世界观
背景：
天元一年。
临仙大陆突生异变降临结界，隔阂欲将天地划为三界，上界仙，下界鬼，中界修真虚原界，唯有到达一定修为方可冲破结界飞升仙界或鬼界。
千年过后。
虚原界妖族因天道所喜修为突飞猛进，隐有君临虚原之势。不慎妖主入魔屠圣灵无数，故而各大门派联手将其制服封印于灵山之巅，各大门派轮流看守。因妖主之过妖修被天道所恶，妖兽开启灵智者甚少，险灭族。
天元一四五六年。
封印遭毁，妖主破其而出，因长期封印实力消退，被道修门派连手制服，剑修欲杀其除后患，魔修不然，出手阻之以至妖主逃出一魄寄于无名小妖之上，众皆以妖主已故。
天元二四五六年。
传闻神器出世，得神器者可飞升两界，各势力蠢蠢欲动，因千年前弑妖主之事，原三大门派势弱，新门派崛起，虚原界渐成六大门派之势，妖族得千年休养亦欲复出隐有窥探夺宝之意。
天元二五零零年。
神器被佛修所获，佛主修成正果，带神器飞升仙界，临仙大陆因近千年无人飞升顾人心惶惶，因佛主飞升重燃希望，千年已过，各门派为发展在俗世中挑选资质尚可之人入派。
主线①天元三零零八年，妖主修养千年恢复七八，重得妖主之位。同年太极宗主突破合体已达大乘初期境界，各宗门长老带门下弟子前来道贺。
主线②天元三零二零年，各大宗门开放招徒，年龄在9-12岁之间，三灵根者优进入宗门。测试灵根及灵窍后由长老选徒。
主线③待发展
主线④待发展

门派介绍及皮表
妖修：
[妖魅惑蛊红尘劫，换骨画皮戏苍生]
妖修坐落于西方黑暗森林，外有沼泽，除妖族外无人得知入口。
自千年前被封妖主逃出一魂寄于小妖之上，占据小妖身体吞噬小妖灵魂修补不全的灵魂。
期间有妖兽出黑暗森林捕捉落单修士吞噬提升自身修为，散修谷散仙习得御兽之法，许多高阶妖兽被捕。甚至有开启灵智至化形期的妖兽也被捕捉过，此后便很少有妖兽出黑暗森林了。
时过千年妖主修为恢复七八，见众妖无主被世家门派欺压杀戮，甚至被散修谷捉走沦为坐骑武器。心有不甘为复仇重新组织不服四神兽的妖族反抗现任妖主，因现任妖主有四大神兽守护，顾妖族常年出现内乱，因而妖族修为大减。
近年来妖族多数妖修突破凝形期，化身人形，习得秘法隐去身上妖气。出入各大势力之境挑起事端，使得各大门派之间不合气氛紧张。妖修化形后唯一缺点是隐不去尾巴。所以为了隐去尾巴学习幻术。

佛修：
佛音门
[佛渡众难般若生，法海超然解煞音]
昔有佛陀披袈裟、执锡杖，乘漫天云霞自西方来。世人传其授法于伏魔坛，三日普世，座下并绽万千琉璃莲。尔后众生念其金身教化，效如来渡世宏愿，设伏魔塔、造金莲院、供舍利子，斋四方僧。因果循衍，万千佛门弟子剥心向善，修慈悲之武，论无上之道，久则为宗，威震叉罗人鬼。
佛宗净脉承圣统真经，知六道百苦，悯轮回大哀，是为大乘。世代方丈圆寂前，皆渡尽正阳内息入祖师舍利，意求得拯灭世之危，救六界脱苦。其宗弟子行苦修道，怀菩提心，一叶渡孽海，忍而不妄动。值破障，更少沾水饮，且断香食。
门宗以武慑四海，而其弟子鲜少用武。佛宗武修内分双路，一为金刚之法，一为棍棒之术。修金刚道者，怒目生威，宝相清庒，讲求承摩柯真言，身入无间，心在佛台。修棍棒式者，龙骨劲壮，身如泰岳，讲求以武入道，杀伐诛佞，业火无惧。

