《六度集经》里有一个公案：
有一个国家的太子出生后十三年内都没有讲过话，人们以为他是哑巴，觉得有一位哑巴王子对王室的种姓不利，于是计划将他活埋。就在这个时候，王子终于开口了，他说其实自己并不是哑巴，只是不敢说话而已。
原来，这位王子可以回忆起前世的情景。他回忆到自己在前世一直行持善法，但有一天听从了仆人的建议，杀害了很多动物去款待客人，仅因为一句话，他在六万年当中堕入地狱，感受痛苦。
现在大家都在使用各种微平台，这种趋势谁也改变不了，而且我们也没必要回到古代的生活方式。但我们每个人都有必要观察一下自己的语言，因为言语不当而造成的后果真的非常可怕。
应该如何利用微平台？
我认为可以传播一些对自他都有利的知识，而佛教就恰恰可以提供断恶行善以及心态调整等方面的知识。
昨天我遇到几位天津的老师，他们也认为有必要提倡一些正能量的教育。对于很多大学生来说，本来考取大学是非常光荣的事情，但是很多学生却纠结、焦虑、自杀，甚至有些大学生约定一同自杀。
如果我们能在生活当中有一些正能量的教育，我想很多宝贵的生命就不会这样逝去。生命是非常宝贵的，我们不但要尊重自己的生命，也要尊重他人的生命。
但我觉得现在的主流文化好像并没有教人们懂得生命的价值。比如说，年轻人经常听流行歌，很多歌词往往都是描述令人绝望的感情，而年轻人每天就像念经一样不停地唱这些歌，一旦自己在爱情中遇到挫折，就自然而然用歌里的内容去对号入座。
如果歌曲中有一些佛教的道理，比如无常、随缘等等，在面对困难的时候，很多问题也会迎刃而解。
我听说有个人在读书的时候特别受同学们羡慕，因为他的家境比较好，每天上学都有奔驰接送，后来他成家立业后，生活得也不错。但突然有一天，他的父亲落马，以前的亲朋好友全部都离开他，甚至连妻子也带着孩子移居国外，最后他选择了自杀。
因为他在读书期间特别顺利，没有体会过所谓的痛苦、压力，一旦遭遇到这些困境，心理没办法调整。如果他在读书时接触过无常的道理，那在面对困境时可能就不会这么脆弱。

【曾国藩家书】
字谕纪泽儿：
胡二等来，接到你告安的信。
写字笔法还是没有长迸，你今年十八岁了，年纪已大了，但学问还看不到收益。陈岱云姻伯的儿子叫吉生的，今年入了学，学院把他的诗作为这次考试中的第一名。他是戊戌二月生的，比你只大一岁，因为他没有父母，家道逐渐清贫，因此他勤学苦练，少年成名。你幸亏依托祖父的余荫，穿的吃的丰盛合适，心宽没有顾虑，以致你便贪恋快乐，不再想以读书自立为志向。
古人说：“勤劳的人会养成好的思想，懒惰的人会促长骄奢淫逸的心理。”孟子说：“处在忧患中，容易使人上进，充满生机；生在安乐中，容易因懈惰而自取灭亡。”我很忧虑你的过于快乐。
新媳妇初上门，应叫她下厨房熬汤煮饭，纺纱制布，不能因为她是富贵人家出身，就不干事。大、二、三女儿已经能够做鞋子了吗？三个姑一个嫂，每年做鞋一双寄给我，各人表一表孝心，各人表演一下她们的针线功夫。所织的布，做成衣服寄来，我也要观察闺房里面那些人谁勤快谁懒惰。
我在军队里，不停止做学问，读书写字，没有怎么间断，可惜老了，眼睛昏蒙，没有什么进步。你今年才二十出头，一刻千金，切不可以白浪费时光。四年所买衡阳的田地，可找人出售，把银子寄到营，去还李家的钱。父母在，子女不存私财，老百姓家都这样做，何况我身为公卿大夫呢？
我的癣疾复发了，但不如去年秋天那么厉害。祖父大人起居，全家之琐事，学堂之功课，均须详载，切记此谕！
咸丰六年十月初二日

