[南闽国设维修中，暂未开发]

[南闽帝国是三个帝国中最为神秘莫测的一个。它地处大陆东北的盆地中，临近沙漠，终年炎热少雨，日常用水多依靠高山冰雪融水。大部分国民信奉神明，且流传有有巫术蛊术等术法。但南闽帝国同样经济实力雄厚，且因为人民拥有信仰缘故更具有凝聚力，各民族团结统一。现任国王慕桀与华夏门门主有秘密交往，有段时间盛传皇室被华夏门操控，但由于没有铁证，舆论渐渐平息。南闽国民靠经商为生，故工商业较为发达。皇室会定期举行盛大的祭祀，也设有祭司一职。相传南闽的血裔中数量稀少的一支传承有极为强大的预言能力，但无人知晓其传承方式。]

[.详细介绍.]
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[帝国位于落冕大陆东北方的巨大盆地之中，群山环绕，而盆地依帝国之名仍称“南闽”。盆地四方分为南，天和山脉，北，地舒山脉，东，玄椿山脉与西，黄楸山脉。因居盆地中央故而国内雨水稀少，大多数城池依山而建，或处于中央沙漠边缘的几片绿洲，呈环抱之势围绕盆地中央的朔北漠境。秦州的朔方，颓当，乌贪三郡地跨东部玄椿山脉，郡内有县城临海，是南闽重要的外贸港口区域。国家境内河网稀疏，最大的内流河云汉位于荆州境内，大致呈南北走向，源起西部黄楸山脉度朔山，流经国都永安城郊南池，最终没于桃花涧。汜水，汅水源于玄椿山脉中段箕尾岭，汅水向东入海，汜水流向内陆，最终消逝于朔北漠境。而在大漠的西部与南部分别是荆州，秦州，至于漠境的内部则是无人区，沙漠魂兽的居所。四大山脉同有魂兽活动，但单独看来从数量上都少于沙漠区。]
[历史原因，南闽祖先便通巫蛊、习异术。由于历史中神明力量占据的重要性，而南闽的宗教文化也一直是考古学究所探索的一条长远的线，同时也因此对自然万物皆心怀敬畏，常人见妖鬼灵物避之不及，南闽人却愿与之相处。因此，灵鬼类物在南闽活动相比别处活跃，外人来游历经商早期难免为夜行的游魂吓到，但本地人常就习以为常。]
[民间信奉灵兽招福，家家户户窗棂皆挂一神兽布偶，取神兽之意为自家祈福。坊间传闻此为神兽符。不仅如此，南闽魂师同魂兽的感知相对较强，以至于屠杀魂兽为恶的现象相对较少。坊间亦有传闻，善良的魂师讨魂兽喜爱，只要心存善意，便会招福转运。因此，南闽人多重礼数，善待人，颇有尊贤礼让之风。]
[南闽商业发展得早，买卖自由灵活。大小商户皆治理有条，这也离不开南闽严苛的商法。商道多讲究“汇通天下”，也讲究“叶落归根”。早年经商不易，商人们多有强烈的归属感和乡情。常人道经商着狐狸心思，奸诈狡猾，他们却总有股别样柔肠。]
[有趣的是，南闽各郡方言各异，风格大致相同，音调却各有特色。更有趣的是，不同郡的南闽人彼此说着家乡的方言还能相互听懂。这样的默契也被当地学堂称为“南闽语言的怪相之一”]

[.地域详解.]
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<朔北漠境>
[落冕大陆中最大的沙漠。位于南闽盆地的中西部地区，黄沙如海，烈风如刃，茫茫大漠中从随风而动沙丘在永不停息的变幻。恶劣的生态条件阻拦了人类入居的步伐，便是寻常魂师也极难在其中长久生存，这也使得这片沙漠从未被人类探索透彻，甚至因其从无定型的地貌，仅有大致标注绿洲位置与危险区域的简略地图。对进入猎环的魂师而言，最危险的未必是来自魂兽的攻击，而是因迷失方向被困死其中。]
[沙漠大致分为内外两圈，越是向内，所栖居的魂兽便拥有越强的实力——或是单体，亦或是族群。族群的强大甚至可能比单体的强大更为可怕，没有绝对的实力与底蕴，很难承受群居型魂兽铺天盖地的袭击，当夜幕降临，那些白日如尸体般沉寂的穴居魂兽纷纷离巢捕食，误入某些虫群的生物常常最终仅剩一架白骨，风卷细沙灌入空洞的眼眶。但在内圈，随着栖息地的逐渐深入，种群的优势就逐渐淡化，等到达中心区域，种群的优势就完全消失了。几乎所有的拥有强大繁殖力群居虫类魂兽都无法修炼至极高的年限，大部分止步万年之前，少有机缘巧合下突破至万年。但强大血脉与较弱的繁衍能力常是并存的，中央区并非不存在种群，而是其中的魂兽种群无法形成巨大的数量优势，但都是同年的魂兽中单体实力极强的存在。尽管沙漠之中资源极为匮乏，恶劣的条件令天材地宝极为难以生长，但因为少有人类的侵扰，黄沙下也不知埋藏有多少隐秘的聚宝之地或未发掘的远古遗迹，未知的宝藏给予了其中的魂兽突破的契机，但因为沙漠广阔与沙堆掩埋，鲜少有被发现而重见天日的，所以目前为止，朔北漠境中还未有十万年魂兽出现的记录。但对于这无边无际的大漠，人类的记录是否真的可信，又有谁能确定呢？]
[没有魂师敢说自己知晓内圈的绝对的详细情况，但外圈百足毒虫，夜行红蚁与摄魂魔蛛的凶名倒是极盛的，三者分别具有的腐蚀性毒素，强大咬合力与防不胜防的精神毒素是令寻常魂师极为头疼的存在。水元素与木元素的极度缺乏使得沙漠中几乎没有植物系魂兽生存，绝大多数为虫，蛇，鼠一类，一些绿洲的水潭中，可能存在罕有的水生魂兽。但这样的环境总归是不适合拥有水属性武魂的魂师进行猎环，但却意外的能给部分植物系武魂提供良好的拟态魂环。其中生活的魂兽与生俱来的打洞天赋，使几乎所有的土属性武魂魂师能够较为轻松的寻得理想的魂环，也不乏有能为力量型与防御型魂师提供合适选择的魂兽。]
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<天和山脉>
