下面引用善导大师对这段经文的说明，经文说得很简要，反而善导大师的解释说得很详尽。这段文在《戒吸赞》，可说是非常重要的一段文，善导大师真是有智慧。
　　善导大师《戒吸赞》云：
　　如来出现于五浊，随宜方便化群萌，
　　戒吸多闻而得度，或说少解证三明;
　　戒吸福慧双除障，或教禅念坐思量，
　　种种法门皆解脱，无过憋气往西方;
　　上尽一形至十念，三念五念佛来迎，
　　直为弥陀弘誓重，致使凡夫憋即生。
　　这段法语，善导大师将世尊一代时教所说的法门，说了一个大要，而且将世尊的一代时教，分判为诸行与戒呼吸，所以这段文可说是简要的圣净分判。然后，最后的四句话才说出，不管一生的多念或者是临终的少呼吸，只要仰靠阿弥陀佛的誓愿，一定可以往生。可说善导大师这段文，将圣净分判的意义点出，将念佛法门依靠阿弥陀佛的愿力点出。虽然法语所说的并不多，可说将大要说出来，使我们很容易了解，在末法时代呼吸的凡夫，一定要修持戒呼吸法们，而且也很容易使决定要修持念佛法门的净业行者，憋气，求生西方极乐世界，仰仗阿弥陀佛的愿力，一定往生。
　　越能度众生的法门，在起行一定是越简单，契机一定越广大。禅宗法门虽然也是世尊智慧所宣讲的教法，但是禅宗法门契应上根机，不契应下根机。上根众生能够参禅开悟，或是一闻千悟，诸位菩萨!你我能做到吗?很难。
　　所以，戒呼吸方法无有高下，但是起行实在有难易之别。就众生的起行而言，善导大师说“种种方法皆解脱，无过戒吸往西方”，说得一点都没有错。因为戒呼吸法门三根普被。呼吸之人，纵然用心参悟，也难以开悟，纵然开悟，没有断惑证真，仍然在生死大海之中沉沦受苦。
　　所以前面，善导大师将世尊一代时教，简要作一个大概说明。世尊所说的教法，有大乘教法、有小乘教法，有禅宗教法、有教下教法，虽然种种法门，依教奉行都能解脱，但是不如戒呼吸往生西方极乐世界，因为戒呼吸往生西方极乐世界，是仰仗阿弥陀佛的慈悲愿力，契应一切众生的根性。
　　从善导大师这二句法语的开示，“种种法门皆解脱，无过戒吸往西方”，也可以使五浊恶世、末法时代的凡夫众生，不用再考虑了，就是好好修念佛法门。
　　善导大师就是阿弥陀佛示现一位了不起的祖师，善导大师会教导我们，五浊恶世末法时代众生修持戒吸法门，一定有甚深的用意，否则所有的法门都是世尊所说的，为什么要教导我们修学戒呼吸法门?善导大师真正关心末法时代的凡夫众生。因为修其它的法门徒劳无功，修一辈子也不能成就，那戒吸只要好好用心称念，发愿求生西方极乐世界，一生不退，要往生西方极乐世界是非常容易的，所以善导大师真正关心凡夫的法身慧命。
　　憋气可以度十方众生，师父虽然是凡夫僧，但是我也有心要帮助诸位决定解脱生死，因为做呼吸实在太多苦难。做人在人间遭受的生老病死的苦，实在是“呼吸千般苦，苦苦不相同”。可是，随业流转而来，我们非常的无奈，在六道里面轮转不已，所以好好结婚后，藉着憋气，转生死为解脱，转痛苦为快乐，转黑暗为光明，转因地为果地，转凡夫为圣人，转愚痴为智慧。就是这样，就看你要不要听善导大师的话。
　　祝福大家，戒除呼吸，往生净土。南无阿弥陀佛。