生活中六种损福报的行为，有没有？
1、杀生
上天有好生之德！众生平等，无有高下！人人爱惜生命，动物同样如此，所以，杀生在一切行为中第一等折福份。买肉吃尚造作罪业，更不可以买活物杀死做菜？即使虫蚁也不能伤，教育子女小时候不玩杀虫蚁鸟雀，他的福份就不会折损，寿命就不会短缺。还有非常重要一点，就是堕胎，那是杀和自己有缘的子女啊，怎能不受一点因果呢？很多年轻人受西方*解放思想之害，将堕胎和乱性当做平常，其实非常损福报，不在当下，就在将来啊。 杀生的坏处是：短命，工作差，多病，怨气重，贫穷，丑陋。
2、发脾气
发脾气时，人同恶鬼，而骂人的声音，就像狼叫一样，大家挨过骂的都能体会，虽然不是身体伤害，暴力的语言伤害，有些是终身难忘的，对人的心理和磁场影响很大！
印光大师告诫：女孩子不发脾气，儿女必不夭死，脾气大的女人，生子必多死，或多病。因为一生气，乳即变成毒汁。发大脾气，喂儿立刻即死。稍小点，半天一天方死。发小脾气虽不死，亦必定生病。这是一定不变的事理。
发脾气是一切如来都救不了的。佛经上说“世间之疾莫过猛风，怨念之徵复速于彼，一切如来、金刚天等及五通仙不能救护。”
发脾气叫做火烧功德林，一把怒火把一切福德烧尽。对普通人嗔恨发气一次，毁灭一百大劫积累的福德，对父母长辈大德君子发怒，毁灭一千大劫积累的福德。
抵触顶撞父母，嗔恨发气，是福薄命浅的最明显特征，世界上最没有福气的，就是这两种行为。
3、抵触顶撞父母上司长辈，说先贤大德坏话。
有人不知天高地厚，喜欢随意指摘和批评古人，尤其是先贤圣人，乃至国家领袖，殊不知，这些先贤大德的家族，经过多少代人的修行和积德，才有这样的人物出现，你有什么德行和福报与人相比？你目前的人生经历和对世界的见解，能否与圣人一样水平？故不可随意说先贤大德坏话，鬼神不容啊。
抵触顶撞父母是第一等损福败禄的事，无论求什么，必定求不到，万求也枉然，因为积福没有损福快。工作，姻缘，办事不顺，马上反省抵触顶撞父母上司长辈，这是最根本的原因。如果工作不顺，感情痛苦，办事阻碍大，马上软语好物孝顺父母，父母若欢喜，一切天人鬼神都会来护持你。
不抵触父母的人，工作顺利，良缘佳偶。从小不抵触父母师长的人，从小不抵触顶撞父母，就算出身在最贫穷最晦戾的家庭，都会成为出类拔萃的人物。
用钱财供养父母的人，将来必定会富有，孝顺父母但不用钱财物品供养父母，做大官也会缺乏财富。
搜集宣说先贤大德乃至圣贤坏话，一句削禄一百善，败尽一家族血脉的福禄。
4、怨天尤人，搬弄是非，宣扬别人过恶，嫉妒讽刺挖苦他人，脏话骂人。
这些损伤天地的德气和和气，财气全被毁灭，如果没有父祖的资财庇荫，贫穷是一定的，办事不顺。
怨天尤人一次，削禄三善，印光大师说，遇到逆境不怨天尤人，必有后福及子孙兴盛。
别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养天。养天，才能得天独厚；说是非，是破坏天地的德气，引起鬼神怨憎，诸事不遂。
嫉妒讽刺挖苦人，挖苦别人什么，自己将来就怎样，佛经上有个女人挖苦穷人，她五百生转世贫穷。脏话骂人，比这更糟糕。
若在网络上或者公众场合批评或者宣扬别人过恶，一人听到看到削一禄，百人就削百禄。凡事要针对行为，针对具体的事件，不要针对人来说。
5、炫耀自己
炫耀自己，在什么地方自满，会招来人天鬼神嫉妒破坏，所以炫耀什么，将来就在什么地方失落。
6、说人坏话，搬弄是非
说人坏话，这就已经伤了天地间的和气，而招鬼神的降祸；而且，将一些杯弓蛇影、恍惚无凭的谣言加以夸张、添醋，讲得如同目睹一般，使被说的人气愤得忍耐不下，致抑郁难言，他这口怨毒之气历劫难消，岂会没有索报之日?只恐来日刀山剑树有自己的一份。
天地既生发滋润万物的药草，也生发毒害万物的毒草；天地养育善人君子，也养育小人恶棍；日月从来不是只照耀善人，不照耀恶人的；海水从来不是只收纳清流，拒绝污流的；不管我有多少过错缺点，天地日月从来不曾要求我丝毫，所以我不可以要求他人，不可以排挤伤害自己认为的小人、恶人。所谓厚德载物，容不下恶，就不能载物，物就是生活好，工作好，学习好，姻缘好，人缘好，身体好，一切好。
论语说：泰山不辞土壤，河海不择细流。联合国秘书长解释这段话说：为人要善于接受所有的人，对于不同的思想、观念和行为要兼收并蓄，才能成就自己。

