戏曲是中华文化区别于其他文化的一颗耀眼的明珠。戏曲的源头可以追溯到上古时代的宗教祭祀和民间祭祀中的巫舞、傩舞。这种仪式最初象征权力和威仪，但后来人们逐渐赋予愉悦元素，并且随着历史的车轮，逐渐走入普通百姓的生活。因此，戏曲理论家翁偶虹先生曾说：“中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孳乳为汉、唐的代面，发展为宋元的涂面，形成为明、清的脸谱。”
大家知道戏曲分为四大角色：生旦净丑。生角和旦角都是千人一面，一般属于正面角色，略施脂粉以达到美化的效果，这种化妆称为“俊扮”，也叫“素面”或“洁面”。其特征是“千人一面”，意思是说所有“生”行角色的面部化妆都大体一样，无论多少人物，从面部化妆看都是一张脸；“旦”行角色的面部化妆，也是无论多少人物，面部化妆都差不多。“生”、“旦”一般都是主角，主角光环笼罩，出场、动作、唱词都是创作人员精心雕磨的重点，因此人物个性主要靠表演及服装等方面表现，脸谱反而忽略。
所以戏曲有脸谱的只有净角和丑角。其中净角有两种花脸，丑角一种花脸。即共有三大类花脸。一般按照次序称为大花脸、二花脸、三花脸（又称小花脸）。三种花脸又有文武之分。武花脸又叫武二花，又有架子花脸和摔打花脸之分。
中国传统戏曲的脸谱，是演员面部化妆的一种程式。一般应用于净、丑两个行当，其中各种人物大都有自己特定的谱式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。因而，脸谱被誉为角色“心灵的画面”。
京剧脸谱，是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物为采用某些色彩的。
红色的脸谱表示忠勇士义烈，如关羽、姜维、常遇春等，用作辅色暗示人物命运，如蒋忠、华雄、高登等；
黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛、粗率，甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵、项羽、杨七郎等；
黄色的脸谱表示彪悍、阴险、凶狠残暴，如庞涓、宇文成都、典韦。
蓝色或绿色的脸谱表示一些刚强骁勇、粗犷、桀骜不驯的人物，如窦尔敦、马武、程咬金、公孙胜等；
白色的脸谱一般象征阴险狡诈的坏人，如曹操、严嵩、赵高、秦桧、司马懿等。
京剧脸谱的色画方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。脸谱最初的作用，只是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理，用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生理上的特征，以此来为整个戏剧的情节服务，可是发展到后来，脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅到深，本身就逐渐成为一种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术了。
京剧舞台上几千出戏，数不清的花脸角色，而每个角色都有自己的一套画法，这就是我们所说的脸谱。脸谱看来五颜六色，五花八门，其实自有一套章法，也就是说各有各的谱。如果从线条和布局来看，大致可分为整脸、三块瓦脸、十字门脸、碎脸、歪脸、白粉脸、太监脸以及小花脸的豆腐块。这每一种脸谱虽画法各异，但都是从人的五官部位、性格特征出发，以夸张、美化、变形、象征等手法来寓褒贬，分善恶，从而使人一目了然。以三块瓦的基本画法而论，即由眉子、眼窝、嘴窝这“三块”组成，其他画法大多从这三块瓦演变而来。

先上几张奸臣脸：
司马懿打头：

蒋干老三。蒋干是小花脸的丑角

徐晃老四。

孙权老五，甘露寺是奸臣呃，还要顺带自己的手下贾华成了丑角白小花脸

关平老七


关平博望坡

孟达老八

马谡老九，失街亭

略奸，主色黄色，黄色也有勇猛的含义。
典韦中枪：

忠臣脸：关公


关公千里走单骑

关公斩颜良

关公走麦城

姜维老二：脑门子上还有八卦阵

另外放一张赵云的长坂坡，红色是忠勇正义的象征啊本来就是武生，为了显示忠勇正义上了红色：

各种大花脸：
曹洪。中间各种奸臣白和勇猛黑笼罩，然后脸颊又是忠勇白，好复杂的花脸

郭淮跟曹洪一个德行，也是各种奸臣白加上勇猛黑。看见这货的额头就想起铁头游坦之

程普大忠臣脸外加勇猛黑和奸臣白的眼圈，吊眉

邓艾：看不出忠奸