[.宗门简介.]
[宗门地处南闽帝国首都内,府邸庄严肃穆,仅次于南闽帝国的皇宫,是南闽帝国默认的护国宗门.因招收弟子的武魂类型不限身份不限门内不乏身怀异术之辈,但皆要遵守门规.宗门强调包容与公平尽显仁义之风,虽以南闽帝国及华夏门为重但也深明大义.因宗门武魂类型多样进行分堂管理,门内部分弟子的武魂拥有上古异兽的血统,因此门内有特殊的与魂兽沟通交流,甚至驱使其战斗的密法,只要天赋得当皆可习得.故华夏门的弟子以驭兽之术闻名天下,辅之于南闽帝国特有的巫蛊咒术,终形成自己独特的门风.]

[.详细介绍.]
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[宗门历史悠久,创立于落冕50年,前身乃南闽巫殿,后于落冕138年正式更名为华夏门.也正因如此,宗门极少数内门弟子拥有一脉相承的上古异兽血脉,但这些超级武魂经过千年的稀释,威力也在渐渐削弱.]
[门内分工明确,总体为文武之分.门中共设九堂,「蠃鱼」「毕方」「鸾鸟」「狡」「狰」五堂属武,分别由[南山],[北山],[中山],[东山],[西山]管理教授.其中「蠃鱼」「毕方」两堂主敏功系修习,但蠃鱼堂注重培养潜伏隐匿的专长,门人多为暗杀窃听的线人和刺客.而毕方堂则主要活动在正面战场,追求短时间的高速爆发.「鸾鸟」主修习防御与辅助,「狰」主强攻系武魂修习,「狡」主控制系武魂修习.这五堂所有门内弟子必择其一加入.
[「帝江」「鵸鵌」「驳」三堂属文,分别由[海内],[大荒],[海外]管理,帝江堂中藏有各种类型的阵法典籍,鵸鵌堂多是对地理风水的研究,驳堂则是习兵法,计谋,诡辩,弄政等,在南闽任官职的弟子大都有在此堂修习过.]
[宗门内典藏的密法绝学皆在山海楼内,「山海」独立一堂不属文武,由门主直接管理,有严格的查阅规定.宗门中还有设一堂「巫祭」,但其行事低调作风神秘,甚至大多弟子都不知其存在.]

[.势力关系.]
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[利益结盟:<千机楼>.因华夏门有南闽皇室作为倚仗,几乎可以算是国宗,故国内所有宗门都以其马首是瞻.千机楼作为近期崛起的新秀,自然也受其扶持和掌控.]
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[相看生厌:<七宝琉璃宗>.骨中花一案中白玉牌失窃一事的元凶便是宗主钟尘,此次事件虽说不是华夏门所为,但也是因宗中之物引发的祸端,难免会因看管不利而受众人诟病.因此华夏门自然对这个盗走自家宗门秘宝的窃贼厌恶至极.]
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[日渐疏远:<秀舞坊>.前任宗主景文彦与坊主公孙彤为夫妻关系,虽在骨中花案件中婚姻破裂,二人也在真相大白后破镜重圆,两宗重修旧好.但目前由于宗主易位,宗内局势动荡,两宗关系罅隙暗生,未来发展未成定数.]
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[相看生厌:<黯云楼>.华夏门与其一巫一儒先前关系本就势同水火,虽然骨中花之事已经确凿是钟尘所为,但牵扯到巫蛊却是如何都要与南闽牵扯到关系,故两个宗门完全没有任何缓和关系的想法,矛盾反而有愈演愈烈的迹象.]

[.宗门信物.]
[宗门普通弟子的信物乃是以上好和田勾玉雕琢而成的腰佩,色泽温润手感温良.不同分堂以勾玉上所系流苏颜色作为区分.蠃鱼堂为蓝色,毕方堂为红色,鸾鸟堂为褐色,狡堂为青色,狰堂为白色.]
[各堂掌门人的勾玉中央则会镶有分堂代表色的宝珠.]
[宗主勾玉以黑色点染流苏,中央所镶珠玉则是以一种特殊石料制成,传闻乃修筑七星坛台面的余料.]