十善业:
身业：放生、布施、净业。
语业：诚实语、质直语、柔软语、和诤语。
意业：不净观、慈悲观、因缘观。
持十善戒行者中，上品者得生于天上，中品者生于人中,下品者入修罗道 。
十善: 十种的善业，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
【十善】
〔出法界次第〕
善即顺理之义。谓行此十法，皆顺理故。然有二种：一者止，二者行。止，则止息己恶，不恼于他；行，则修行胜德，利安一切也。
〔一、不杀生〕，不杀生者，谓不害一切物命，即是止杀之善。既不杀已，当行放生之善也。
〔二、不偷盗〕，不偷盗者，谓不窃取他人财物，即是止盗之善。既不盗已，当行布施之善也。
〔三、不邪淫〕，不邪淫者，谓不行邪淫欲事，即是止淫之善。既不邪淫，当行清净梵行之善也。
〔四、不妄语〕，不妄语者，谓不起虚言，诳惑他人，即是止妄语之善。既不妄语，当行实语之善也。
〔五、不两舌〕，不两舌者，谓不向两边，说是谈非，令他斗诤，即是止两舌之善。既不两舌，当行和合利益之善也。
〔六、不恶口〕，不恶口者，谓不发粗犷恶言，骂辱他人，即是止恶口之善。既不恶口，当行柔和软语之善也。
〔七、不绮语〕，不绮语者，谓不庄饰华丽之言，令人乐闻，即是止绮语之善。既不绮语，当行质直正言之善也。
〔八、不贪欲〕，不贪欲者，谓不贪着情欲尘境，即是止贪之善。既不贪欲，当行清净梵行之善也。
〔九、不嗔恚〕，不嗔恚者，谓不生忿怒之心，嗔恨于人，即是止嗔之善。既不嗔恚，当行慈忍之善也。
〔十、不邪见〕，不邪见者，谓不偏邪异见，执非为是，即是止邪见之善。既不邪见，当行正信正见之善也

1：与人为善;
2：敬爱存心;
3：成人之美;
4：劝人为善;
5：救人危机;
6：兴建大利;
7：舍财做福;
8：护持正法;
9：敬重尊长;
10：爱惜物命;
希望各位看到多传颂，功德无量。南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

愿是个无形的东西，你行善，愿就把善回赠给你;你作恶，愿就把孽回赠给你。所以风水学里有个反作用力，就像拍皮球一样，你大力地拍它，它就弹得高;你小力地拍它，它就擦着地;你要不拍它，它就不动了。所以你犯什么越重，它翻腾越重，严重的家破人亡，多出逆子败子，钱财不能聚集。淫邪和欺诈是一对兄弟，欺诈的人多半邪淫，邪淫的人多半欺诈。人经常说谎是很难聚财的，如果谎话不断，形成习惯，你会心虚不宁，没有安全感，丧失财运和功名。不可告人的亏心事，一句谎话说出来，要拿十句谎话去掩饰。

这就是不聚财的最重要原因，邪淫!
如何能够聚财?
发财与否，倒霉与否，全部与你的心、你的行为、你的心性有关系。要想发财，要想遇贵人，你的内心世界就不能有小人、仇人这个概念。你说人家是小人，人家也认为你是小人。这就讲到了风水里一个非常重要的概念，就是反作用力。越怕出车祸，你一定会出车祸。就像皮球一样，你不拍它没事儿，你越拍它反弹就越高。为什么说我们内心世界要阳光，想人好处，思人恩德?你天天想人不好，天天说这个不对，说那个不对，最容易招报复了。我们内心世界最可怕的对手就是恐惧，我们怕生病，怕孩子不听话，怕赔钱，要想化解，最好的方法就是聚光，也就是想人好处，思人恩德。