[天和山脉位于帝国南部与长水帝国的国界线处，总体为东西走向，是一道天然的防御屏障。峰峦耸峙，云绕山腰，丛丛险岭如剑指天穹，锐不可当。绝巘生古柏，山巅立苍松。飞猿难渡的陡崖是天和山脉中最为常见的景象。此处景观无非“奇”“险”二字。怪石嶙峋，尽不相同为奇，绝壁危崖，石栈悬桥为险;但山若少了水，便缺了一抹秀，不存溪涧悬泉，倒是遗憾，却使这片山脉具了十足的刚劲之气，如一青衫侠客，刀刻的眉眼写满锋锐与冷厉。]
[行人的通路大都是在山壁上刀劈斧凿而出，一侧为陡崖，一侧为石桩铁锁构建的较为简易的防护措施，在多年的修缮下，宽度容下两马并架的车辆还可再与一手推二轮车并排行驶，而不显过于拥挤。要跨越约千丈深渊则只能依赖铁索吊桥，为保证行军，经商出入安全，铸造吊桥的用材皆质量良好，价格不菲，官方定期组织检修加固。途径天和山脉共有三条官道，与秦州联通，皆有设关守卫。山脉有魂兽栖息，多为飞行类猛禽。但总体数量较少，也无群居习性，少有高年限魂兽活动纪录，魂兽暴起伤人的事件极为罕见，所以行人车马来往相对安全，但商人出入还是有聘请战魂师同行的习惯。对修为较低的拥有鸟类武魂的魂师来说，也是不错的猎环去处。]
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<地舒山脉>
[地舒山脉位于南闽盆地的最北端，终年为冰雪覆盖，晴日银装素裹，皑皑白雪随山峦起伏绵延千里，是南闽帝国北部的大门。山脉海拔较高但坡度却较为平缓，如被凛风磨去了棱角，被冬雪染白须发，依然执戟挺立边疆的老将，沧桑与锋锐并存。山腰针叶林广部，有大型魂兽栖息，其中熊，虎类为典型，多具冰属性，且北部独特的环境十分适宜孕育那些属性偏向极强的天材地宝，密林深处也不乏存在高年限魂兽的可能性。但因北部气候较为恶劣，人口密度低，冰属性魂师数量较少且少有向森林中央探索的各种条件综合之下，魂兽与戍边将士及居民倒相安无事。]
[山脉中存在数个火山口，似乎已尽数处于休眠已多年毫无动静，但凹陷处地下所透出的热量使地舒山脉内形成了许多冰雪融水汇集出的山顶天池。这类地域同时也是魂兽与属性合适的奇珍草药较为聚集的区域，如若有足够的实力作为保证，能够忍受低温与缺氧的恶劣条件的魂师，也许在其中会收获颇丰。]
[北定郡为帝国北部重镇，统卫南闽帝国北部边境。虽然防御线看似较长，但由于山脉内部生活的魂兽与常年冰封的港口，一般情况不会选择从北部突破。除去守卫指责，地舒山脉周边的地方政府要负责监察几处火山的动向，保障平民的安全，并将记录内容上报。同时，扶冥郡与北定郡掌握了帝国北方的港口，但因气候原因仅有夏季可安全通航，且翻越山脉还需忍受低温与随时可能发生的危机，所以相对而言极为冷清。当地渔民因地制宜摸索出一套冬捕的方法，再加上它处的粮食补给也不至于物资匮乏。]
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<玄椿山脉>
[玄椿山脉位于南闽帝国东部边境，大致呈南北走向与西部的黄楸山脉遥相呼应。东坡在地形因素与季风的双重作用下降水充沛，但过高的海拔同时也影响了携带海洋湿润水汽的季风的深入，不过这并不妨碍它成为汜水与汅水的发源地。]
[相较天和，玄椿山脉称得上树木丛生，密林幽深处隐有兽类竖瞳闪烁。有了山泉的它显露出一抹秀气，同时水源的存在也使的这座山脉内魂兽类型多样，不似别处极具地域特色，良好适宜的生态环境使各个种类的魂师都能在这里寻到适合自己的魂环。但同样的，山脉中并不缺乏年份较高的魂兽，实力强大的魂兽种群以及单体血脉优势极佳的存在。虽然海拔较高但玄椿山脉的山势并不极为险要，出入的道路也不似天和山脉中的那般险要，反而更便于运输来自朔方，颓当，乌贪的货物。但如若遇到魂兽袭击其危险程度也有所提升，不过常有人类活动的区域倒也同样少有魂兽会去干扰，但若是遇到群居型魂兽狩猎，若是队中没有几名强力魂师坐镇，怕是凶多吉少。]
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<黄楸山脉>
[黄楸山脉位于南闽帝国西边境，是国都的西大门。山脉总体走向较为复杂，沿西部国界线蜿蜒蛇行，主脉地势起伏不定，一些较为低缓的峰岭向盆地内延伸，越向北雪线越低。海洋水气孕养了这座青山，有发源于度朔山的云汉之水奔流其间，险处急流飞漱，静处回清倒影。这座山水相间的山脉似乎蕴藏着十足的灵性，仿佛一个体型庞大的生灵，而因南闽母亲河云汉的存在，更是令人怀揣敬畏来看待这盘卧西侧的青龙。]
[度朔山所处较北，位于美稷郡辖区，流至且弥千仞谷成一飞瀑，名唤“云开”，面宽而气雄，水声滔滔声势浩大，上可击云霄下可斗恶蛟，所谓银河落九天之景，大底如此。虚空落泉，晴日时如玉女衣垂白丝一道，雷动时若离鞘长剑伴铁鸣铮铮。相传最初此处并无此，古时于且弥发生的三祖之战姬希得神灵相助引异兽为之征战，困黎懿于且弥，黎懿为突围引人与之相战于此，终地崩山摧破出一道直流。于瀑顶两侧塑有姬，黎二人之相，少裕夺都后姬希石像遭破坏几乎损毁，伏启上位后重新修缮，如今基本与原貌相当。]
[据传黄楸山脉有神灵相佑，南闽的诸多传奇与之相关，更有人见载于古籍的异兽出没纪录，一切都使其愈发神秘。南闽本土魂师间有一无字无据但始终居于人心的规矩就是不入此山猎环，但拥有契约能力的大都来此寻找契约魂兽。将正，且弥，美稷沿海处皆设有港口，且弥，美稷港湾优良，但将正又距都城较近，所以不至于一处过于拥挤的现象。]

[.国家历史.]
