自顶

《金刚经》

《社会主义核心价值观》

末黑改变三观之书

洗涤 同迪

我不是大纨绔

https://book.qidian.com/info/1011427615来看，三观绝对正

暖贴

洗条可还行.................

开发次元世界，，，这是我看过最正的书

洗涤才对，读作di不是tiao……
心烦不如看废萌动画，看见文字我就心烦，还得用大脑转化为画面，太累了……

刚写了一章内容，感觉不像是小说，惆怅！
修仙之路，一步一劫，很多人以为所谓的劫就是被雷劈，劈完了没死就算渡过劫了，世界上哪有这么简单的事儿。
　　修行最大的劫难实际上是各种能力提升带来的种种困扰以及各种因果纠缠带来的天地反噬。
　　就好比婴儿学走路，总要摔几个跟头，磕磕碰碰才能慢慢长大。
　　如果这个时候你给他一把锋利的刀，结果谁都能想的到。
　　要么是伤人，要么是伤己，甚至可能因此送命，这把刀对于他来说就是一重劫难。
　　修仙者也是如此，比如突然拥有了远超常人的强大力量，开碑碎石不过等闲。
　　但如果他自身掌控不住，适应不了，那就会造成不可预料的祸患。
　　有的人是掌握不了这份力量，拍了别人一巴掌，结果把人拍残废了，这种事如何处理？
　　有的人自我膨胀，目空一切，无视社会规则法度，以武犯禁，就成了一颗毒瘤。
　　这是社会的劫难，也是他自己的劫难，最终结局注定被人替天行道。
　　修仙者修仙之路和婴儿走路并没有本质的区别。
　　婴儿之于成人，如同修仙者之于仙人。
　　因而修仙之法并不仅仅只有修炼炉鼎精神和神通法力，还有相应的心境修炼。
　　心境的修炼就是为了匹配不断增强的神通法力，不至于因此心境失衡，害人害己。
　　心境修炼第一重境界名为摄欲，此处不赘述，总结来说就是收摄自身欲望，如此才能入静修仙。
　　心境修炼第二重境界名为知常，何谓知常？
　　平常人们看到的世界是真实的世界吗？
　　是，也不是。
　　说是，是因为我们的正常五官感知到的世界确实是真实存在的。
　　说不是，是因为我们的感知很有限，只看到了真实世界的一小部分。
　　比如视力，我们可以看极大，却不能看极小，可以看极近，却不能看极远。
　　想看清楚微观层次存在，或者极远地方的东西，需要借助种种仪器，如显微镜、望远镜等等。
　　又比如听力，我们只能听到某些频段的声音，至于超声和次声波，人的耳朵是听不见的。
　　这是属于人的认知局限性，我们的认知基于我们的感知，我们所认识的世界并不是真实世界的全部。
　　而修仙者与常人却不一样，他们的能力获得了极大的提升，五感敏锐，感知精微。
　　他们可以看到常人看不见的东西，也能听到常人听不到的声音。
　　这是他们的优势，可以知常人所不知，他们看到的才是真实、正常的世界，这就是所谓的知常。
　　但这也是让他们面临种种困扰，所谓五感六识，色声香味触法。
　　举两个简单的例子，比如说嗅觉，同样一个环境稍差的公共厕所，一般人可能只会觉得气味有些难闻。
　　但是忍忍还是可以忍受的，至少快速的方便一次不成问题。
　　但现在的李皓感觉就不一样，他闻到那种气味会直接反胃的吐起来，或者被熏晕过去，这就比较尴尬了。
　　所以现实当中，他会适当的封闭太过敏锐的五感。
　　再比如说触觉，此时的李皓对痛觉的敏感度让人难以想象。
　　如果他不用法力防护，在别人看来只是拿硬了一点的衣服蹭了一下。
　　但李皓却感觉像是被针扎了一样，会忍不住的跳起脚来嗷嗷叫。
　　这也是当初李皓和苏绾造成误会的重要原因之一。
　　而这只是平时生活中的一点困扰罢了，真正的煎熬是在修炼之时。
　　修仙者在修炼的时候五感刺激会超过普通人的百倍以上，很轻微的蚊子振翅声对他们来说都像是山崩海啸一般。
