有德人天地宽
也可以说成是有德人天地宽。谁都喜欢有德人，所以他的天地是宽的，日子是好过的。有德人会帮助人家，会做善事而不做坏事，不会害人，不会见死不救，这样的话，他当然会有宽的天地了。
秦桧的路子宽吗？他考进士很顺利，他的婚姻很顺利，他的仕途基本也是顺利的，他在金国也没有受到为难。秦桧回到祖国也是顺利当了宰相，只有一次高宗皇帝不满意他的“南自南、北自北”的宋金政策而罢官，以后他在温州天地宽，再回到临安仍然是天地宽，直到寿终正寝，秦桧没有什么大起大落。最为关键的是，秦桧没有走入死胡同，没有把自己的命给搭进去，这是最关键的。
岳飞的天地宽吗？我们可以分析一下。岳飞四次参军，是邓广铭先生考证出来的，是什么原因如此这般，可以认为是天地不宽所导致。你在军中混得很好，你会不辞而别吗？你会弃了战友们无影无踪吗？水泊梁山的好汉有当逃兵投敌的吗？你岳飞为什么就没有生死弟兄。人说“上阵父子兵”，还是关系好的能打仗，遇到危险、紧急关头能够拼死相救。可知岳飞在军中时，并无很宽的天地。
岳飞和王彦在一起干的时候，他的天地宽吗？最终的结果是，岳飞背叛了王彦，而王彦也容不得岳飞，岳飞在王彦这里的路子走到头了。如果岳飞是个有德人，就不会与王彦的关系搞成这样。因此可以说，岳飞是个无德人，他的天地并不宽。
在岳飞的天地里容不得刘经，他便杀了他；岳飞也容不得傅庆，他杀了他；岳飞容不得亲舅舅，他便杀了他。如果不杀，岳飞在他们这里是没有天地的。在我们中国，长期以来有个传统，就是用杀了解决问题，改朝换代全是靠杀，国民党搞清党，就用的杀人方式，动不动就是你死我活。不杀人不行吗？岳飞的回答是不行！所以岳飞也是嗜杀之人，这样的人是说不上有德的。
岳飞在韩世忠这里有德吗？韩世忠在黄天荡苦战金军，岳飞近在咫尺，助他一臂之力了吗？有人认为岳飞下狱，韩世忠想要助他一臂之力，其实看到岳飞过去的表现，就知道韩世忠是不会救助岳飞的。尤其是绍兴十一年的淮西大战，韩世忠在金军面前吃了大亏，也仍然是与岳飞不肯相助有关，也就证明了韩世忠不可能为了岳飞跑到秦桧那里讨说法。结果讨来一个著名的“莫须有”，还有人添油加醋说，韩世忠愤愤不平地质问秦桧：“莫须有何以服人？”韩世忠不服才是荒唐，他很清楚岳飞是不是有德。岳飞的天地落到了监狱，这个宽度是不难想象的。
岳飞也有“天地宽”的时候，他到襄阳与鄂州独当一面的时候，他的地盘真宽阔啊，但是这与德无关，与敌之弱有关。岳飞的面前只有一支兵李成的队伍，而李成又没有坚守的计划，于是拍马走开去，让岳飞捡了便宜。其实在南宋的朝廷里，并没有人认为岳飞有德，淮西屡战，岳飞从不相助，包括顺昌苦战，岳飞仍然不去救援。再早的时候，高宗亡命海上，岳飞理都不理他，这里有德可言吗？岳飞这样的表现，他如果是你的同事，你会喜欢他吗？会相信他助人为乐吗？说不定你惹他不高兴了，就会用杀人来解决问题，如同国民党用清党来解决问题。
岳飞在宰相张浚这里有天地吗？为了淮西军岳飞与张浚有争吵，后来淮西军发生兵变，张浚会说悔不当初听岳飞的就好了，他会这样认为吗？我们都看得很清楚，在当时淮西是作战最多的地方，规模也是最大的，而岳飞的所在之地鄂州是不值一提的。那么岳飞想到这里，就应该说你把淮西军给我，我派人驻守庐州（合肥），这样淮西有战事岳家军首当其冲，首战用我，用我必胜。张浚听了此言，还能不把淮西军给岳飞吗？另外岳飞也可以说，淮西军可给张俊，人家更需要，打败金军是我们的共同目的，何分彼此啊，张浚受到感动，说不定将淮西军分一半给岳飞了。