〔氏族时代〕（落冕史前？～落冕史1年）
无人知晓南闽诞生的确切时间与方式，这激发了古往今来学者们的好奇。这个国家是否如某些人所说仅仅只有两百年的历史，或者是五百年亦或是一千年？任何一本书都不能解答，因为在那个无比辉煌的部落，诞生前，南闽大地没有真正意义上的文字。以下记载也不过只是学者的推测，是否真实，仍无人掌握证据证明。
南闽帝国地处蛮疆，是为一个封闭的文化圈。在不可考的年代，曾经出现众多以母系血缘为纽结的部落，其中伏氏、姬氏与黎氏最为突出。
⊙ 三祖之争
古姬氏部落为当时部落联盟首领，其主姬希为南闽远古时代母系之尊。传说其出生时青云起，鬼神泣[“姬（希），文之祖，习异术，通巫蛊，生而神灵，青云扶日。鬼神闻之啼泣。”——《闽辞》]。因生来识与魂兽沟通，又传授民众播种制衣之术，被尊为“希祖”。
伏黎二族各自盘踞于南西二方。其首领伏胥与黎懿基于当时“以力为雄”的原则，为了扩大氏族部落的势力范围，双方于南闽中部昌峪交战。
[“伏胥与黎夷（一作黎懿）战于昌峪，三战，伏胥不敌。”
——《南闽.古帝传》]。
伏胥败走，投于姬氏，献之草药医理以称臣[“姬（希）纳”。
——《闽辞》]。
黎懿趁势南上，直攻姬氏辖区荆川，引发“荆川之争”，此时姬伏已成部落联盟，号兵以对。这场以荆川为起点的战争延续了不少时日，最后的决战在且弥进行，最后以姬希胜，斩黎懿首，收其大部分部族为终。这场战役被称为“三祖之战”。
[“姬为希祖，伏为医祖，黎为兵祖。”
——《帝王志》]。
南闽本土氏族因此迎来第一次联合，为日后版图奠定坚实基础。黎族残存血脉被迫南下阳秦，更姓为夷。
“三祖之战”也留下了许多神话，《巫颂》便记载了这样一个传说故事:且弥之战久久不能得胜，姬希远访朔北漠境以八百奴隶“以采衣之”献祭求助于“神灵”，得“神灵”赐两蛇状兽为助。其一为蛇有翅，另一人面豺身，一者出则大旱，一者见则大水。姬希借助二蛇优势阻断黎氏部族补给，再以撤退让地而后包围之法将其困于且弥，最终取得胜利。
⊙ 伏栖创巫
伏栖为姬伏部族首领，是姬希与伏泽之子。
[“希祖与泽生伏栖。泽，胥之子也。”
——《南闽.古帝传》]
相传他出生前曾有狐状九尾异兽于部族不远处高声嚎歌。伏泽认为此时吉祥之兆，遂将部落定居于永安。伏栖生来天资聪颖，能与“神灵”语，并创造出一种传说能和天地沟通的异术，冠名以“巫”。“巫”又分“蛊”、“祭”两种，前者以驭蛊术为主，后者占卜、祭祀与祭神等著称。据传只有血脉传承者才可修习，到至臻处可有通天之能，伏栖也因此被称为“巫皇”。伏栖娶其妹伏歧。
[歧为巫皇妻，伏姓，生来肩纹玄鸟。
——《帝王志》]。
伏歧为巫皇生育了名为锦和阳的两个儿子，伏栖分别其传授了“蛊”与“巫”。
[“伏栖生锦、阳，锦、阳生锦琥、阳珀，子子孙孙传于巫蛊术，不见穷尽。”
——南闽史令 .萧呈]
⊙ 少裕夺都
少裕生于镇平，为夷氏部落酋王。时姬伏部落首领姬殇刚愎自用、荒淫无度，平日喜好搜刮民众积敛起大量的财富。
[“ 民众有时日曷丧之悲。”——《闽辞》]
姬殇生性残暴善妒，常疑巫蛊之术实为以神名摄权之举，于高台大呼“我即神也，焉容他者并称乎”。锦颂与阳祝无法，只得更名逃出永安。
[颂曰:“今我为邓，弟为林，取由面前邓林，日后执缺佩相认。”祝答:“今如佩双分，唯愿生生世世作兄弟。”
——《南闽古巫考》无名氏]。
部落内部神权的被迫害，王权的行使无度，都使姬殇的统治处于崩溃的边缘。少裕此时的出世更是给其致命一击，来自镇平的军队几乎不费吹灰之力就轻易打下沿途的部落，直抵永安。枭姬殇首级插旗台示众三日，杀其子嗣，夺其姬妾，意欲绝断姬伏两族血脉。三日的屠杀，姬伏族人的鲜血铺满了永安的地面，传说当时用手去握一把永安的泥土，也能感觉到温热的血液流过指缝。时有异兽嗅血气而来，其状如狐，白尾长耳。少裕问伏姓老人，老人回答此兽名，不答，只曰是某村落图腾。
〔“见则国内有兵。”——《山海经》〕
⊙ 启帝大兴
少裕夺都后领土内纠纷争战不断，少裕本人也死在了臣下韩涿的起兵反主发动的战争中。伏启是姬殇妻子追辛的孩子，少裕大屠永安时，追辛将他托付给亲信李卫士，李卫士携其驱快马逃出。伏启生长于民间，博学多才，清楚民众劳苦，常以自己为姬伏后裔自勉。少裕死后，韩涿四处屠杀夷氏、姬氏以及伏氏血脉。
伏启逃至朔方，朔方有个首领名为姜氏。姜氏感念姬伏的恩德，帮助伏启召集想要反抗韩涿统治的部落。伏启联合夷氏残部和姬伏联盟潜伏多年的老臣，经过周密的策划攻入永安。伏启亲手拧断韩涿颈骨，如果不是亲眼所见，任谁也无法相信一个由向来以真善美为尊的部落流转而来的血脉竟然会有如此强大的力量。目睹了这一切的部众齐齐拥戴伏启为首领。
伏启上位后大刀阔斧开始进行改革，称自己为酋主，迎回巫蛊传承血脉，广施德政，注重发展民生农业，极受民众爱戴，史称启帝大兴。
⊙ 六族战争
古时大陆六大氏族及其他小部落所爆发的战争，其激烈程度不亚于三祖时期。过度频繁的战争导致人口锐减，加之农业得不到发展，一时哀鸿遍野。
[“错杂白骨无殓兮，哀六族之迭征” 。——无名氏]
⊙ 赤霞山之盟
落冕历前47年，六族战争会盟定在赤霞山上，四大氏族连同幸存的小氏族一起签订了协作性的盟约，史称“赤霞山之盟”。
赤霞山之盟不但是大陆历史的转折点，同时也是南闽历史的决定性事件。南闽当时氏族部落首领与其他氏族订下盟誓后采取了臣下厍子迭的建议，携主力部队内迁，深隐于远方，借助其独特的地势及图腾庇护休养生息。
南闽在这段时间里巫蛊异术得到大力的发展，大多数实际性的进步都发生在这个时期。
[“辰良兮道吉言，翩然兮身灵蜷。歌巫祖兮德光，感神灵之启念。”
——《巫颂》]
另注:神明之忌
并没有过多的记载，只是宣称神明隐居于朔北漠境或深山内。传说神灵不喜人类进入其领地，非为巫祭者大多有去无回。每到众大节日或盛典，祭司都会在祭台为神灵献上“牺牲”，祈求来年风调雨顺。
同时南闽也有以异兽为部落图腾一说，人类定期为其供奉祭品，而图腾予以人类保护。
相传这种习俗的出现可以追溯到希祖时期。
〔混沌时期〕（落冕2年～落冕31年）
落冕3年，多年与魂兽相处保持着微妙平衡的南闽人终于察觉到这种畸形关系的不合理处。时首领伏始作风强硬，敢想敢行，也是南闽国内第一次提出“国”之制度者。伏始意识到与魂兽和平现状不可能维持太久，当即决定对其进行反抗。发布命令以20年时间作长期准备，反抗战役时间暂定为落冕23年。
落冕18年，伏始病逝，死前怒目圆眦，远眺南闽深处，似有战意不肯销。伏始无子嗣，其弟伏崖继承首领之位，同时也继承了兄长的意志。
落冕20年，时疫爆发，死亡人数日益增加。伏崖为保大局下令以军粮等振济灾民。
落冕22年，伏崖病逝，时任南闽祭司邓旻远行。同年九月，邓旻携异地仙药与一枝桃花回到部落。时疫得到抑制。
