传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。苏东坡就曾写过一篇《老饕赋》说:“盖聚物之夭美，以养吾之老饕。”为饕餮增添了几分贪吃的可爱。
《山海经.北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是指饕餮。《神异经.西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”

毕方的外形象丹顶鹤，但是只有一条腿(一说为只有一只翅膀)，身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。毕方不食谷物，吞吃火焰，据说毕方的出现预示着大火。而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。
《山海经·西山经》：“有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。”

呲铁又叫食铁兽，据当代学术考证认为其是现在的貘。《神异经》对呲铁外形的记载有:"角足大小形状如水牛，皮毛黑如漆。"呲铁古代神兽之一。

“白泽”是个传说中的神兽，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神和祥瑞来供奉。尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。
《云笈七签·轩辕本纪》“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”

鬼车又叫做“九头鸟“、”九凤”，本身是十个脖子，据说它的第十个头是被周公旦命令猎师射掉的，那个没有头的脖子不断地滴出血 ，古人认为如果九头鸟飞过，要吹灭灯火、放狗把它赶走 ，否则九头鸟会吸走小孩子的魂气，现在一些地区还有相关保护小孩的民俗 。
《山海经·大荒北经》开篇就说:"东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。"该书《海内东经》则说:"汉水出鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬阴，四蛇卫之。"

九婴是古代汉族神话传说中的神兽之一。出自《淮南子·本径训》。它是水火之怪，能喷水吐火，其叫声如婴儿啼哭，故称九婴。
《淮南子·本经训》记载:"逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇，皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。"

诸犍又名胖郎神，其兽力大无穷，善射。此乃威力无穷，被击中者，9死1生，生则残废，生活无法自理，可怕无比。人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
《山海经(北山经)》：“有首焉，其状如豹而长尾，人首而牛耳，一目，名曰诸犍。”

英招参加过征伐邪神恶神的战争范例，在后世大禹诛杀九头恶怪相柳时立下了奇功。在传统神兽中，英招的形象是比较丰满的！
《山海经·西次三经》：又西三百二十里，曰槐江之山。丘时之水出焉，而北流注于泑水。其中多蠃母，其上金青雄黄，多藏琅玕、黄金、玉。其阳多丹粟，其阴有多采黄金银。实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。

传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。苏东坡就曾写过一篇《老饕赋》说:“盖聚物之夭美，以养吾之老饕。”为饕餮增添了几分贪吃的可爱。
《山海经.北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是指饕餮。《神异经.西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”

计蒙是光山山神，龙头、人身、鸟爪，臂生羽毛，挥臂张口喷雾致雨，是司雨之神，亦名雨师 。中国的山神数量众多，但是有名字的神却很少。而像计蒙这样有完整名字的神，则都拥有强大的力量。 计蒙神在共工与帝颛顼之战中也有出场，计蒙属帝颛顼一方，击败了共工。