一 卡德谟斯的建城故事及其特色
按古希腊早期资料的描述,卡德谟斯是腓尼基人国王阿金诺尔之子,为寻找失踪的侄女或妹妹欧罗芭来到希腊半岛。他曾访问爱琴海北部诸岛和色雷斯地区,后率领族人沿希腊半岛南下德尔斐,遵照阿波罗的神谕放弃寻妹意图,追随一头神奇的母牛,在其停歇处(彼奥提亚南部)定居下来,并随后建起一座以自己的名字命名的城堡,即“卡德美亚堡”。卡德谟斯的随从到附近的“阿瑞斯泉”取水,被看守泉水的毒龙吞噬。卡德谟斯怒杀毒龙,并遵照雅典娜女神之命播种龙牙,大地顿时生出众多戎装武士。卡德谟斯投石其中,引起武士相互误解,彼此厮杀,幸存者仅五人,即所谓的“被播种者”(Spartoi, the Sown Men),据说是未来忒拜五大显贵世家之名祖。毒龙乃战神阿瑞斯之子,为平息神怒,卡德谟斯被迫为之服役八年,服役期满后被拥戴为所建城市的国王,娶美神阿佛洛狄忒与战神阿瑞斯之女哈尔门尼娅为妻。诸神均出席其婚礼并馈赠礼物。卡德谟斯夫妇生育四女一子,各有事迹。卡德谟斯还被视为文化英雄,有多项发明施惠于臣民并将腓尼基字母引入希腊。(注:Hesiod, Theogony, 937, 975-978; Euripides, Phoenissae, 638-689; Apollodorus, The Library, 3.1.1, 3.4. 1-2; Pausanius, Description of Greece, 9.5.1-3, 9.10.1, 9.12.1-3; Ovid, Metamorphoses, 3.3--137; Herodotus, 5. 57-59.) 卡德谟斯在神话中被说成是腓尼基殖民者,他率领族人在忒拜故址创建“卡德美亚”(Cadmeia)居民点,其居民也被荷马惯称为“卡德美亚人”(Cadmeioi or Cadmeiones)。(注:Cadmeioi见Iliad, 4.388, 4.391, 5.807, 10.288; Odyssey, 11.276。Cadmeiones见Iliad, 4.385, 5.804, 23.680。“卡德美亚”是忒拜平原南端的一座梨形山冈,亦指山冈上的史前城堡。古典时代,“卡德美亚”仅指忒拜“卫城”或“旧城区”,整座城市则被称作“忒拜”(Thebai)。)历史时期的忒拜居民通常被称作“忒拜人”(Thebaioi),被视为“彼奥提亚人”(Boiotoi)的一支,但荷马史诗拒绝采用上述称谓,而仍沿用“卡德美亚人”。瑞典希腊宗教史学家马丁·尼尔森曾指出:史诗一般习惯于沿用部落和民族的旧名而不愿采纳新名,对古老和著名的部落尤其如此。忒拜的史前居民被称作“卡德美亚人”,如同俄尔科墨诺斯的史前居民被称作“美尼亚人”(Minyai)一样,表明“卡德美亚人”是当地真实存在的古部落名称,而卡德谟斯显然与该部落不可分割,应被视为其名祖。(注:Martin P. Nilsson, The Mycenaean Origin of Greek Mythology, Berkeley, Los Angeles, and London, 1932, pp. 121-122.)该部落曾经十分强大,不仅主宰忒拜,也支配着彼奥提亚地区,致使该地区自古就有“卡德谟斯之国”(Cadmeis)的称谓,(注:Hesiod, Works and Days, 161; Thucydides, 1.12.)即使江山易主,彼奥提亚人成为该地区的新主人,卡德美亚人的英雄史诗依然在民间流传不衰。由于部落名祖被说成是腓尼基人殖民者,卡德美亚人或许还有某种东方背景,可能是希腊化的近东移民后裔。