落冕23年，伏奉继位，部落子民因得仙药相助时疫症状已经消失。伏奉对邓旻之药来源有所怀疑，又几次逼问邓旻，邓旻避而不谈。伏奉大怒，以“巫蛊误”之罪，削其位，夺其权，赐以白绫，命其口中塞糠而葬。邓旻无子，其侄亦为其徒景曙。景曙临危奉命成为南闽蛊术传承者，祭司之位则由邓旻之弟林闵继承。
〔黎明前际〕（落冕32年～落冕40年）
落冕32年，伏奉重启“反抗”计划，养精蓄锐，为强兵的目的用大量的时间与精力培养出色的战士，同时号召男兵女耕，对工匠实行奖励制度，积攒起了充足的后备。反抗时间暂定为落冕42年。
落冕36年，伏奉逝，其弟伏迢继位。兵马已足，反抗行动进入倒计时。
落冕37年，伏迢被未知势力刺杀，时任南闽蛊司景曙、南闽祭司林暮扶伏迢之子伏承上位。伏承，一作伏朝宸，继位时年仅十五岁，杀伐之果决远胜于曾祖伏始。上位伊始就以干脆利落的手段将大半其余的小部落纳入版图。同年颁布《联盟法典》，以五条绝对制衡约束臣下权力，并要求人人皆兵，为即将到来的抗争做好一切准备。
落冕39年，南闽边境北定突然爆发旱灾。据难民称旱灾前曾见有怪鸟降落在部落郊外，四翼、六目、三足，人们称呼它的名字取自它的叫声，“酸与”。
〔见则其邑有恐。——《山海经》〕
更有人称，怪鸟出现时有着装奇特，红花结环佩于发的少女出现，她的出现无疑与魂兽有关，这是南闽第一次觉察魂兽有改换兽形的可能。
落冕40年，迫于舆论压力，反攻魂兽战役提前爆发，伏承任厍宁为先锋大将，厍氏传承的毕方为火系兽武魂，成功压制魂兽防御先锋木系魂兽分队，首战的告捷使南闽人民士气大振。
〔殊死之战〕（落冕41年～落冕49年）
落冕42年，魂兽在战争中不断失利退守，人们被胜利的喜悦冲昏了头脑，他们无法压制住自己甚至想要十万年魂兽臣服的狂热念头。乘胜追击成了他们唯一的渴求，谁也没有想到此刻的战争已经种下恶因。
落冕43年，魂师大只部队抵达漠境深处，几乎是一瞬间，突起的沙尘暴掩盖了太阳的光芒。漫天的黄沙，漫目的茫茫，即使是最优秀的魂师也不能看清方向。就在此时，魂兽猝不及防的出现让人根本无从躲避，沙幕中突然探出的狰狞兽头直接把迷茫的人类拆吃入腹，不按常理的行为使人无法细思，只能以保命为重。这场看起来能用“笑话”来形容，完全不同人类逻辑的沙漠战役，实际上也是毫无疑问让魂师最为元气大伤的一场战役。大半的死伤几乎使南闽失去了一半的精英。但人类也由此断定，魂兽中有思维与与众不同，高于大多数的统领存在。
落冕46年，人兽之战进入白热化阶段。魂兽的智慧超越了人类的想象，排兵布局，阴谋阳谋算计都无法不用极度出色来形容。即使人类魂师全力抵抗，也因为敌手强大的实力而节节败退。伏承意识到依靠本土魂师的力量不足以压制魂兽的进攻，开始向外界寻求帮助，而此时如日中天的落冕王国无疑是南闽最好的选择。
落冕48年，伏承秘密派遣使者景韫生携带大量的金银和贡品，以进贡之名觐见落冕国王。景韫经过了三个月不分日夜的长途跋涉，来到落冕王国城中，有看守城门卫兵想要侵吞这份来自南闽的诚意。景韫生对他们的阴谋有所察觉，但碍于对方人数众多，硬扛百害无一利。这位奇女子当即唤醒自己的契约魂兽“马腹”，卫士还没来得及拿起自己的矛，就已经被这人面虎身的怪物吞食
〔“其状如人面虎身，其音如婴儿，是食人。”——《山海经》。〕
魂兽的出现震撼了在场者，这是南闽第一次对于外部世界发出自己的声音。
同年8月，国王派援军支援南闽。装备精锐的战斗力使南闽的战斗如虎添翼。但就在这个关键的时间点，伏承旧疾复发，病逝。其女伏越与其婿慕晟在南闽危难之际毅然肩负起责任，将伏承敛葬后继续挥兵直对魂兽。
落冕49年，久久僵持的人兽之战终于到了不得不速战速决的地步，结合分析了南闽内部现存的魂师实力后，慕晟落冕求助。落冕对于此次的书信高度重视，襄王携五位封号斗罗与大支军队直赴南闽，歼灭盘踞南闽的魂兽残余。我们无法揣测当时那场被称为“史诗”的战争的过程，只知道赴战的斗罗，无论援军抑或南闽当地人，大多在战后力竭身亡。他们的生命和热血换来的，是龙皇〔“揣测命名，实不详。”——南闽上将军.厍粼〕的陨亡。勇士的牺牲值得他们百世流芳。
同年，慕晟受封，定都永安。这里不但是南闽公国的起点，也是南闽帝国的基础。

〔帝国时代〕（落冕405年～今）
帝国的到来使南闽登上了逐鹿天下的舞台，我们不能说这样的选择是非对错，只是我们应该记得我们因此而存在。
落冕405年，《南闽新典》颁布。新法的推行对后世造成极大影响，也由此可见推行新法的正确性。
落冕411年，青霖出兵长水。慕元清察觉到青霖意欲吞食他国势力之野心庞大，暗中派遣使者，试图与沈渌达成合作共识。
落冕414年，南闽联合长水出兵青霖，基于青霖军事力量强大有意以游击战速战速决。不料长水因水土原因不得不退兵回国，在实力差距面前独木难支的南闽选择撤兵。
落冕427年，兽潮爆发。三国初次达成共识，一同抵御来势汹汹的魂兽。南闽借助自己对魂兽的了解，华夏门的驭兽术组建了一支强劲的魂兽部队，与青霖长水巧妙配合。兽潮之战的胜利是顽强人类对强者再一次的成功反抗。
落冕431年，时帝慕灵深感兽潮大战对于南闽带来的消极影响，诏令全国修养元气，为改善民生亲自操刀改革，赏济同行的制度使各地经济飞速回温。
落冕434年，华夏门门主景穆英逝世，其妻杨钟葆代其门主之职。同年北定夷氏残脉起义，华夏门领命出征，杨夫人于凯旋途中被刺。景穆英之子景文彦继任门主之位，景文彦在上位前明显只是一个不好修炼，游山玩水的贵公子。若非林氏家主林爵岷极力引荐，也许华夏门里的长老早就已“不知收敛，无德无能”的罪名齐齐反对这位门主的继承权。但景文彦甫一上任就以出色的口才与暗中操纵的方法，一点一点地剥除老一辈长老近乎逾越职权的权力，同时大力提携天赋过人的年轻者。这一着不但为华夏门注入了新鲜的血液，也巩固了华夏门内部的团结。
落冕443年，景文彦以外出游历更新收集各地情况为由，将门中事务交给林氏兄弟林讳胤、林泽胥代理打点，独自远行。时恰有南闽富商向华夏门求助，称航海时在南闽海域听到鬼魅歌声，凄绝美绝，惑人心智，已经有数只船只迷失不见。景文彦闻之，欣然规往，以此作为起点。一年后，景门主安然归来，同年编著《落冕异迹谈》。此书封面为一枝桃花纹，书中首次提及世有异人，生在仙境，难得拜访之。
〔“世上百态，为人且有各种面容，岂能道无各种性情乎？吾见异人，冰雪肌骨，善于织作，性好宝物。叹赞无瑕之余，也叹踪迹实属难寻。”
——华夏门主.景文彦《落冕异迹谈》〕
落冕447年，慕桀即位，封后发妻林玳予。同年颁布《新政典》，似乎有意将权力收归在手，而非如今三权互相制衡之态。同时桀帝似乎有意发展军事，似为扩充军队，强国富兵作好一切准备。
〔另:九子夺嫡〕