岳飞想得到淮西军的办法有的是，但是岳飞采取的只有一个，那就是强要，不给就跟张浚翻脸，于是岳飞在张浚这里就谈不上天地宽了。岳飞接下来跟张浚赌气丢下军队不管，擅自回了江州，高宗几番劝说，差点引发信任危机和岳家军的兵变危机，岳飞显然在缩小自己的天地空间。
岳飞跟老婆刘氏也封闭了天地，刘氏在岳飞这里过不下去，是因为什么？如果岳飞有德，刘氏凭什么不跟他，封建社会的“三从四德”为什么在刘氏这里不起作用？人说岳飞的母亲是个“中华贤母”，这样的人当然是有德的，可是我们看到无德的岳飞杀了无德的舅舅，还有一个儿媳妇弃子叛夫，这个家庭出了三个忤逆之人，是谁无德了，是谁让这个家庭上演悲剧？这样说来，岳母配得上“贤母”这个名称吗？如果非要说姚氏是个“贤母”，也太可笑了吧。
岳飞在岳家军没有了“天地宽”，王贵和王俊“卖”了岳飞，其实算是秉公执法，大义灭亲。如果他们讲点私情，岳飞对他们多点仁义，怎么可能送岳飞于不归之路呢？最终的结果，岳飞在高宗这里失去了“天地宽”，高宗容不得他了。过去都是岳飞容不得别人，现在好了，岳家军和朝廷都容不得他，如果岳飞有德，是不可能这样的。
岳飞把路走死了，把事做绝了，把人得罪完了，把自己的命丢了，最终还要怪秦桧害了他，也太不讲理，太没有德了。研究岳飞，就会发现他的许多问题，有德人天地宽，是其中的一个重要问题。有人写文章问，我们读懂唐诗了吗？我们要问，我们读懂岳飞了吗？读懂了岳飞就会说：“无德人，天地窄”，结果岳飞过早地躺在“土馒头”里交代了自己。
也可以说成是有德人天地宽。谁都喜欢有德人，所以他的天地是宽的，日子是好过的。有德人会帮助人家，会做善事而不做坏事，不会害人，不会见死不救，这样的话，他当然会有宽的天地了。
秦桧的路子宽吗？他考进士很顺利，他的婚姻很顺利，他的仕途基本也是顺利的，他在金国也没有受到为难。秦桧回到祖国也是顺利当了宰相，只有一次高宗皇帝不满意他的“南自南、北自北”的宋金政策而罢官，以后他在温州天地宽，再回到临安仍然是天地宽，直到寿终正寝，秦桧没有什么大起大落。最为关键的是，秦桧没有走入死胡同，没有把自己的命给搭进去，这是最关键的。
岳飞的天地宽吗？我们可以分析一下。岳飞四次参军，是邓广铭先生考证出来的，是什么原因如此这般，可以认为是天地不宽所导致。你在军中混得很好，你会不辞而别吗？你会弃了战友们无影无踪吗？水泊梁山的好汉有当逃兵投敌的吗？你岳飞为什么就没有生死弟兄。人说“上阵父子兵”，还是关系好的能打仗，遇到危险、紧急关头能够拼死相救。可知岳飞在军中时，并无很宽的天地。
岳飞和王彦在一起干的时候，他的天地宽吗？最终的结果是，岳飞背叛了王彦，而王彦也容不得岳飞，岳飞在王彦这里的路子走到头了。如果岳飞是个有德人，就不会与王彦的关系搞成这样。因此可以说，岳飞是个无德人，他的天地并不宽。
在岳飞的天地里容不得刘经，他便杀了他；岳飞也容不得傅庆，他杀了他；岳飞容不得亲舅舅，他便杀了他。如果不杀，岳飞在他们这里是没有天地的。在我们中国，长期以来有个传统，就是用杀了解决问题，改朝换代全是靠杀，国民党搞清党，就用的杀人方式，动不动就是你死我活。不杀人不行吗？岳飞的回答是不行！所以岳飞也是嗜杀之人，这样的人是说不上有德的。