[.宗门特色.]
[.中元引魂.]
南闽信鬼神之说,所以每年有中元节点灯引鬼之俗,身为南闽护国宗门的华夏门自然也有延续这传统.每七年的中元节当日,当太阳的最后一抹光辉在山的另一侧消失之时,南闽皇帝与祭司将于七星坛上放出第一盏天灯,紧随其后将有无数盏灯从大街小巷的屋檐下升起.
蠃鱼堂当日则会在南池中点燃河灯,顺着流出南池的水一路向下,与许多靠近河岸的人家所放的河灯汇成一片灯海.灯火照得黑夜明若白昼,甚至皎月星辰为之失色.
传说这些灯能为在世间游荡的孤魂野鬼照亮前往忘川的路,为缺失魂魄的残魂寻找它们所残缺的部分,而在灯纸上写上的表达对已逝亲人的思念也将被传达.
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[.潜龙易宝.]
每四年一次举行一次的易宝会,只要手上拥有足够资格的宝物,不论身份贵贱皆可参加.易宝并非拍卖,全部以以物易物方式进行,交换需要双方你情我愿,如果有强买强卖的勾当将会被执法者驱逐.
因易宝会是四年一届,故时间与地址皆为不定数,只会以潜龙为名号提前一周在都城张贴告示.传闻华夏门似乎在以此为渠道寻找着什么,但这也是只有门内高层才知道的事情了.
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[.七星祭祀.]
华夏门每年会在七星坛举办祭祀,名曰七星祭祀.一般为每年壹小次,称时祭.柒年壹大次,称年祭.时祭一般是祈求风调雨顺国泰民安,也会对今年的收成,商业等民事进行预言.而年祭则是南闽最为隆重和神圣的场合,祭祀无不例外选择在夜间进行,祭坛上会摆放与星宿之位一一对应的烛灯,下方的正八边形台基边缘的龙雕口中所含宝珠也将亮起,确保祭祀过程中不被微风侵扰.
祭祀结束后,章莪山顶会升起冲天光柱,其景象颇为壮观.
祭祀举行时,京城之人皆会肃穆地立于台下,南闽子民也会眺望极北的那道绚烂光柱.但这祭祀的结果,从没有广告于众的先例.
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[.华夏武会.]
华夏门每三年将举行一次比武,以三人组合战为比斗形式,所有弟子自愿组队报名.
武会除了考核个人战斗技巧外,还考验团队配合,甚至交际能力.除了由高层抽签决定对阵顺序外,从不干涉弟子的赛前准备,可谓自由度极高.弟子们可以进行战术安排,但不允许出现赛前下药,下蛊等阴毒招术.一旦被发现,则会逐出师门.
武会结束后三天,山经与海经将会依据比赛中选手的表现公布继承人候选.候选人并不一定是冠军,只要在赛中出类拔萃,皆可让两位长老青眼有加.所有候选人都可成为山,海的亲传弟子,虽然不一定会是最后的继承者,但能获得亲传也定受益匪浅.

[.宗门绝学.]
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/.山海楼第一层./
-驭兽术第一重<<通言>>.
释放武魂信息与魂兽进行外放精神信息的联结,使人能听懂兽语,与其进行交流.
[[习得条件:魂力达到十级以上/具有任意魂兽血脉(即武魂与魂兽相关)/完成支线<林中困兽>]]
[[施放条件:持续一戏消耗精神力10.魂力10.]]
-配合巫祝术<<巫乐>>.
通过特殊频率的青铜敲击声安抚魂兽情绪,减少魂兽对与施术者的排斥心理,诱导其外放精神力.
[[习得条件:拥有一只钟型的青铜法器/完成支线<靡靡之音>]]
[[施放条件:每持续一戏消耗精神力10.魂力10.]]
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/.山海楼第二层./
-驭兽术第二重<<寻物>>.
在第一重的条件下对魂兽释放信息,驱使其协助寻找物品,但无法保障准确率.
[[习得条件:魂力达到二十级以上/完成支线<天眼>]]
[[施放条件:每天可使用两次,每次消耗精神力15.魂力20.会视物品复杂程度增加不定量消耗.]]
-配合巫祝术<<巫符·取忆>>.
如果对需要寻找的物品有直接的记忆(比如亲眼见过,亲手触碰过等),可通过巫符提取这一部分信息传递给魂兽.(该效果仅为巫符用法其一)
[[习得条件:学会如何画巫符/完成支线<远古记忆>]]
[[施放条件:用自己的血在魂兽身体上画出巫符,即可共享有关记忆.每天可使用两次,每次消耗精神力10.]]
*此技能仅限在施放<寻物>技能时对魂兽使用,不可与九天宫阙的<精神共享>技能混淆.
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/.山海楼第三层./
-驭兽术第三重<<共灵>>.
与魂兽进行进一步联结,短时间内同步魂兽的一项能力,比如增加速度,力量,防御等;也可以使自己的魂技附带与魂兽属性相同的效果,比如火属性灼伤.
技能一旦成功则不可逆转.
[[习得条件:魂力达到三十级.练习第一重<通言>十次以上.完成支线<取信>.与施术对象魂兽血脉同源(即生物学上属于同一科).]]
[[施放条件:保持与魂兽<通言>状态下,若双方同意,则每戏消耗精神力30,魂力40,持续三戏.若强行施术,则精神力需高于施术对象,每戏消耗精神力40,魂力50,持续两戏.]]
-配合巫祝术<<附血>>.
若武魂不符条件,只需将符合条件的一滴血(如施术魂兽,或与武魂符合施术要求的魂师)滴在魂师身上,短暂伪造出符合条件的武魂血脉.
[[习得条件:完成支线剧情<血引幽魂>.]]
[[施放条件:拥有符合条件的血.持续时间为半个时辰.]]
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/.山海楼第四层./
-驭兽术第四重<<通灵>>.
在驭兽术第一重的条件下与魂兽进行进一步联结,使魂师能够获得施术对象魂兽的某种特殊能力(类似魂技的东西,比如斗二中冰碧蝎的冰爆术).
该状态在目前修为无法与共灵同时存在.
[[习得条件:魂力达到四十级.练习第三重<共灵>十次以上.完成支线<心有灵犀>.]]
[[施放条件:保持与魂兽<通言>状态下,若双方同意,则每戏消耗精神力40,魂力50,持续三戏.若强行施术,则精神力需高于施术对象,每戏消耗精神力50,魂力60,持续两戏.]]
-可配合巫祝术<<附血>>使用.