正如养蛊三千只取一瓢，南闽皇室对于子嗣的态度也是力强者为王。这是南闽的传统，也是南闽历史上的污笔，胜者为王弱者败王，在任何的史书上，你都不可能寻找到关于这类事迹的记载。但它确实如同影子，从来都存在在南闽的历史中，无人能改变这个事实。我们无法揣测历史上任何一次不能得知的故事，笔者只能从最近那次的事件下笔，靠亲眼目睹者的口述，勉强连起那件事的经过。
落冕435年，九子夺嫡拉开帷幕。慕灵帝有九子，九子不尽相同，大致可以划分为钦定继承人派（二皇子慕继为首）、实力派（六皇子慕桀为首）与改革派（九公主慕嗣承为首）三个派别。九子的争斗涉及各个方面，在慕灵帝为回复国内经济焦头烂额之时绝对不会想到自己的孩子们早早对于皇位势在必得。夺嫡之争从落冕435年开始，到落冕447年慕桀称帝，这十二年间发生了什么，我们无从得知。但是我们能确定的是，九子并非彼此视手足为宿敌，这一点能从落冕443年的“李氏造反案”中可以看出来。
落冕443年，时任骠骑将军李念君挟持镇平太守，挥兵直上永安。靖永公主慕兰请缨出征，双方于且末交战。李念君以自己同怀悦公主慕歌有情为由大谈自己苦衷，即兴的表演使慕兰有一丝的迟疑。而就是这一瞬间，一支利箭从造反军的军队中射出，直直贯入慕兰的心脏。
噩耗传回永安时，二皇子慕继因久久为父亲处理政务积劳成疾，再加慕兰之死刺激，心疾复发。弥留之际，慕继遗愿是求弟弟妹妹暂停无谓的纷争，先以大局为重，一致对外。无奈年轻人总是仗着少年轻狂，慕桀和慕嗣承都对兄长的劝诫置若罔闻。但是接下来的怀宁公主慕漓出走，五皇子慕恪的神秘失踪，四皇子慕琰无故身亡，六皇子慕桀和太平公主慕嗣承对这些虽为自己助力，达到后果却非所想的事件产生了怀疑。怀悦公主外出时突然失踪的事件更是促使这对兄妹联手的契机。据宫人口述，九公主听闻八公主走失，慌乱之下竟是用力握紧银篦篦齿刺穿掌心不自知，而后长发不绾直奔靖泓公主慕漪府邸。六皇子更是直言见人或见尸，随从皆治罪。三公主慕漪心思慎密，安抚弟妹之余开始着手调查事件始末。
恰逢此时，李念君信件抵达永安。字句讽刺挑衅之余还道八公主所在正是自己身旁。慕氏血脉岂容他人亵渎，慕氏三人决意联手对敌。
时慕灵帝病重，慕桀亲自带兵奔赴荆川布阵静待造反军到来。当李念君一句直抵荆川时，他万万没想到慕家九子也会有联合的时候。就在他一心号令军队与慕桀军对战之际，强烈的精神震荡突然让他慌了神。国之重器“鼎”和国之重权“玺”的组合魂技几乎让大半士兵就此失去战斗能力，俯首称臣。如果李念君没有记错，他该会记得“靖泓为鼎太平玺，国之至权君威临”的一句传言。
但他还有王牌，八公主的出现再让战场陷入了僵局。李念君用甜言蜜语哄诱着，劝爱上他的公主劝降自己的兄弟。他低估了慕氏一次，就不该再低估第二次。八公主慕歌在战场沉默良久，终究投入他的怀抱时，迎接李念君的除了温香软玉，还有一支磨利的金簪。那是她十八岁那年，长姐送的礼物。
服毒，行刺，孤注一掷，这确实是慕家人能做出来的事。李念君自嘲自讽般。
造反案，完。
次年十一月，慕灵帝病逝，其子慕桀继位。上位伊始，桀帝下令彻查“李氏造反案”，主谋李念君身死，株连九族。李达济老将军挣扎着拿出先帝刺下的免死金牌，祈求留小儿子李念恩一命。桀帝恩准。老将军叩首谢恩，仰头饮下鸩酒。一代将魂，到最后竟是被爱子所累。
落冕445年，三公主操劳过甚，病逝。同年十二月，桀帝赐婚太平公主与上将军厍戟墨。南闽九子夺嫡闹剧至此落幕。
*参考资料:《闽辞》、《南闽:古帝传》、《帝王志》、《巫颂》、《山海经》、《落冕异迹谈》、《南闽古巫考》等（以上排名不分先后）。
*整理者:华夏门学者.梁嗣承

[.职位.]
.
[皇帝]-[慕桀]-[蚩尤].(NPC.控皮者:@陈闵✨ .)
.
[丞相]-[萧景明]-[武魂自拟].(NPC.可占)
.
[上将军]-[厍戟墨]-[毕方].(NPC.身兼华夏门毕方堂堂主一职.控皮者:@YYT的天空 .)
.
[祭司]-[灼]-[烛龙喉].(NPC.本名林泽胥,暂代华夏门门主一职.控皮者:@YYT的天空 .)
.
[长公主]-[慕嗣承]-[麟权戒玺].(NPC.控皮者:@九载十年 .)
.
(其余官职皆为剧情人物.)

[.现任帝王.]
.
[.慕桀.]-[.男.]-[武魂]-[.@陈闵✨ .]
"神秘莫测"
这个词可以说很好概括了他的外在表现。作为一个台面上的帝王，一个国家的主人，他的神秘自然不同于传说流言中的隐士高人那般，而是其心难测。海底针般的女人心若是去搜寻那针在汪洋大海中总是存在的，而他的心思给人感觉像是浓雾，无实无形且变化莫测。雾随风改变，但又无法被驱散，你永远看不透那白蒙一片下笼着什么。他本人也十分忌讳心思被人猜透，于是他披以虚假的外衣，营造出善变的性格，久而久之这皮囊长在了身上，也就谈不上伪装了。他有时面上平和大气——这是他给自己的人设——甚至没什么帝王架子能和臣子开些市井玩笑，此刻也许他确实心情舒畅，也许他已然在测试着你的心思。这也就是他无法看透的体现，若你有胆量深究其双目，那莹莹眸色下却是一片虚无，任何情绪到不了他的眼底，森冷得像是蛇瞳。
他是人情世故的一把好手，亦或者说帝王总会有些把控人心的手段，这让他在以非太子身份登上皇位后收获了不少臣子的忠诚。但这也使他有着较为浓重的疑心，他给予的信任永远是相对的。他有爱才之心，同样也有忌才之意，那基于坐下龙椅的戒心牢不可破，他若用人必不疑，但仅是在需要其效力的事件上。有着那样一双眸子的人从来不是什么善茬，冷的血流经的心脏同样是冷的，因曾经本不是受重视的皇子，但又有着与身份不符的野心——所以他对皇位与权力的执念早已泛滥，这也铸造了他的心机与强硬且狠辣的手段。他为自己雕琢出仁君的外壳，但对威胁到他权力的手段绝不手软，有着个出色的大脑的暴君可是比猛虎还要危险的存在。尽管他着实展现出一副注重仁义道德的模样，但也鲜有手软之时。
尽管历史缘故南闽其实稍重法治，但他可能是历代帝王中一个相当不要脸的存在——其程度与先皇有得一拼。不过那位创业者更偏向流氓无赖，而他本人则是阴险狡猾。他擅于利用身边的所有事物，历法，道德，信仰。啊当然他对于信仰还是存在着真心崇敬，也正因如此他才认识到这是一股多么强大的力量，能用于统治。一切可控的感觉令他满足，相反，若是什么东西失控，他也容易陷入极度暴躁的境地，若是事物发展与他的预想出现偏差，他可能会想尽各种手段将起扭正——即使一些极端的方式。这也是他执着与权力的原因之一。他并非极端的个人利益主义，只因身为皇子时才华不输其兄弟却不被重视滋生出一种想要证明自己的心理逐渐演变成了现在的模样，但当今已经坐上龙椅的他，南闽国界的山峦也就无法束缚他开始日益膨胀的野心。倘若深究这一切的初心，大抵是对他家国的那份赤诚吧。

[.帝国概况.]