　　平时的时候他们只是比普通人稍微敏感一些，以他们的心境还可以忍受。
　　而且正法传承中也存在解决之法，不然有几个人受得了这样漫长时间的各种折磨。
　　知常不难，随着修为增加，修仙者对世界的认知更加的清晰而精确，但这就会造成更加严重的困扰，最终导致无法继续修炼下去。
　　因此，心境修炼又有第三重境界，名为守常，何谓守常？
　　知常而可自守，名守常。
　　简单来说，一把刀对婴儿来说是莫大的凶险，但对成年人来说，这种危险是可控的，甚至有些时候是有利的。
　　他可以完全的控制这把刀，除了在行为上可以控制，在心态上也可以控制。
　　正常来说，他不会去拿刀去砍人，这就是守常。
　　修仙者的修为一旦踏入守常境界，外界的干扰就像是春风拂面，过不留痕。
　　他们可以很轻松的过滤掉这些无意义的杂音，只留下对自己有用的信息。
　　说到这里，不得不说一下关于性命双修的问题。
　　性命双修，顾名思义也就是修性和修命。
　　修命的含义很简单，说白了就是打熬肉身。
　　修性的性不是指两性，而是指心性、精神。
　　说的是心神的修炼，用俗语来说就是磨炼心性。
　　性命两者不可偏废，吕祖纯阳曾下过断言，修命不修性，此是修行第一病。
　　只修命也许可以得到强大的肉身，但没有相应的心境去控制，最终难免肉身失控走火入魔。
　　举个喜闻乐见的例子，天龙八部里的鸠摩智就是属于这种情况，空有强大的肉身修为，却没有相应的心性境界，戾气伤身，最终走火入魔。
　　而且因为心境的限制，肉身的修为也不可能超凡入圣，达到很高的境界，而是半路上就废掉了。
　　还是鸠摩智的例子，鸠摩智虽然修为很高，但却不是绝顶。
　　无论是萧峰的大气、虚竹的无为、还是扫地僧的超脱，都比鸠摩智的心境强了几筹，也因此这几人才是真正的绝顶高手。
　　性命双修的下句是修性不修命，万劫阴灵难入圣。
　　说的正是心性的修炼，如果只谈心性修炼，却不修炼肉身的情况，这就又进入了另一个极端。
　　空有超脱的心性境界，却没有强大的肉身炉鼎，修来修去却难免轮回之苦，到头来不过是不停轮回转世历劫的阴灵罢了。
　　举个例子，古中国有许多心性境界堪比仙佛的圣贤，如孔子，孟子等人。
　　他们虽被后人尊称为圣人，但肉身却依旧只是凡人之躯，一样在天年尽后，肉身腐朽踏入轮回。
　　因此想要长生的修仙之人都要性命双修，缺一不可。
　　心性的修炼与肉身相对应，每一层境界的肉身修为对应相同境界的心神修为。
　　内照对应的心性境界为摄欲，炼形对应的是知常，而凝气对应的则是守常。
　　第一层摄欲顾名思义，收摄欲望，不能收摄欲望就无法修行入门，连内照的境界都突破不了。
　　第二层知常，知晓世界的常态，其实就是更为清晰透彻的感知这个世界。
　　其外在表现就是五感敏锐，突破常人的界限，外界的一举一动都真实生动的反应在我们的感知里。
　　那种感知不仅仅是简单的五感感知，而是各种感觉奇异的融合。
　　比如听到了也就是见到了也闻到了甚至是摸到了，一念之间，声色触味全知。
　　而且这种感知突破了见知之障，何谓见知之障？
　　比如说我们在一个房间里，就自以为看不见外面的世界，如果墙壁是隔音的，潜意识告诉我们是听不见外面的声音的，这叫做见知之障。
　　但当修为跨入了炼形阶段，心性修为同时进入知常境界，就可以破除这种见知之障。
　　墙壁乃至隔音的墙壁都不能妨碍我们的感知，房间之外的景色和声音一念之间尽在心中，这就是突破了见知之障。
　　其实这个时候我们感知到的才是真实的世界，是这个世界的常态，故所谓知常。

毛主席语录

你和我的倾城时光，长相思，知否知否应是绿肥红瘦，君九龄