/.山海楼第五层./
-召唤术第一重<<结印>>.
利用凝结有自己部分魂力的巫符将魂兽的部分灵魂封印于内,可在战斗时解封咒印,释放其做出一次攻击,攻击威力为原体实力的30％.
[[习得条件:魂力达到四十五级.精神力达到五级以上.学会如何制作符文.拥有青秘符文.完成支线<君子之约>.]]
[[施放条件:每次解印消耗魂力10.精神力10.一场战斗中最多只能解印三张青秘符纸.]]
-配合巫祝术<<咒符>>.
上古流传下来的秘术,通过在符纸上雕刻相应的符文可封印精神体或生命体.共分为三等符纸.
[.青秘符文.]在青秘纸上书画出的符文,符印花纹简单易学,非常适合入门者练习.此类符文可封印精神力较弱的残缺精神体.
[.银华符文.]以银华纸为材料的符文,符印较复杂,制符人需要有超群的记忆力和耐心,符文可封印完整的精神体.
[.玄墨符文.]以玄墨纸为材料的符文,符印繁复多变,需要制符人拥有一定创造力,可短时间召唤已结契的生命体.(此符文可通过商店抽奖获取.)
[[习得条件:魂力达到四十级.拥有一本制符书籍.拥有相应的印纸.完成支线<苦心孤诣><封灵之境>.]]
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/山海楼第六层./
-召唤术第二重<<突袭>>.
在第一重的基础上,释放的魂兽可在第一次攻击失败的情况下进行二次攻击,且此次攻击命中率为100％.若第一次攻击命中,则此次伤害提高到50％.
[[习得条件:魂力达到五十级.与契约魂兽亲密度提升到50以上.]]
[[施放条件:每次消耗魂力10.精神力10.该技能仅限在青秘符纸上使用.]]
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/.山海楼第七层./
-召唤术第三重<<招魂>>.
利用银华符文封印一只魂兽的完整精神体,在解印时释放出的魂兽拥有原体的50％实力和50％血量,可维持三戏时间.
[[习得条件:魂力达到六十级.精神力达到六级以上.拥有银华符文.完成支线<灵印>.]]
[[施放条件:每次解印消耗魂力30.精神力30.一场战斗中最多只能解印三张银华符纸.]]
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/.山海楼第八层./
-召唤术第四重<<罄引>>.
利用玄墨符文与该魂兽立下契约,在解印时召唤其前来助力,可维持三戏时间.
[[习得条件:魂力达到七十级.精神力达到八级.拥有玄墨符文.完成支线<众妙之门>.]]
[[施放条件:每次解印消耗魂力40.精神力40.一场战斗中可解印三张玄墨符纸.]]
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/.山海楼第九层./
-召唤术第五重<<君临>>.
在第四重的基础上将契约时间延长到五戏,且符纸上限提升到五张.
[[习得条件:魂力达到八十级.精神力达到九级以上.]]
[[施放条件:每次解印消耗魂力50.精神力50.]]
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/.山海楼第十层./
-<<七星>>一块刻有星图的石碑,因上面北斗七星那一块始终没有积灰得名,以特殊方式记载了诸多内容在其中.内容不详,似与巫祝,祭祀有关.
-<<蛊>>.刻有“蛊”字的白玉牌,数量不明,尽管已经极尽小心保持存但似乎因为年代久远其中一块出现残损.内容不详.
-<<解>>.刻有“解”字的红玉牌,用以解蛊,与白玉牌配对.

