见鬼说鬼话与慎言(独)抵触，逾越了行修言道，礼之质也。

有这个意思不全是这个意思，自知之明

你知道就是说你知道，你不知道就说你不知道，孔子和三岁小孩无异。什么是知道？知道什么？知道多少算知道？谁知谁不知。你知，你如何知道你知道的实（罗生门）？

知之为知之，不知为不知，是知也。
知道自己知道，
不知道，知自己，不知道，
这才是知，道。自诚明！
｛自己时时知道｝，知道自己知道，不知道，知道自己不知道，｛道在当下，时时知道｝自诚明，才是智者。
知道，只有你知道，别人不知，视为知道。
大家都知道，叫什么知道呢？
别人知道你不知道叫不知，无知，无智，无明。
知道，知，道啊！
懂得，懂，德啊！
明白，自诚明！

《论语·卫灵公篇》有这样两句话：可与人言而不言，失人；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。语言是人们沟通和交流的工具，对可以推心置腹的人不能坦诚相见，就可能失去一个好朋友。对具有机心的人说多了，就可能失言。对同一个人，也不是什么话都可讲。否则也会失人、失言。
曾仕强讲易经时讲到下面一句话，我觉得很有意义。
孔子说：知之为知之，不知为不知，是知也。
有些人是能够让他知道的就让他知道，有些人是不能让他知道的，或者说是根本不能理解的，那就不要让他知道。这就是聪明。
比如：夏虫不可与语冰。
孔子又说：子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
对于那些不信中医的人，干嘛非要与之辩论呢？蟪蛄不识春秋。与之强辩，可能会自取其辱。

《论语·卫灵公篇》有这样两句话：可与人言而不言，失人；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。语言是人们沟通和交流的工具，对可以推心置腹的人不能坦诚相见，就可能失去一个好朋友。对具有机心的人说多了，就可能失言。对同一个人，也不是什么话都可讲。否则也会失人、失言。
孔子说：知之为知之，不知为不知，是知也。
有些人是能够让他知道的就让他知道，有些人是不能让他知道的，或者说是根本不能理解的，那就不要让他知道。这就是聪明。
比如：夏虫不可与语冰。
孔子又说：子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
对于那些不信中医的人，干嘛非要与之辩论呢？蟪蛄不识春秋。与之强辩，可能会自取其辱。
我个人认为更靠近
可与人言而不言，失人；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
个人认为，｛自己时时知道｝，知道自己知道，不知道，知道自己不知道，｛道在当下，时时知道｝自诚明，才是智者。