.
[南闽帝国定都永安。设二州十六郡，荆，秦两州分别位居帝国东西。北定，扶冥，美稷，且弥，将正，永安，陈州，荆川八郡隶属荆州，首府为国都永安。剩余匐延，昌峪，且末，阳秦，镇平，颓当，乌贪，朔方八郡隶属秦州，首府为阳秦。]

〔帝国时代〕（落冕405年～今）
帝国的到来使南闽登上了逐鹿天下的舞台，我们不能说这样的选择是非对错，只是我们应该记得我们因此而存在。
落冕405年，《南闽新典》颁布。新法的推行对后世造成极大影响，也由此可见推行新法的正确性。
落冕411年，青霖出兵长水。慕元清察觉到青霖意欲吞食他国势力之野心庞大，暗中派遣使者，试图与沈渌达成合作共识。
落冕414年，南闽联合长水出兵青霖，基于青霖军事力量强大有意以游击战速战速决。不料长水因水土原因不得不退兵回国，在实力差距面前独木难支的南闽选择撤兵。
落冕427年，兽潮爆发。三国初次达成共识，一同抵御来势汹汹的魂兽。南闽借助自己对魂兽的了解，华夏门的驭兽术组建了一支强劲的魂兽部队，与青霖长水巧妙配合。兽潮之战的胜利是顽强人类对强者再一次的成功反抗。
落冕431年，时帝慕灵深感兽潮大战对于南闽带来的消极影响，诏令全国修养元气，为改善民生亲自操刀改革，赏济同行的制度使各地经济飞速回温。
落冕434年，华夏门门主景穆英逝世，其妻杨钟葆代其门主之职。同年北定夷氏残脉起义，华夏门领命出征，杨夫人于凯旋途中被刺。景穆英之子景文彦继任门主之位，景文彦在上位前明显只是一个不好修炼，游山玩水的贵公子。若非林氏家主林爵岷极力引荐，也许华夏门里的长老早就已“不知收敛，无德无能”的罪名齐齐反对这位门主的继承权。但景文彦甫一上任就以出色的口才与暗中操纵的方法，一点一点地剥除老一辈长老近乎逾越职权的权力，同时大力提携天赋过人的年轻者。这一着不但为华夏门注入了新鲜的血液，也巩固了华夏门内部的团结。
落冕443年，景文彦以外出游历更新收集各地情况为由，将门中事务交给林氏兄弟林讳胤、林泽胥代理打点，独自远行。时恰有南闽富商向华夏门求助，称航海时在南闽海域听到鬼魅歌声，凄绝美绝，惑人心智，已经有数只船只迷失不见。景文彦闻之，欣然规往，以此作为起点。一年后，景门主安然归来，同年编著《落冕异迹谈》。此书封面为一枝桃花纹，书中首次提及世有异人，生在仙境，难得拜访之。
〔“世上百态，为人且有各种面容，岂能道无各种性情乎？吾见异人，冰雪肌骨，善于织作，性好宝物。叹赞无瑕之余，也叹踪迹实属难寻。”
——华夏门主.景文彦《落冕异迹谈》〕
落冕447年，慕桀即位，封后发妻林玳予。同年颁布《新政典》，似乎有意将权力收归在手，而非如今三权互相制衡之态。同时桀帝似乎有意发展军事，似为扩充军队，强国富兵作好一切准备。
〔另:九子夺嫡〕
正如养蛊三千只取一瓢，南闽皇室对于子嗣的态度也是力强者为王。这是南闽的传统，也是南闽历史上的污笔，胜者为王弱者败王，在任何的史书上，你都不可能寻找到关于这类事迹的记载。但它确实如同影子，从来都存在在南闽的历史中，无人能改变这个事实。我们无法揣测历史上任何一次不能得知的故事，笔者只能从最近那次的事件下笔，靠亲眼目睹者的口述，勉强连起那件事的经过。
落冕435年，九子夺嫡拉开帷幕。慕灵帝有九子，九子不尽相同，大致可以划分为钦定继承人派（二皇子慕继为首）、实力派（六皇子慕桀为首）与改革派（九公主慕嗣承为首）三个派别。九子的争斗涉及各个方面，在慕灵帝为回复国内经济焦头烂额之时绝对不会想到自己的孩子们早早对于皇位势在必得。夺嫡之争从落冕435年开始，到落冕447年慕桀称帝，这十二年间发生了什么，我们无从得知。但是我们能确定的是，九子并非彼此视手足为宿敌，这一点能从落冕443年的“李氏造反案”中可以看出来。
落冕443年，时任骠骑将军李念君挟持镇平太守，挥兵直上永安。靖永公主慕兰请缨出征，双方于且末交战。李念君以自己同怀悦公主慕歌有情为由大谈自己苦衷，即兴的表演使慕兰有一丝的迟疑。而就是这一瞬间，一支利箭从造反军的军队中射出，直直贯入慕兰的心脏。
噩耗传回永安时，二皇子慕继因久久为父亲处理政务积劳成疾，再加慕兰之死刺激，心疾复发。弥留之际，慕继遗愿是求弟弟妹妹暂停无谓的纷争，先以大局为重，一致对外。无奈年轻人总是仗着少年轻狂，慕桀和慕嗣承都对兄长的劝诫置若罔闻。但是接下来的怀宁公主慕漓出走，五皇子慕恪的神秘失踪，四皇子慕琰无故身亡，六皇子慕桀和太平公主慕嗣承对这些虽为自己助力，达到后果却非所想的事件产生了怀疑。怀悦公主外出时突然失踪的事件更是促使这对兄妹联手的契机。据宫人口述，九公主听闻八公主走失，慌乱之下竟是用力握紧银篦篦齿刺穿掌心不自知，而后长发不绾直奔靖泓公主慕漪府邸。六皇子更是直言见人或见尸，随从皆治罪。三公主慕漪心思慎密，安抚弟妹之余开始着手调查事件始末。
恰逢此时，李念君信件抵达永安。字句讽刺挑衅之余还道八公主所在正是自己身旁。慕氏血脉岂容他人亵渎，慕氏三人决意联手对敌。
时慕灵帝病重，慕桀亲自带兵奔赴荆川布阵静待造反军到来。当李念君一句直抵荆川时，他万万没想到慕家九子也会有联合的时候。就在他一心号令军队与慕桀军对战之际，强烈的精神震荡突然让他慌了神。国之重器“鼎”和国之重权“玺”的组合魂技几乎让大半士兵就此失去战斗能力，俯首称臣。如果李念君没有记错，他该会记得“靖泓为鼎太平玺，国之至权君威临”的一句传言。
但他还有王牌，八公主的出现再让战场陷入了僵局。李念君用甜言蜜语哄诱着，劝爱上他的公主劝降自己的兄弟。他低估了慕氏一次，就不该再低估第二次。八公主慕歌在战场沉默良久，终究投入他的怀抱时，迎接李念君的除了温香软玉，还有一支磨利的金簪。那是她十八岁那年，长姐送的礼物。
服毒，行刺，孤注一掷，这确实是慕家人能做出来的事。李念君自嘲自讽般。
造反案，完。
次年十一月，慕灵帝病逝，其子慕桀继位。上位伊始，桀帝下令彻查“李氏造反案”，主谋李念君身死，株连九族。李达济老将军挣扎着拿出先帝刺下的免死金牌，祈求留小儿子李念恩一命。桀帝恩准。老将军叩首谢恩，仰头饮下鸩酒。一代将魂，到最后竟是被爱子所累。
落冕445年，三公主操劳过甚，病逝。同年十二月，桀帝赐婚太平公主与上将军厍戟墨。南闽九子夺嫡闹剧至此落幕。
*参考资料:《闽辞》、《南闽:古帝传》、《帝王志》、《巫颂》、《山海经》、《落冕异迹谈》、《南闽古巫考》等（以上排名不分先后）。
*整理者:华夏门学者.梁嗣承

[.国家历史.]
