿子去安阳市文物局，将这一情况进行了汇报。“文物局很快就来了两个人，看完石碑，给我打了个条就抱走了。走时还告诉我，要是这块东西真有价值，政府会给奖励。”徐玉超说，他没想到曹操会葬在他们村，更没想到他挖出的那块石碑，会为发现曹操墓提供重要的具体方位。经专家考证，徐玉超发现的是一块墓志，墓志主人是后赵大仆卿驸马都尉鲁潜。后赵距离曹操去世时间不过100多年，墓志上有铭文：“墓在高决桥陌西行一千四百步，南下去陌一百七十步，故魏武帝陵西北角西行四十三步，北回至墓明堂二百五十步。”考古专家推论，这里所说的魏武帝陵应该就是高陵（西陵），高决桥应该为高穴桥，古代“决”通“穴”，这说明曹操的墓地应该在西高穴村附近。1998年6月28出版的《中国文物报》，对鲁潜志的发现进行过报道，并公布了“鲁潜墓志”全文。

“《鲁潜墓志》为发现曹操墓提供了非常有价值的线索，徐玉超把文物捐赠给国家的行为值得表扬与鼓励。”
“《鲁潜墓志》详细记载了曹操墓的大致方位，对于曹操墓的发现，乃至确认，都具有重要价值。”安阳市文物考古研究所孔德铭所长说，“《鲁潜墓志》已经被列为国家一级文物，徐玉超理应受到表彰。”
徐玉超笑得合不拢嘴，说：“太高兴了！这是迟来的奖励啊！得到了，还是很激动！”
1998年4月24日，徐玉超发现《鲁潜墓志》，同年5月14日，将其捐给安阳市文物局。当时，市文物局领导承诺给他奖励。徐玉超说：“有人质疑《鲁潜墓志》是我造的假，奖不奖，倒不要紧，我最想要的，是个清白！”

以前的事，再访徐玉超，感觉很有意思。很是值得尊敬他。

佳泉：我们上次与老虚老安去西高穴只见了徐换朝、龙掁山，那次就想访问徐玉超。好像心病。今天终于与见面，听他讲“发现鲁潜墓志”的故事，感觉特好，终了自己的心愿……！

这一照片是那家制成？

建议政府还是给以一定的奖励

河南出土一青石，打脸历代文学家，学者：什么仇抹黑曹操上千年...
历史屋 昨天

生前欺天绝汉统，死后欺人设疑冢。
人生用智死即休，何有馀机到丘垄。
人言疑冢我不疑，我有一法君未知。
直须尽发疑冢七十二，必有一冢藏君尸。
宋代之后程朱理学的兴盛，使得皇权思想进一步强化，而曹操也有了“奸雄”形象。“七十二疑冢”就是抹黑曹操奸猾无比的言论之一，宋代之后的文学家们对此进行了生动的描述：将七十二疑冢全部挖掘，就一定能发现曹操的坟墓。什么仇什么怨，使得这些文学家们对曹操厌恶万分的呢？所谓的“天理”、“正统”就是罪魁祸首。1998年河南安阳出土的一块青石，将“七十二疑冢”的真相呈现到了世人眼中，一个和奸猾形象完全不符的曹操出现了。
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南下去陌一百七十步，故魏武帝陵。——鲁潜墓志
1998年河南安阳出土的晋代鲁潜墓志铭中，对曹操墓的位置有着准确的记载，这说明至少在晋代曹操墓的位置根本不是什么秘密，更不用说故意设置“七十二疑冢”愚弄世人了。鲁潜墓志铭的出土对于文学作品中“七十二疑冢”说法，以及曹操的“奸雄”形象形成了严重的冲击。质疑鲁潜墓志铭真实性的言论尘嚣而上，但2009年曹操墓的出土狠狠地打了一些人的脸，就在鲁潜墓志铭出土的安阳市安丰乡，曹操墓浮出了水面。
曹操墓出土之时，已经遭到了历代盗墓贼的侵扰，河南文物局进行了考古发掘。曹操墓的布置符合“魏王”的身份，但墓葬风格异常简单朴素，陪葬之物只有石棺、木棺、金银器、漆器、石器、兵器等陪葬品。相较历代王侯丰厚的陪葬品，曹操墓出土的多是一些贴近日常生活的器具，没有一件像中山靖王刘胜墓中“金缕玉衣”这样的奢侈品。
此外曹操墓中一共只有3具人骨，其中骨龄在60岁上下的男性骸骨是曹操本人，另外两具女性骸骨为合葬者或陪葬者。文物中“魏武王常用格虎大戟”的字样，更是证实了墓主人为曹操。这座简单朴素的大墓，就是1000年来“奸雄”曹操全部的“七十二疑冢”，那么曹操墓为何在宋代位置就模糊不清了呢？
“七十二疑冢”言论存在的物质基础，是曹操墓的位置模糊不清，那么晋代鲁潜墓志铭可以精确到“步”的曹操墓，在宋代为何就不知所踪了？这和曹操的遗嘱有密切关系，长期的争霸过程中，曹操非常重视恢复农业生产秩序、兴修水利工程、体恤治下百姓。临终前曹操对自己的陵墓安排是一切从简，自己的遗体不需金玉服饰装饰，备好一年四季常用的衣服就好。墓穴不用修建高耸的地上建筑群，“因高为基，不封不树”。
《三国志》明确记载：曹操墓位于邺城西门豹祠以西的丘陵中，没有刻意修建地上建筑群，也没有刻意隐瞒墓地的具体位置。晋代文学家陆逊孙子陆机，在作品中就提到过曹操墓在“邺城之西”。但由于曹操墓一切从简，地上建筑不封不树，数百年的风风雨雨将其消磨殆尽。到了宋代，曹操墓的那一点地上建筑早已不见踪影，而“邺城之西”的位置自然也就无法证实了。
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而程朱理学的影响下，“天理”面前，“人欲”是不值一提的。曹操的一切行为，就是“人欲”与“天理和正统”的冲突结果，就成了不受人们认可的一个人物。纵然他是一个军事家、战略家、文学家、政治家，但他还是被文学作品曲解成了“一代奸雄”，一个有本事的野心家，一个披着“汉臣”外衣的“巨奸”。
“七十二疑冢”就是宋代兴起，而被后世文学作品广泛引用的一个论断，此论断中曹操是一个生前欺骗世人，死后也要欺骗世人的奸猾之徒。但2009年出土的曹操墓，和《三国志》中的“邺城之西”并无不符，事实证明曹操墓的位置一直是公开的，只是地上建筑消逝后，人们无法找到他的准确位置罢了。而宋代之后的文学家，利用曹操墓的不可考察，成功的塑造了“奸雄”的“七十二疑冢”。
出土的曹操墓种种迹象表明，它遭遇过多次的盗墓贼侵扰，那么曹操墓完全不可察的话，盗墓贼又怎么能多次找到这里呢？晋代曹操墓还是有着地面建筑的，而多次盗墓行动大多就发生在这一时期，其它偶然间发现曹操墓的盗墓贼，也并不知道自己盗的是“七十二疑冢”真身，所以“七十二疑冢”的说法也就流传至今了。
曹操统一了中国北方，创立魏国。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，推行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。——毛泽东
曹操的一生是不能单单以“奸雄”进行评价的，他对农业生产秩序的重视和倡导节俭、打压豪强的政治举措，是适应时代发展的。而宋代之后千年之间，文人士子对于曹操“篡汉”单方面的批判，是存在很大问题的。曹操是应运而生的弄潮儿，是抑制豪强兼并的反抗者，不单单是一个篡夺江山的野心家

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