[.现任宗主.]
[.林泽胥.]-[.男.]-[.烛龙喉.]-[.@YYT的天空 .]
-他不像出自那茫茫黄沙的人.
他像会独撑竹筏,提灯夜游溪径,晕散开的柔光拨开朦胧迷雾,衣袖沾着属于江南的烟雨湿气披戴夜色星光从山涧桃花中行出,垂眸叹那红落碧水带起的涟漪清波,望那岸边草木生的闪烁萤火,泛着微光的黑眸映着百转千回.
也确实如此.他从桃源顺云汉之流走出,拾回自己的名字,同时负起那名为华夏的责任.
“我大概是南闽有史以来最不称职的祭司.”
“然而兄长之命,国事之重,容不得我有半分托辞.”
从山巅祭台到山海楼前,他手持烟杆吞云吐雾摆着游刃有余的姿态,自从他接过那兄长那独属于华夏门门主的信物后,那有云雾飘渺之感的眉目,染上了分大漠孤烟的凛然.做不到兄长那样意气峥嵘,也需有威有信把控全局,尤其是这般特殊时刻.为祭司的他身怀那通古今晓天意之术,也因此明那逆天难处.少时他与胞兄的性子本就差异甚远,一个谦和一个轻狂,尽管后来轻狂的那人的棱角被岁月磨着内敛下去,然谦和的那人却因南闽曾经的一个案件隐入桃源,未曾有过多少改变.彼时曾年少也快马游万里山河,眼底唇边是君子之风,有如山林云雾的轻柔宽和.雾气下往往藏着秘密,他也有心中的狡黠,尽管随着时间流逝薄雾成了云海多了几分深不可测的意味.然而临时授予的重任如同寒潮风雪卷袭而来,如今他须得将脊骨化为千仞雪峰傲指云天,向名为天命之物宣读战书.
-那袍袖足够宽大,掩得住下面紧扣烟管的苍白指节.
他将那有些突如其来的重任带给自己的一切紧张与慌乱攥于掌心,以淡然冷静的姿态掐指决策,眼角本来的盈盈笑意淡去,成了深秋的霜寒,也逼出了他的一切狠戾.他有满腹谋略,满腔唇剑,满掌坚韧与满心责任.他的灵魂依旧同曾经如流川清明静好,然取了雪下白梅铸了骨气,素净且傲然.他坚定了眸中神采,眺望那细弱孤烟仍想逐日破空的倔强.苍天布下的险阻,他需带领宗门与家国将其斩破,哪怕是就此消散于天幕也在所不惜.
“泽胥定不负重托,以命向继.”