散修谷：
[散步天下豪情雪，百川归途只为仙]
散修谷于黑暗森林附近落座，附近妖兽众多经常被妖兽袭击…因建立散修谷之人修为以达到散修境界，大多来袭妖兽尽数被捕或灭杀后，极少再有妖兽来犯，散修谷内人员安全得以保障。散仙无意中得到一种御兽传承修炼之法，为散修谷发展壮大便把功法教给可靠信任的长老及门徒由此发展散修谷。
散修谷收人不看资质及修为，多数进入散修谷的是不愿被门派束缚之人。成为长老弟子或是进入内部成为亲传弟子之后方可学习御兽之法。御兽之法不靠灵根天赋，但御兽之人势力必须高于妖兽否则容易反噬。黑暗森林附近常年有妖兽出没，散修谷便定期出谷抓捕妖兽征服签订妖兽契，使妖兽为自己所用。

道修：
清虚观
[清通银辉纂血咒，浊育兽印结太虚]
清虚观落座于临仙大陆中心及繁华地带，以主阵法划分出万里之地以供门生修炼。在清虚观外布置幻阵以免闲杂人等误入。
主分外门内门记名及亲传弟子。亲传同长老师傅一同居住于聚灵阵法之地，聚灵阵可提升灵气浓度，修炼速度为普通修炼的三倍以上。执事堂弟子于镇中心开门店以出售刻录好的下级符箓阵法。
清虚观以阵法为主，符箓分攻击符箓及防御符箓。把阵法赋予符箓之上可使阵法攻击或防御加倍，但是制作符箓及其不易，只要画错一笔用于制作符箓的兽血及兽皮将不得再用。所以制作符箓阵法实必须及其认真。
七杀阵为常见阵法，聚灵阵乃稀有阵法，清虚观内只观主及两位太上长老知道聚灵阵法的布阵方式及刻录符箓的方式

太极宗
[太上两仪呈八卦，斗转星辰探紫极]
太极宗坐落于云岳，以幽深奇险著称，境内有三十六奇峰，七十二怪崖、二十四涧，素有"天下无双胜境”之誉。间以幽洞、曲涧、**、青泉，汇成胜境。
山门奇景于望仙亭初，出亭过桃花涧即到洞天福地，洞天福地乃太极宗主要地域，有栖真岩、忠烈岩、寿字崖三处摩崖石刻，门派先祖栖霞真人便于栖真岩得道。主地太素宫，炼器之地为香炉峰，门下弟子皆为铸造师，欲入山门需过太极门，考验弟子心性及天资灵根。
宗门以骨皮炼器为主，太极阵法为辅。加以妖骨兽皮于器鼎之中锻造，根据骨皮品质决定武器等级，随之炼器阵法相辅相成，可攻守兼顾，御敌控敌。
九转星移盘为太极宗镇派之宝，封印在幽洞禁地由历代掌门守候，人盘归一，可预测未知扭转乾坤，其代价以寿元相抵，低修为者擅自启动则元气耗尽而殒。由此凡擅闯者，无论何人，以邪教之由打入地牢授予极刑之苦

隐世阁【练丹为主。以草药于炼丹炉中炼制丹药，丹药于修练相关。用丹药可提升等级，但依靠药物修为不稳天劫不过易身死道消】
[隐弃凡俗如云烟，淳烟潇潇游于世]
隐世阁位于青原之地，附近草药极多，与清虚观交好后于门派大阵前加上幻阵。内门弟子稀少，大多为外门弟子，炼丹需带火属资质。因门内火属资质极少故长老研究出无需用自身三火也可炼丹之法。
隐世阁以炼丹为主，丹药可帮助修炼者带来大量灵气以提升自身修为，但服用过多丹药会产生丹毒，给修炼者静脉带来损伤，导致修炼者根基不稳，提升境界实渡劫失败以致陨落。
常见丹药有培元丹，筑基丹。修炼者想筑基，在练气九层可服用筑基丹突破筑基。高级丹药则为渡劫丹，九转还魂丹。这两种丹药即为少见又无丹方，即使隐世阁的阁主也不会炼制此两种丹药。