〔氏族时代〕（落冕史前？～落冕史1年）
无人知晓南闽诞生的确切时间与方式，这激发了古往今来学者们的好奇。这个国家是否如某些人所说仅仅只有两百年的历史，或者是五百年亦或是一千年？任何一本书都不能解答，因为在那个无比辉煌的部落，诞生前，南闽大地没有真正意义上的文字。以下记载也不过只是学者的推测，是否真实，仍无人掌握证据证明。
南闽帝国地处蛮疆，是为一个封闭的文化圈。在不可考的年代，曾经出现众多以母系血缘为纽结的部落，其中伏氏、姬氏与黎氏最为突出。
⊙ 三祖之争
古姬氏部落为当时部落联盟首领，其主姬希为南闽远古时代母系之尊。传说其出生时青云起，鬼神泣[“姬（希），文之祖，习异术，通巫蛊，生而神灵，青云扶日。鬼神闻之啼泣。”——《闽辞》]。因生来识与魂兽沟通，又传授民众播种制衣之术，被尊为“希祖”。
伏黎二族各自盘踞于南西二方。其首领伏胥与黎懿基于当时“以力为雄”的原则，为了扩大氏族部落的势力范围，双方于南闽中部昌峪交战。
[“伏胥与黎夷（一作黎懿）战于昌峪，三战，伏胥不敌。”
——《南闽.古帝传》]。
伏胥败走，投于姬氏，献之草药医理以称臣[“姬（希）纳”。
——《闽辞》]。
黎懿趁势南上，直攻姬氏辖区荆川，引发“荆川之争”，此时姬伏已成部落联盟，号兵以对。这场以荆川为起点的战争延续了不少时日，最后的决战在且弥进行，最后以姬希胜，斩黎懿首，收其大部分部族为终。这场战役被称为“三祖之战”。
[“姬为希祖，伏为医祖，黎为兵祖。”
——《帝王志》]。
南闽本土氏族因此迎来第一次联合，为日后版图奠定坚实基础。黎族残存血脉被迫南下阳秦，更姓为夷。
“三祖之战”也留下了许多神话，《巫颂》便记载了这样一个传说故事:且弥之战久久不能得胜，姬希远访朔北漠境以八百奴隶“以采衣之”献祭求助于“神灵”，得“神灵”赐两蛇状兽为助。其一为蛇有翅，另一人面豺身，一者出则大旱，一者见则大水。姬希借助二蛇优势阻断黎氏部族补给，再以撤退让地而后包围之法将其困于且弥，最终取得胜利。
⊙ 伏栖创巫
伏栖为姬伏部族首领，是姬希与伏泽之子。
[“希祖与泽生伏栖。泽，胥之子也。”
——《南闽.古帝传》]
相传他出生前曾有狐状九尾异兽于部族不远处高声嚎歌。伏泽认为此时吉祥之兆，遂将部落定居于永安。伏栖生来天资聪颖，能与“神灵”语，并创造出一种传说能和天地沟通的异术，冠名以“巫”。“巫”又分“蛊”、“祭”两种，前者以驭蛊术为主，后者占卜、祭祀与祭神等著称。据传只有血脉传承者才可修习，到至臻处可有通天之能，伏栖也因此被称为“巫皇”。伏栖娶其妹伏歧。
[歧为巫皇妻，伏姓，生来肩纹玄鸟。
——《帝王志》]。
伏歧为巫皇生育了名为锦和阳的两个儿子，伏栖分别其传授了“蛊”与“巫”。
[“伏栖生锦、阳，锦、阳生锦琥、阳珀，子子孙孙传于巫蛊术，不见穷尽。”
——南闽史令 .萧呈]
⊙ 少裕夺都
少裕生于镇平，为夷氏部落酋王。时姬伏部落首领姬殇刚愎自用、荒淫无度，平日喜好搜刮民众积敛起大量的财富。
[“ 民众有时日曷丧之悲。”——《闽辞》]
姬殇生性残暴善妒，常疑巫蛊之术实为以神名摄权之举，于高台大呼“我即神也，焉容他者并称乎”。锦颂与阳祝无法，只得更名逃出永安。
[颂曰:“今我为邓，弟为林，取由面前邓林，日后执缺佩相认。”祝答:“今如佩双分，唯愿生生世世作兄弟。”
——《南闽古巫考》无名氏]。
部落内部神权的被迫害，王权的行使无度，都使姬殇的统治处于崩溃的边缘。少裕此时的出世更是给其致命一击，来自镇平的军队几乎不费吹灰之力就轻易打下沿途的部落，直抵永安。枭姬殇首级插旗台示众三日，杀其子嗣，夺其姬妾，意欲绝断姬伏两族血脉。三日的屠杀，姬伏族人的鲜血铺满了永安的地面，传说当时用手去握一把永安的泥土，也能感觉到温热的血液流过指缝。时有异兽嗅血气而来，其状如狐，白尾长耳。少裕问伏姓老人，老人回答此兽名，不答，只曰是某村落图腾。
〔“见则国内有兵。”——《山海经》〕
⊙ 启帝大兴
少裕夺都后领土内纠纷争战不断，少裕本人也死在了臣下韩涿的起兵反主发动的战争中。伏启是姬殇妻子追辛的孩子，少裕大屠永安时，追辛将他托付给亲信李卫士，李卫士携其驱快马逃出。伏启生长于民间，博学多才，清楚民众劳苦，常以自己为姬伏后裔自勉。少裕死后，韩涿四处屠杀夷氏、姬氏以及伏氏血脉。
伏启逃至朔方，朔方有个首领名为姜氏。姜氏感念姬伏的恩德，帮助伏启召集想要反抗韩涿统治的部落。伏启联合夷氏残部和姬伏联盟潜伏多年的老臣，经过周密的策划攻入永安。伏启亲手拧断韩涿颈骨，如果不是亲眼所见，任谁也无法相信一个由向来以真善美为尊的部落流转而来的血脉竟然会有如此强大的力量。目睹了这一切的部众齐齐拥戴伏启为首领。
伏启上位后大刀阔斧开始进行改革，称自己为酋主，迎回巫蛊传承血脉，广施德政，注重发展民生农业，极受民众爱戴，史称启帝大兴。
⊙ 六族战争
古时大陆六大氏族及其他小部落所爆发的战争，其激烈程度不亚于三祖时期。过度频繁的战争导致人口锐减，加之农业得不到发展，一时哀鸿遍野。
[“错杂白骨无殓兮，哀六族之迭征” 。——无名氏]
⊙ 赤霞山之盟
落冕历前47年，六族战争会盟定在赤霞山上，四大氏族连同幸存的小氏族一起签订了协作性的盟约，史称“赤霞山之盟”。
赤霞山之盟不但是大陆历史的转折点，同时也是南闽历史的决定性事件。南闽当时氏族部落首领与其他氏族订下盟誓后采取了臣下厍子迭的建议，携主力部队内迁，深隐于远方，借助其独特的地势及图腾庇护休养生息。