[.宗门景观.]
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<.总体布局.>
[华夏门府邸位于南闽帝国都城,府邸坐北朝南,靠山面水,几乎与都城宫殿连成一片.]
[都城背后有一座山,因其多枫树而得名“枫山”,又被称为“章莪山”,亦是华夏门的“北林”.中有一河流从山脉发源,流经都城,名曰“南河”,在南面形成一湖名“南池”.南河经人工修缮后,被都城的中轴线大致平分,而华夏门的山海楼正坐落在这中轴线之上.若要从南门入内城,必经此地.]
[门中设有九堂一坛,分别为蠃鱼,毕方,鸾鸟,狡,狰,帝江,鵸鵌,驳,山海.前五堂为武,分别居于南池,北林,中城,东阁,西楼中;后五堂属文,以同名的殿堂为营.山海堂则位于山海楼中,七星坛位于北林山巅.]
[各大建筑间的回廊以青石铺建,路旁辅以树木,虽不是什么名贵木种,但皆是南闽所传巫木.路径皆是正南北或正东西走向,被道路所划分的网格中修建供弟子居住的房舍,也有些功能性建筑.]
[枫山之下则是皇宫的北门,整座都城大致撑吕字.华夏门府邸在南,皇宫在后,由高大城墙划分隔开.都城的内城又称作<中城>,外城将山海楼,南池,东阁,西台全部划在内,北林和山顶的七星坛则属于皇城郊外.]
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<.南池.>
[蠃鱼堂之居所,地处山海楼正南方.地如其名,大部分为湖泊,只有少量弟子的居所绕水而建.其中堂主南山长老的殿堂建在一干吊脚楼的正中央.]
[南池水面平静开阔,似海洋般有吞吐潮汐之肚量.受湖水影响,此地景色波澜瑰丽,变换多端.或是岸边垂柳吐出嫩芽以水为镜理容妆;或是鱼戏莲叶之景;还有衔来秋风的大雁与冰面上覆盖着的薄雪.不论是四季交替还是晨曦变换来到此地,皆是一番奇景.]
[湖上木桥蜿蜒曲折,每到入夜时,挂在木栏上的纸灯便会散发出柔光,遥望似一条流光星河.湖中有一观景亭名邽山,据说每当那条溪流迎来汛期,便有弟子在湖中见到长着翅膀的鱼在水面溅跃浮沉,似还有鸳鸯之啼鸣.值得一提的是,入湖的河流似乎永无绝断之期,这一径水即使在少雨的年份,也从未有过断流.]
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<.北林.>
[北山长老掌管的毕方堂所在,是一片位于都城北部的枫林.弟子所居木屋在林间排布得错落有致,其中格局最为精巧的便是堂主之殿.]
[北林颇负盛名的便是此地的枫叶,枫山之名由此得来.寻常的枫树叶子都是渐渐变黄到红,但这片枫林却是在到每年白露的那一夜,一山青翠变火红,宛如烈焰燎原.此后从白鹭到立冬,都依然不改其色.直到入冬,满山红叶才会在一夜间叶落枝头.翌日清晨,入眼皆是遍地赤枫,但稍头光秃一片.直到又一年春夏才会绿满枝头,如此循环往复此奇观.]
[传言白露那夜,一毕方堂弟子于山间修炼时,曾见一只单足奇鸟嘴衔一道红光飞过山林,翅膀掠过之处绿叶霎时转红,从此人人皆称此山为——章莪山.]
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<.东阁.>
[狡堂所处之地,地处山海楼正东方,由东山长老掌管.主殿为四层楼阁建筑,设有几处供弟子居住的偏殿.]
[此地楼阁皆以林木为料,吊帘也由竹制,殿内木柱上雕有形态各异的狡兽.甚至连屋顶的瓦片都是由一种树木形植物系魂兽的树脂制成,经特殊处理后不仅水火不侵,还能维持室内温度.]
[机上茶具塌边都摆有香炉,所以屋内总有清浅檀香穿梁绕柱而过,闻之使人定心安神.檀木屏风上绘有梅兰竹菊四君子的浮雕,雕工精细,甚至连干上纹路,瓣中花蕊都清晰可见.]
[由于造屋材料特殊,屋内皆以夜光珠照明视物.东阁内外入夜后甚至不见烟火焰光.附近亦严禁火烛,多用萤火虫,夜明珠等代替灯笼焰烛.]
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<.西台.>
[西山长老为首的狰堂所在,地处山海楼正西方.]
[西台由九个大小不一的高台组成,台面皆呈圆形,以采自章莪山脉汉白玉砌成,平整无暇,与台基几乎无缝镶嵌,仿佛浑然一体.台基由整块青铜铸成,无任何拼凑插接,上雕有奇异的符文.登上台面的楼梯之间雕铸着姿态各异的狰兽,其间穿插有奇异的符文,对魂力波动能够有灵敏的反应.]
[九个高台体型稍异,最大的高台居中,其余八个略小高台呈众星捧月之态环绕其外,是华夏门中修炼圣地.在此打坐更容易进入深度冥想状态,愈是靠近中央效果越好.门内也常用此台作为比武场地,借此提拔有潜力的弟子.]
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<.中城.>
[中城乃南闽的皇城,由高大宫墙围起.城内地势略高于城外,呈俯眺之态.华夏门的鸾鸟堂弟子便驻扎在城墙的眺望台之上,堂主和弟子居所位于城门附近的几处殿堂之中.值得一提的是,鸾鸟也是南闽的皇家图腾,意喻天下太平安定.]
[南闽中城的城门是嵌在城墙之上,想要出城只能通过木制云梯,其开启的机关需要三名壮年男子才能推动,可谓云端之城.]
[远看南闽的宫殿几乎矗立于山巅,屋檐间云雾缭绕,恍若瑶池天宫.其房檐的琉璃瓦折射出的光芒捎上了些色彩,投射在那云彩之上,使得这白云也染上了些颜色.晨昏时分,殿后便是霞光万丈,一派气象非凡.入夜时分,月色下守城兵卫的铠甲反射出的熠熠冷光带着凌厉气势,仿佛一番若险峻关口.]

[.宗门概况.]
[门内计门主壹人,山经伍人,海经叁人,捌堂精英弟子每堂各伍拾名,普通弟子每堂各壹佰伍拾名,杂役弟子不计.]