岳飞在韩世忠这里有德吗？韩世忠在黄天荡苦战金军，岳飞近在咫尺，助他一臂之力了吗？有人认为岳飞下狱，韩世忠想要助他一臂之力，其实看到岳飞过去的表现，就知道韩世忠是不会救助岳飞的。尤其是绍兴十一年的淮西大战，韩世忠在金军面前吃了大亏，也仍然是与岳飞不肯相助有关，也就证明了韩世忠不可能为了岳飞跑到秦桧那里讨说法。结果讨来一个著名的“莫须有”，还有人添油加醋说，韩世忠愤愤不平地质问秦桧：“莫须有何以服人？”韩世忠不服才是荒唐，他很清楚岳飞是不是有德。岳飞的天地落到了监狱，这个宽度是不难想象的。
岳飞也有“天地宽”的时候，他到襄阳与鄂州独当一面的时候，他的地盘真宽阔啊，但是这与德无关，与敌之弱有关。岳飞的面前只有一支兵李成的队伍，而李成又没有坚守的计划，于是拍马走开去，让岳飞捡了便宜。其实在南宋的朝廷里，并没有人认为岳飞有德，淮西屡战，岳飞从不相助，包括顺昌苦战，岳飞仍然不去救援。再早的时候，高宗亡命海上，岳飞理都不理他，这里有德可言吗？岳飞这样的表现，他如果是你的同事，你会喜欢他吗？会相信他助人为乐吗？说不定你惹他不高兴了，就会用杀人来解决问题，如同国民党用清党来解决问题。
岳飞在宰相张浚这里有天地吗？为了淮西军岳飞与张浚有争吵，后来淮西军发生兵变，张浚会说悔不当初听岳飞的就好了，他会这样认为吗？我们都看得很清楚，在当时淮西是作战最多的地方，规模也是最大的，而岳飞的所在之地鄂州是不值一提的。那么岳飞想到这里，就应该说你把淮西军给我，我派人驻守庐州（合肥），这样淮西有战事岳家军首当其冲，首战用我，用我必胜。张浚听了此言，还能不把淮西军给岳飞吗？另外岳飞也可以说，淮西军可给张俊，人家更需要，打败金军是我们的共同目的，何分彼此啊，张浚受到感动，说不定将淮西军分一半给岳飞了。
岳飞想得到淮西军的办法有的是，但是岳飞采取的只有一个，那就是强要，不给就跟张浚翻脸，于是岳飞在张浚这里就谈不上天地宽了。岳飞接下来跟张浚赌气丢下军队不管，擅自回了江州，高宗几番劝说，差点引发信任危机和岳家军的兵变危机，岳飞显然在缩小自己的天地空间。
岳飞跟老婆刘氏也封闭了天地，刘氏在岳飞这里过不下去，是因为什么？如果岳飞有德，刘氏凭什么不跟他，封建社会的“三从四德”为什么在刘氏这里不起作用？人说岳飞的母亲是个“中华贤母”，这样的人当然是有德的，可是我们看到无德的岳飞杀了无德的舅舅，还有一个儿媳妇弃子叛夫，这个家庭出了三个忤逆之人，是谁无德了，是谁让这个家庭上演悲剧？这样说来，岳母配得上“贤母”这个名称吗？如果非要说姚氏是个“贤母”，也太可笑了吧。
岳飞在岳家军没有了“天地宽”，王贵和王俊“卖”了岳飞，其实算是秉公执法，大义灭亲。如果他们讲点私情，岳飞对他们多点仁义，怎么可能送岳飞于不归之路呢？最终的结果，岳飞在高宗这里失去了“天地宽”，高宗容不得他了。过去都是岳飞容不得别人，现在好了，岳家军和朝廷都容不得他，如果岳飞有德，是不可能这样的。
岳飞把路走死了，把事做绝了，把人得罪完了，把自己的命丢了，最终还要怪秦桧害了他，也太不讲理，太没有德了。研究岳飞，就会发现他的许多问题，有德人天地宽，是其中的一个重要问题。有人写文章问，我们读懂唐诗了吗？我们要问，我们读懂岳飞了吗？读懂了岳飞就会说：“无德人，天地窄”，结果岳飞过早地躺在“土馒头”里交代了自己。
亲