天机阁
[天若无义思难断，千骨柔情玉枢机]
天机阁坐落于华山之巅，紫气东来朝阳晨露，打坐冥想修得身心。第一任阁主原是万剑宗精英，因不喜万剑宗规萧条而散尽剑宗武学，弄巧成拙情蛊已解。第一任阁主不忘初心心系苍生，但又自傲不凡不与万剑相匹，自设一套心随意念万物皆通之法，经历数年撰写研考，悟得外物皆灵，心融自然，手中无剑心随意动，意念化万物为有形。过数十年第一任阁主因冥想瓶颈无法突破而抑郁仙逝，众人小道言之因情蛊作祟而暴毙。
如今天机阁弟子多数随遇而安，游历山河，看尽世间繁华人情悲欢，风花雪月又不失初心，心系天下但又不限于此。天机现任阁主以前辈为鉴，冥想瓶颈由于受万剑宗门死规为束缚，意念单一无所波澜，须敞开心扉胸怀大千，引七情六欲催动剑意，使之阴阳祥和，刚柔兼顾。
天机阁人脉广博，时兴双修调和之道，性别无所阻碍。以柔情化冰，惩恶扬善，大多弟子眼里只有善恶没有正邪，凡俗皆称天机阁之人为正道中少有的“多情骨”

剑修：
万剑宗
[万道雷劫断残念，三生石畔焚心剑]
万剑宗坐落于昆仑山巅，灵气和聚之地，周身妖魔对这宝地虎视眈眈。万剑宗为修仙第一正道，矗立于江湖千年已久，相传千年前万剑始祖之首徒修为已达分神，无料贪恋凡尘红鸾心动，被妖魔邪魅乘虚而入扰乱心智，堕入魔渊，陷万剑于水火，始祖携众弟子惩逆徒斩妖魔，以毕生所学化为镇魔剑平定苍生，始祖气血散尽魂飞命自己次徒为宗门第二代掌门，现如今已过百年镇魔剑深嵌于三生石中镇守宗门，世人相传镇魔剑还有个别名叫焚心剑，可锁情脉。。
万剑宗多数弟子正邪分明，孤冷高傲，昆仑山常年积雪，银月笼罩，弟子平素雪貂加身，其以剑入道，招式凌厉果决，剑随心动，御剑飞行无不可能，一心钻研万剑天罡阵法震慑天下，共有千万种时而环环相扣，时而无不相连全凭弟子悟性。
凡入门者必先过三生池了却残念，焚心祭血了却红尘，若不慎红鸾心动，心被剑控寒气攻心，眉间红印显现似有走火入魔之势，过后又与常人无异轻者落下病根，重则根基尽毁无法修习。

魔修：
罗刹殿
[罗藏浴火泣幽冥，傀儡戏影多珞刹]
罗刹殿坐落于西域楼兰，善于幻影化境，利己脱身。罗刹之人多数随心所欲不受世俗所羁以育傀儡为器修得己身，傀儡多以妖兽或已故修真者为料。由于修真界已故傀儡缺失严重加之修炼极难，修炼之人颇少，势力也是略逊。
先任殿主为制傀儡不惜违背祖训，以活人制作傀儡，开启禁书幽兰蝶梦，让人沉睡梦魇，犹如活死人。然殿主被傀儡控制险夺其心智，为不被傀儡夺走身心用秘法与傀儡同归于尽。因殿主已故由太上长老执教，禁止殿内成员用活人炼制傀儡。现今罗刹殿多以夜间出没四处夺幽兰梦蝶为其材料加入傀儡炼制。
傀儡分低、中、高、灵、神五级，尤其是灵级以上傀儡拥有常人一切感知觉，独自在世间游走，练就灵级以上傀儡者可与傀儡开启共有意识，但若修为不稳则反被傀儡控夺走身心修为。

魔云宗
[魔心蚀骨饮万血，封天闭月漫乌云]
魔云宗坐落于西方大漠，阴冷僻静不见光。魔宗之人心性残忍无特定路数，蚀骨饮血逆天改道以剥夺他人修为助己修仙。魔宗镇派之宝忘川冥河集天下修真之血灌溉，血光冲破苍穹笼罩宗门周身，在夜间更为强盛。在血池中修炼可强劲肉身，但污气入体被心魔所扰。魔宗前期与同修为者单打独斗更胜一筹，后期由于心魔作祟无法突破渡劫。
一道金光掠过天际，魔宗掌门寻至一处，只听孩提哭闹灵光普照，掌门乔装天人带走孩童入宗门。
魔宗弟子散落各处寻找纯阳之童，以压制魔心，但孩童阳气本就弱懦，又加之此行为被正道所挂心，孩童至及笄后背梵音印记无踪，纯阳被魔气所染，不可再得，魔宗转而把目光转向佛宗舍利。

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