南闽在这段时间里巫蛊异术得到大力的发展，大多数实际性的进步都发生在这个时期。
[“辰良兮道吉言，翩然兮身灵蜷。歌巫祖兮德光，感神灵之启念。”
——《巫颂》]
另注:神明之忌
并没有过多的记载，只是宣称神明隐居于朔北漠境或深山内。传说神灵不喜人类进入其领地，非为巫祭者大多有去无回。每到众大节日或盛典，祭司都会在祭台为神灵献上“牺牲”，祈求来年风调雨顺。
同时南闽也有以异兽为部落图腾一说，人类定期为其供奉祭品，而图腾予以人类保护。
相传这种习俗的出现可以追溯到希祖时期。

〔混沌时期〕（落冕2年～落冕31年）
落冕3年，多年与魂兽相处保持着微妙平衡的南闽人终于察觉到这种畸形关系的不合理处。时首领伏始作风强硬，敢想敢行，也是南闽国内第一次提出“国”之制度者。伏始意识到与魂兽和平现状不可能维持太久，当即决定对其进行反抗。发布命令以20年时间作长期准备，反抗战役时间暂定为落冕23年。
落冕18年，伏始病逝，死前怒目圆眦，远眺南闽深处，似有战意不肯销。伏始无子嗣，其弟伏崖继承首领之位，同时也继承了兄长的意志。
落冕20年，时疫爆发，死亡人数日益增加。伏崖为保大局下令以军粮等振济灾民。
落冕22年，伏崖病逝，时任南闽祭司邓旻远行。同年九月，邓旻携异地仙药与一枝桃花回到部落。时疫得到抑制。
落冕23年，伏奉继位，部落子民因得仙药相助时疫症状已经消失。伏奉对邓旻之药来源有所怀疑，又几次逼问邓旻，邓旻避而不谈。伏奉大怒，以“巫蛊误”之罪，削其位，夺其权，赐以白绫，命其口中塞糠而葬。邓旻无子，其侄亦为其徒景曙。景曙临危奉命成为南闽蛊术传承者，祭司之位则由邓旻之弟林闵继承。
〔黎明前际〕（落冕32年～落冕40年）
落冕32年，伏奉重启“反抗”计划，养精蓄锐，为强兵的目的用大量的时间与精力培养出色的战士，同时号召男兵女耕，对工匠实行奖励制度，积攒起了充足的后备。反抗时间暂定为落冕42年。
落冕36年，伏奉逝，其弟伏迢继位。兵马已足，反抗行动进入倒计时。
落冕37年，伏迢被未知势力刺杀，时任南闽蛊司景曙、南闽祭司林暮扶伏迢之子伏承上位。伏承，一作伏朝宸，继位时年仅十五岁，杀伐之果决远胜于曾祖伏始。上位伊始就以干脆利落的手段将大半其余的小部落纳入版图。同年颁布《联盟法典》，以五条绝对制衡约束臣下权力，并要求人人皆兵，为即将到来的抗争做好一切准备。
落冕39年，南闽边境北定突然爆发旱灾。据难民称旱灾前曾见有怪鸟降落在部落郊外，四翼、六目、三足，人们称呼它的名字取自它的叫声，“酸与”。
〔见则其邑有恐。——《山海经》〕
更有人称，怪鸟出现时有着装奇特，红花结环佩于发的少女出现，她的出现无疑与魂兽有关，这是南闽第一次觉察魂兽有改换兽形的可能。
落冕40年，迫于舆论压力，反攻魂兽战役提前爆发，伏承任厍宁为先锋大将，厍氏传承的毕方为火系兽武魂，成功压制魂兽防御先锋木系魂兽分队，首战的告捷使南闽人民士气大振。
〔殊死之战〕（落冕41年～落冕49年）
落冕42年，魂兽在战争中不断失利退守，人们被胜利的喜悦冲昏了头脑，他们无法压制住自己甚至想要十万年魂兽臣服的狂热念头。乘胜追击成了他们唯一的渴求，谁也没有想到此刻的战争已经种下恶因。
落冕43年，魂师大只部队抵达漠境深处，几乎是一瞬间，突起的沙尘暴掩盖了太阳的光芒。漫天的黄沙，漫目的茫茫，即使是最优秀的魂师也不能看清方向。就在此时，魂兽猝不及防的出现让人根本无从躲避，沙幕中突然探出的狰狞兽头直接把迷茫的人类拆吃入腹，不按常理的行为使人无法细思，只能以保命为重。这场看起来能用“笑话”来形容，完全不同人类逻辑的沙漠战役，实际上也是毫无疑问让魂师最为元气大伤的一场战役。大半的死伤几乎使南闽失去了一半的精英。但人类也由此断定，魂兽中有思维与与众不同，高于大多数的统领存在。
落冕46年，人兽之战进入白热化阶段。魂兽的智慧超越了人类的想象，排兵布局，阴谋阳谋算计都无法不用极度出色来形容。即使人类魂师全力抵抗，也因为敌手强大的实力而节节败退。伏承意识到依靠本土魂师的力量不足以压制魂兽的进攻，开始向外界寻求帮助，而此时如日中天的落冕王国无疑是南闽最好的选择。
落冕48年，伏承秘密派遣使者景韫生携带大量的金银和贡品，以进贡之名觐见落冕国王。景韫经过了三个月不分日夜的长途跋涉，来到落冕王国城中，有看守城门卫兵想要侵吞这份来自南闽的诚意。景韫生对他们的阴谋有所察觉，但碍于对方人数众多，硬扛百害无一利。这位奇女子当即唤醒自己的契约魂兽“马腹”，卫士还没来得及拿起自己的矛，就已经被这人面虎身的怪物吞食
〔“其状如人面虎身，其音如婴儿，是食人。”——《山海经》。〕
魂兽的出现震撼了在场者，这是南闽第一次对于外部世界发出自己的声音。
同年8月，国王派援军支援南闽。装备精锐的战斗力使南闽的战斗如虎添翼。但就在这个关键的时间点，伏承旧疾复发，病逝。其女伏越与其婿慕晟在南闽危难之际毅然肩负起责任，将伏承敛葬后继续挥兵直对魂兽。
落冕49年，久久僵持的人兽之战终于到了不得不速战速决的地步，结合分析了南闽内部现存的魂师实力后，慕晟落冕求助。落冕对于此次的书信高度重视，襄王携五位封号斗罗与大支军队直赴南闽，歼灭盘踞南闽的魂兽残余。我们无法揣测当时那场被称为“史诗”的战争的过程，只知道赴战的斗罗，无论援军抑或南闽当地人，大多在战后力竭身亡。他们的生命和热血换来的，是龙皇〔“揣测命名，实不详。”——南闽上将军.厍粼〕的陨亡。勇士的牺牲值得他们百世流芳。
同年，慕晟受封，定都永安。这里不但是南闽公国的起点，也是南闽帝国的基础。