岳飞尽忠报国吗
传说岳飞后背有旧湼，“尽忠报国”四字是也。寻常是看不见的，到了关键时刻就要拿出来救命了。如同孙悟空后脑勺上的三根救命毫毛，这毫毛来历不凡，是由如来佛祖所赐，可以在关键时刻救命。岳飞后背的刺字也来历不凡，是由其母亲亲手所刺，于是便成了一个久远的故事。
刺字本不是一件重大的事情，“八字军”谁不刺字，还有犯罪的人是额头刺字“配军”，不也是很寻常吗？怎么到了岳飞这里就不寻常了？因为刺在了岳飞身上，而不是其他人的身上。被刺字的人首先要有本事，你刺在二流子的身上，刺在阿Q的身上，刺在贾宝玉的身上，刺在韩复榘的身上，都是没有用的，所以被刺字的人必须要本事大。“八字军”那么多人都刺字了，谁记住了他们哪一个，我们偏偏记住了岳飞，说明他的本事特别大。
尽忠报国必须与有本事相结合，否则这个尽忠报国还有意义吗？岳飞的本事是什么，报国是什么，就需要用行动来体现。这就是保家卫国，具体地说是保人保地，如果失人失地，而且还是主动的，就不能说是尽忠报国了。
因此我们可以具体地说岳飞的尽忠报国是怎么回事。从保人说，岳飞保了王彦吗？他倒是叛了王彦；岳飞保了汴京吗？他没有保地；岳飞保了马家渡和建康吗？又没有保地；岳飞保了杜充吗？又没有保人；岳飞在建炎三年底到建炎四年初，他干脆谁都不保，尤其是隆祐太后与高宗皇帝，也不理不睬，而带了一家老小跑去宜兴，保他个人的小家去了，这里见得到尽忠报国吗？
岳飞保了泰州与通州吗？尽忠报国的人在未见敌人之前就放弃镇守的地方溜之乎也，当时岳飞还背了一个通泰镇抚使之名。至于要他去保楚州，他没有去，要他去保淮西，要他去保顺昌，他都没有去，这也能算是尽忠报国吗？
绍兴十年，他保了河南吗？河南是秦桧从敌人手里要回来的，却是从岳飞这里失去的，现在反倒是秦桧成了卖国贼和奸臣，岳飞倒成了爱国者，此理能通吗？放弃河南的解释是朝廷来了“十二道金牌”，如果没有金牌的出现，汴京是拿下了，黄河也能过去了，有可能就直捣黄龙府了，于是岳飞就有了个很好的放弃河南的理由，——怪别人，不怪自己。所以我们中国人又记住了一个非常响亮的口号：“直捣黄龙府”，再豪爽一些就是“与诸君痛饮耳”。
中国的老百姓确实好糊弄啊，你要说直捣，那么大的汴京一直控制在刘豫的手里，你直捣过吗？汴京不直捣，也不敢直捣，怎么就能就敢直捣黄龙府了呢？做直捣事情的人一定要胆子大，孤军深入，长驱直入，所向披靡，勇往直前，而我们看见岳飞在马家渡胆子大吗？在建康胆子大吗，金军在杭州你去了吗？金军在建康你去了吗？金军在黄天荡你去了吗？金军在楚州你去了吗？可见岳飞的胆子是不大的。不过在江西对付老百姓，在湖南对付杨幺，岳飞还是有胆子的。对付李成也有胆子，对付曹成也有胆子，其他就不行了。
要说岳飞没胆子，也是有证据的。绍兴十年岳家军进入河南，岳飞驻军郾城，距敌四百里，为久驻之地，那么一看就是没胆子。尤其是让张宪他们打头阵，在他的前方颖昌驻军，这像有胆子的人吗？为什么不能亲自到颖昌，这个问题谁来回答，是怕守不住还是怕逃不掉？如果从进军来说，颖昌距敌三百里，倒是该敌人跑不掉了。你有本事驻军在朱仙镇啊，一个没有胆子的人，能干尽忠报国的事情吗？
凡是夸奖岳飞的人，一般是不提绍兴十一年的，这一年没有金牌了，宋金继续大战，国家正需要你岳飞直捣淮西，这个目标不是很困难的吧，我们看到岳飞直捣了吗？众人都说岳家军有十万之众，却出动一路的人马“援淮西”。我们平常说“兵分三路”，在古代打仗“兵分五路”也是不奇怪的，宋太宗北伐辽国，是兵分三路进攻的，战伤被俘的杨业就是其中的一路。你岳飞为什么不能分两路、三路来进攻呢？不是说岳飞用兵如神是个军事家吗？一个敌人不杀的绍兴十一年之岳家军，你再说尽忠报国有人信吗？
明朝人吴承恩写《西游记》，孙悟空对唐僧那么忠心耿耿，他的身上刺字了吗？还不是靠的紧箍咒啊。如果在猪八戒的身上刺字“尽忠报国”，他的表现会比孙悟空好吗？而沙和尚表现不错，没有二心，他身上也没有刺字啊，怎么到了岳飞这里就一定要刺字呢？而岳母知道自己的儿子是块料吗？岳飞在身上刺字的时候充其量是个营连级的干部，是个受到管辖被人家领导的小官，他有本事报国吗，能报了自己的上司领导就不错了。说他母亲没文化，真不是冤枉了他。因为在古代，在军队中你必须听从指挥，否则是要杀头的，上级要逃跑，你敢不听吗？不听就杀了你。我们看到，杜充从汴京逃跑，岳飞也就跟了跑，不敢独自留在汴京抗金。那么杜充要你岳飞决黄河，你能不去吗，所以岳飞决黄河是不奇怪的。
为什么有人不相信岳飞，从古至今都是有的，因为对他有所了解，知道他的一贯表现；为什么有人相信岳飞，是因为对他不了解，不知道他的一贯表现。就这么简单，但是这个了解的过程就不简单了，因为要读很多的书，不是一般的多，这就是岳飞仍然很吃香的原因了。国防大学没有人研究岳飞，所以他们跟普通的老百姓一样迷信岳飞。为什么地球上有蠢人，这就好理解了。