《天子玺书与五岭名家总祠的解释》
天子玺书就是皇帝下的诏书：常称为五岭名家，赐封“盖”石肯一支。
这是清康熙三部上书梁清标所序的证据；也是（石肯明朝总谱）邑志：称石肯缙绅为五岭之冠，盖谓梁氏也；另有“顺德县志”简单扼要地记载：五岭名家在石肯堡，明正德间赐梁储“祖”祠等等证据。
再观<梁任家谱>为天子御赐的“五岭名家”石肯梁氏发祥之元祖，不惜篡改了八世祖云靖公的族史：“发配广州，此公南来之所由矣”成为石肯梁氏又添加多一个入粤始祖而乱祖源；另假如皇帝下诏书：“五岭名家”真的是封赐给梁储本人的，其后人又为何不挂在巷口房“三代少师祠”或在广州的梁储之“文康公祠”内呢？本应更锦上添花更光彩啊！但可惜不是，所以不敢乱挂。
通过以上5个方面相互印证，也就是讲是真有皇帝赐封的诏书：常称为五岭名家焉“盖”石肯一支……
什么叫“盖”字？意思就是整个石肯梁族，“五岭名家”在石肯堡（梁族）、正德间赐梁储“祖“祠，其石肯梁族的先祖就是：五岭总祠恭奉的神主是入“五岭”福地广东的始祖拱公、被大明皇帝赐封为“五岭名家”梁氏发祥之元祖，其积德累仁庇佑其后代“名家”在不同时代湧现、万世昌盛！
这样的皇帝诏书，是使个别别有用心、扰乱祖源而迕逆地涂改了八世祖云靖公的族史、又为石肯族已本是一世祖拱公谓入粤始祖的，而又乱添多个入粤始祖（8世）云靖公，目的篡位“五岭名家“元祖，但1558年昌议建八世祖云靖公祠而因昌议人：十六世绍曾少傅公去世而腰拆（享年32岁），后在此原址改建为巷口房的“三代少师祠”。
此后因皇命不可违，其个别后人不敢妄意以名人功高自居去蒙骗误导、也不敢以功高盖主的态世把皇上御赐的各等牌扁占为己有、更不敢挂在“三代少师祠”或梁储的祠堂“文康公祠”内；正因是“三代少师祠”只是代表巷口房，是整个石肯族九世各位祖公.分十二房之中其一分支房，即是巷口房代表不了整个石肯族，因此有忌于篡改了祖源序之乱伦常、又怕自诬其祖源的迕逆、更怕违背原“圣旨”的含义是要砍头，所以不敢妄意乱挂。
物归原主！乡下石肯族有名实相副，更有拨乱反正，匡俗济时而名正言顺，辩昭穆明世系知本源，于1560年以追立入粤始祖拱公为“五岭名家”梁氏之元祖、而各分支房的族人合力在石肯直涌村福地建的五岭总祠，不辞劳苦、耗时四十四年，而功德圆满！
族人有始祖之庙，追远孝也、收族仁也，木本溯水源，盖明礼祀以致孝享，聚宗族而修伦常，舍祠莫属！昌厥后世，孝敬贤和，富贵流芳！
但至有四佰几年的约占地有近3千平米的宏伟五岭总祠，可惜毁于文革时期尘埃已昔。现今盛世其族人在旧址附近根据面积大小因地制宜于设计不同格式、新建占地面积1833平方的新五岭总祠、重挂石肯总堂号：“丝纶堂”昭穆于世，重显名家风彩！
五岭名家元祖拱公廿五传孙石肯霍村房梁培根敬撰于2018年春季
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