民国人眼中的严复----天演论书后
严复（1854.1.8—1921.10.27），原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官县人，是清末极具影响的资产阶级启蒙思想家，翻译家、教育家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。先后翻译了亚当·斯密的《原富》、孟德斯鸠的《法意》和赫胥黎的《天演论》等诸多西洋学术名著，其中最著名的便是《天演论》。
严复在《天演论》中提出了“物竞天择，适者生存”的观点，很具有西方文艺复兴时期的风采，用自己的思想去灌输国人，而并非单纯的照本宣科。从而填补了，甲午海战中被日本打败的“自信”，使中国看到了一线生机————
赫胥黎认为：“进化”不等于“进步”，因为“善”固然在“进化”，“恶”同样也在“进化”，“进化”与“进步”是两个完全不同的概念。相爱互助是人类高于动物的先天本性，人类有责任将与道义相悖的“进化”方向抑制在伦理范围之中。
天演论书后是民国人在四五十年后，对《天演论》的肯定，是一个时期对严复 严几道的肯定，极具历史研究价值和文化参考意义。
作者笔名“弹指”，民国二十年六月二十九日（1931年6月29日）刊登于北晨画报第四版总98页处，原文如下：
侯官严几道先生，原名宗光，字又陵，后更名复，於同治十年登建威练船，巡历新加坡一带，为我国遣舰出巡之始。光绪二年乃留学英伦，时留学监督为洋人，随员则创著文通之马建忠也。
归国后，任北洋水师学堂监督有年，世多重先生文名，鲜有知曾隶海军军籍也。生平迻译欧西名著，以天演论为始，书成，桐城吴挚父先生序而行之，推为吾国迻译欧西名著之鼻祖
严复（1854.1.8—1921.10.27），原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官县人，是清末极具影响的资产阶级启蒙思想家，翻译家、教育家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。先后翻译了亚当·斯密的《原富》、孟德斯鸠的《法意》和赫胥黎的《天演论》等诸多西洋学术名著，其中最著名的便是《天演论》。
严复在《天演论》中提出了“物竞天择，适者生存”的观点，很具有西方文艺复兴时期的风采，用自己的思想去灌输国人，而并非单纯的照本宣科。从而填补了，甲午海战中被日本打败的“自信”，使中国看到了一线生机————
赫胥黎认为：“进化”不等于“进步”，因为“善”固然在“进化”，“恶”同样也在“进化”，“进化”与“进步”是两个完全不同的概念。相爱互助是人类高于动物的先天本性，人类有责任将与道义相悖的“进化”方向抑制在伦理范围之中。
天演论书后是民国人在四五十年后，对《天演论》的肯定，是一个时期对严复 严几道的肯定，极具历史研究价值和文化参考意义。
作者笔名“弹指”，民国二十年六月二十九日（1931年6月29日）刊登于北晨画报第四版总98页处，原文如下：
侯官严几道先生，原名宗光，字又陵，后更名复，於同治十年登建威练船，巡历新加坡一带，为我国遣舰出巡之始。光绪二年乃留学英伦，时留学监督为洋人，随员则创著文通之马建忠也。
归国后，任北洋水师学堂监督有年，世多重先生文名，鲜有知曾隶海军军籍也。生平迻译欧西名著，以天演论为始，书成，桐城吴挚父先生序而行之，推为吾国迻译欧西名著之鼻祖
