物质与精神是相反的。物质越丰富，精神则越匮乏。人越来越追求丰富多彩的物质世界，却越发陷入了物欲的牢笼。物质越进步，生活越舒适，人就越慵懒，人的精神世界逐渐退化，变得越来越低俗，最终沦为了物质的奴仆。物欲太深，想脱身太难。
自由，并不指是身体上，更多指的是心灵上。金钱能让身体自由，人有了钱，便不用为别人打工，他可以去旅游，也可以去享受，看似自由自在，但是金钱却造成精神上的束缚。空虚与寂寞，是随着物质欲一起而来的。要想获得灵魂上的安静，便不能去摸钱。这真是一对自相的矛盾。
自律，而不是放任，恰恰是达到精神自由的方法。自由岂非放飞自我，任情而动么？约束自我与自由自在，岂不是相反的吗？然而事实上是，约束自己，过一种简朴自足的生活，过一种封闭自守的生活，反而能达到精神上的旷达与知足。就像水流一样，水不激则不高，人不自律便不会意识到灵魂的高贵。
表面的自由，比如花钱流水，挥霍光阴，来证明自由。带来的只是极度的空虚与悔恨。妄想用物质上的自由来取代精神上的，其结果只会让灵魂更加不安。物质与精神，从细处看，好像是分属两个不同世界的。要么沦于物质，享受人世繁华，要么清高自守，如颜回般追求人生哲学层面的意义。两者仿佛是互斥的。以一种精神上的高洁来混入红尘，最后往往会是痛苦发狂，精神上不可支，抑郁寡欢。以一种出世的心态来入世，何其难哉？
于是，人生分成二个阶段，在年轻时，人去追求荣华富贵，努力拼搏，享受物质上的便利与满足。他展现出来的是朝气。而当人进入中年，多见生老病死，看尽人世沧桑，过去的欢乐转瞬间都变成苦楚时，他便追求精神上的独有。如杜甫，如罗隐，沉郁顿挫，家国情怀。如此，人有了些暮气。也许，这是物质与精神的和谐之点，即以年龄分，青年之前属物质，中年之后属精神。
人到中年后才发现:一个独立思考的人，是一个能享受自由的人。一个孤独的人，是一个能发现自由的人。一个拒绝别人的人，是一个迎接自由的人。想要自由，首先要甘于平淡。
历史上有两种宗教并存。一是儒教，一是道教。儒教多是物质上的责任，而道教多是精神上的自由。两者平衡，成了中国人的中庸。精神与物质的平衡，这是中华文明一直延续的原因。而过于追求其中之一，则有缺陷，不会长久。如印度，则陷入于幻灭。所谓过而不及，只是短暂的。
一般而言，人性是很低劣的，人总是经受不住物欲的诱惑（当然也不排除个别圣人的存在）。说到底，人类依旧与野兽的区别甚微。人既受不了吃喝的诱惑，也受不了性爱的影响。食色性也，人的潜意识里，这两者难以驱除。人总是追求各种各样的欲望，包括地位，名誉，财富，儿女，安逸，健康等等。甚至人比野兽还不如，野兽也知节制与畏惧，它们吃饱了便不再吃，安于野兽的身份，而人类的私心作怪，却是毫无节制，永无止境。他们被欲望羁绊，囚禁，如果没有精神上的慰藉，那么他们也许只是一具具行尸走肉。
然而，假使人类个个追求精神上的自由，人人独自隐居，不要伴侣，不要孩子，不要父母，不想承担任何束缚内心的外在责任，那么人类也会很快消失。过于追求物质不行，过于追求精神也不行。人类的历史永远是在解决这一对矛盾中行进。物质多了，便来些精神。文明多了，便输于野蛮。想想，这人类社会，也真真是无聊的紧。
孔子说，文胜质则史，质胜文则野，文质彬彬，然后君子。何其难哉？
自由，并不指是身体上，更多指的是心灵上。金钱能让身体自由，人有了钱，便不用为别人打工，他可以去旅游，也可以去享受，看似自由自在，但是金钱却造成精神上的束缚。空虚与寂寞，是随着物质欲一起而来的。要想获得灵魂上的安静，便不能去摸钱。这真是一对自相的矛盾。
自律，而不是放任，恰恰是达到精神自由的方法。自由岂非放飞自我，任情而动么？约束自我与自由自在，岂不是相反的吗？然而事实上是，约束自己，过一种简朴自足的生活，过一种封闭自守的生活，反而能达到精神上的旷达与知足。就像水流一样，水不激则不高，人不自律便不会意识到灵魂的高贵。
表面的自由，比如花钱流水，挥霍光阴，来证明自由。带来的只是极度的空虚与悔恨。妄想用物质上的自由来取代精神上的，其结果只会让灵魂更加不安。物质与精神，从细处看，好像是分属两个不同世界的。要么沦于物质，享受人世繁华，要么清高自守，如颜回般追求人生哲学层面的意义。两者仿佛是互斥的。以一种精神上的高洁来混入红尘，最后往往会是痛苦发狂，精神上不可支，抑郁寡欢。以一种出世的心态来入世，何其难哉？
于是，人生分成二个阶段，在年轻时，人去追求荣华富贵，努力拼搏，享受物质上的便利与满足。他展现出来的是朝气。而当人进入中年，多见生老病死，看尽人世沧桑，过去的欢乐转瞬间都变成苦楚时，他便追求精神上的独有。如杜甫，如罗隐，沉郁顿挫，家国情怀。如此，人有了些暮气。也许，这是物质与精神的和谐之点，即以年龄分，青年之前属物质，中年之后属精神。
人到中年后才发现:一个独立思考的人，是一个能享受自由的人。一个孤独的人，是一个能发现自由的人。一个拒绝别人的人，是一个迎接自由的人。想要自由，首先要甘于平淡。
历史上有两种宗教并存。一是儒教，一是道教。儒教多是物质上的责任，而道教多是精神上的自由。两者平衡，成了中国人的中庸。精神与物质的平衡，这是中华文明一直延续的原因。而过于追求其中之一，则有缺陷，不会长久。如印度，则陷入于幻灭。所谓过而不及，只是短暂的。
一般而言，人性是很低劣的，人总是经受不住物欲的诱惑（当然也不排除个别圣人的存在）。说到底，人类依旧与野兽的区别甚微。人既受不了吃喝的诱惑，也受不了性爱的影响。食色性也，人的潜意识里，这两者难以驱除。人总是追求各种各样的欲望，包括地位，名誉，财富，儿女，安逸，健康等等。甚至人比野兽还不如，野兽也知节制与畏惧，它们吃饱了便不再吃，安于野兽的身份，而人类的私心作怪，却是毫无节制，永无止境。他们被欲望羁绊，囚禁，如果没有精神上的慰藉，那么他们也许只是一具具行尸走肉。
然而，假使人类个个追求精神上的自由，人人独自隐居，不要伴侣，不要孩子，不要父母，不想承担任何束缚内心的外在责任，那么人类也会很快消失。过于追求物质不行，过于追求精神也不行。人类的历史永远是在解决这一对矛盾中行进。物质多了，便来些精神。文明多了，便输于野蛮。想想，这人类社会，也真真是无聊的紧。
孔子说，文胜质则史，质胜文则野，文质彬彬，然后君子。何其难哉？