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般若波罗蜜多心经
　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
　　舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。
　　舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。
　　以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
　　三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
　　故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
　　故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：
　　揭谛揭谛　波罗揭谛　波罗僧揭谛　菩提萨婆诃般若波罗蜜多心经
　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
　　舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。
　　舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。
　　以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
　　三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
　　故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
　　故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：
　　揭谛揭谛　波罗揭谛　波罗僧揭谛　菩提萨婆诃

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　世人苦，就苦在要追求一个‘好’上。就想着，生意一直都很好。我有个观点，钱不要来得太快，也不要来得太多，也不要太容易。
　　如果太快了，太多了，人就容易奢侈。钱多了，就不把钱当成钱来看，就造成奢侈。福报一浪费，你再赚钱，就很困难。
　　很多人认为，钱是自己赚来的。其实，三分是努力，七分是培养来的福报。你有福报，做什么都赚钱。也见过一些人，很努力，但也剩不下几个钱，这就是他先天福报不足。
　　古人讲的，钱是八条腿，人是两条腿。钱可以往东西南北方向去，人要追钱，很困难。当你有福报时，钱来追你，这才是正常的。
　　人在遇到挫折时，是个很好的学习机会。所以有钱要做没钱想，你就不会浪费。祖师大德都很珍惜福报，经过你的手，消耗的都是你的福报。所以包括用水用电，吃的粮食，都要特别珍惜。
　　许多人经济好了，就会忽略掉这些。而浪费最常见的，像粮食，水，尤其是损福报。
　　有句话说，一两黄金四两福，你要用一百万的钱，需要有四百万的福报才可以。但人在赚钱时，往往会迷失掉，总觉得靠自己的本事就可以了。这样子就徒增了傲慢，而且容易做出损福报的事情。
　　大家都想着要达到最高，最圆满。像一棵树，慢慢长大，就离他原来的种子的面貌越来越远，最后还是慢慢的回归，还给泥土。
　　一个东西，达到极致，最好时，就意味着他要开始衰败。一个王朝是如此，一个人也是如此。人一旦到最年轻饱满时，意味着就开始老了。
　　所以世人的苦，都苦在追求一个好上。什么都要好，却不知道。佛法讲的，要善用其心。任何境界都是修行的好境界，都可以用来成就自己。
　　一个人做事情，太顺利了，也不好。太顺了，容易让人起骄慢心。做生意，钱来得太快了，就把钱不当钱，那损失的还是自己的福报。
《周易》《老子》《中庸》讲这个道理实在是很多了，可是现在人不读经典，不懂祖先留下的真理法宝，是不会过时的真理……可是， 生活最终会教育你！

第一节 善恶
○占便宜就乐，吃亏就生气，都不是好人。某人跟我学道，也算是个善人，他存的粮多，天旱粮涨价，他就乐啦，下雨粮价落，他就愁啦，哪有一点善心呢？
○要想当好人非常容易，你看别人做的事，良心上过不去，自己不那样做就是啦。
○把自己修治好，天下就好了，因为我好了，走到哪儿就好到哪儿。
○一个人便是一个世界，我好了就是好了一个世界；佛成了就成了个西方极乐世界，耶稣成了就成了个天国。今人都等世界好了再去当好人，岂不知，真到世界好的时候，你再想好也来不及啦！
第二节 学圣
○人念古人书，要学古人才对。现在的人光念不学，把书都念“输”啦！圣人要把书收回去，不叫人念啦！你若立志学古（圣贤）人，将来世人就得念你。给后人做个榜样，到了大同世界，人人都跟你学，那就是念你。念书学道贵乎实行，身子要低，志向要大，和古人接碴（灵），你也就是古人。
○人只知念书要多要熟，不知照书去实行，这象看熟了地图，知道各地的方位，没能亲临其境，又怎能看见真风景呢？又象念熟了菜谱，没有实际吃过，又哪能尝到真滋味呢？

万恶yin为首，
很多人不懂，戒色的中医、道学原理：
人的毅力，可随体力而增强。勇气，可随肾气而显见！
肾主骨生髓，肾气通于脑气，肾精充足则体力强大，脑力才能充沛，智力才会提高，人生才顺利，有能力作一番事业！
欲火焚烧，损耗精元，精神能量则易竭，遂至窒其聪明，短其思虑，有用之人，不过数年便废为无用。
自古好色亡国，贪色亡身，乃至一事无成者比比皆是，不仅仅是阴德因果缺失了，连身体和能量都缺失了的缘故阿