先要感谢，不得不感谢这些精彩的作品！！！
它何止让我们的思维更活跃；它何止让我们的心智更丰盈。。。
它还让我们不断成长，不断完善，不断被浸染；
让我们体会感知了人性的点点滴滴，灵魂的升华。。。还帮助我们把书本上学不到的东西通过生活的演绎中彰显，并得到这样的发挥和释放。。。
剧中通过对田青和梁满囤的人格秉性的描述，对他们走西口之境遇的铺垫来对比两个人不同的人生，其实这种相互作比的渲染是为了更深刻更全面地理解人物角色的灵魂，借此更深邃地感悟人性的魅力！！其实这些都可以在今后的生活的中，贯穿知会或告诫鞭挞的一些正面的反面的经验、教训及反思。让大家学会在更好的爱护人类自己的同时也要养成优秀的品质，以正面的形象活出自己！坚守在人生的道德底线之上！
所以看到有人说田青乘人之危，譬如满囤的作坊有难时田青玩了他的小聪明，但是田青不是又于心不忍地加了一倍的钱给满囤。
有人不屑田青用牛皮充了鹿皮，那是商家都说白了的事，就是因为制作工艺的不同，把牛皮精打细磨成了柔软的细皮子，所以被冠以“鹿皮”来买，这依然不属于“伪劣”“敲诈”“暴利”，总之在我的底线之上，所以也认为无可厚非的。。。（因为没有超出道德底线）。
这下我又要引入底线问题了！
好吧，这样就避免不了要引出“人生底线”、“道德底线”与“生存底线”几个概念。
当然，多数人皆是以道德底线为人生底线的，所以在危难时依然能够坚守住自己这个人生底线的人还是大多数。往往就有了或者说体现出了风骨、气节或国魂军魂民族魂等等等等。。。古往今来，中国人对名节很看重，才有：“富贵不能淫，威武不能屈”，才有“不重币而富，不轻冕而贵”。。。
但是，倘若当一个个危难或灾祸的降临，一个个金钱或利益的诱惑向我们袭来时，我们还是否能守住自己的人生底线呢？不要求高尚圣洁到如个天使一般，但是人生最基本的原则和底线，你能挺住吗？只要求不要忘恩负义、过河拆桥、卸磨杀驴、落井下石。。。仅仅要求自己不要昧着良心，你即便是“沉默”或者是“各人自扫门前雪”，这样能做到吗？这个时候能坚守住的人，他（她）的人生底线是临界了生存底线的，但是还是没有与生存底线划上等号的。
不过啊，又有一部分的人是做不到的，他们是以生存底线为人生底线的。所以一边困惑着，一边就自我找台阶说：“没有办法，我是不得已而为之”。是吗？这时的人生底线已经吻合了或低于了生存底线，人的原则也就丧失了。倘若把生存原则放到最高位置，那么在这个时候人格品行霄壤之别便一目了然。难道可以为了生存放弃人生的原则底线？无论做出多少违心违规违法的选择都不可加以指责吗？谁指出来就是“苛求”，就是“坐着说话不腰疼”，就是“不设身处地”。。。于是某些“不得已”就很好地成了某些人心安理得逃避自身责任的托辞借口，也就成为超越人生底线的辩护语言。。。
好了。。。看了这么多唠叨絮语，我再转回正题吧。
依然讲《走西口》。田青的“乘人之危”事实上是帮助了梁满囤缓解了，不！不是缓解，是拯救了梁满囤的“作坊破产”的危机。而田青的“以牛充鹿”的行为不是他以次充好的“奸商”行径，而是作为就在当时状态上的好的质量保证。不管它冠以什么名称，怎么个叫法，只要它符合当时市场对其的要求，在质量上在价格上在数量上。。。没有违背经商的原则，没有赚黑心的钱，那就不能算是欺人！
当然对于无论是经商或是不经商的人们，都可以这样告戒：君子爱财取之有道。
请无论在什么情况不，何时何地，都要守住自己的人生底线！切莫把生存底线换成人生的底线。切莫为心魔的侵入找借口。切莫用虚假违法的伎俩、手段来欺诈诱利；切莫用骗来的钱享乐这些都是丧失良心的不堪状态！
剧中的人，他们是凡尘中最现实的人物。他们也许最先只是顾着自己的小家，慢慢地，在现实里，在经商中，在国家危难的前提历史大背景下，在革命者的启蒙中，才渐渐意识到：民族共存共亡，国不在家何在？才升华才意识了要先有“国”的富强，才有“家”的安康；要先有“国”的兴旺，才有 “家”的幸福。。。
这里禁不住说个小事情，全世界公认美国人的自由度是世界之最。美国人虽然很崇尚雷锋，鼓励大家要学习雷锋，西点军校里挂着雷锋的像和讲着雷锋的事迹。但是却要求每一个人都要先从我做起，从最起码的道德底线做起，那种“个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的做法，不被耻笑而是被支持和在其基础之上的点化。。。因为它却是符合了最低标准道德底线的。如果没有“个人”的自扫门前雪，倘若没有这样的自律，一味的唱高调，人心不能所向，怎么升华到成为一个如雷锋一样品德高尚的人呢！
它何止让我们的思维更活跃；它何止让我们的心智更丰盈。。。
它还让我们不断成长，不断完善，不断被浸染；
让我们体会感知了人性的点点滴滴，灵魂的升华。。。还帮助我们把书本上学不到的东西通过生活的演绎中彰显，并得到这样的发挥和释放。。。
剧中通过对田青和梁满囤的人格秉性的描述，对他们走西口之境遇的铺垫来对比两个人不同的人生，其实这种相互作比的渲染是为了更深刻更全面地理解人物角色的灵魂，借此更深邃地感悟人性的魅力！！其实这些都可以在今后的生活的中，贯穿知会或告诫鞭挞的一些正面的反面的经验、教训及反思。让大家学会在更好的爱护人类自己的同时也要养成优秀的品质，以正面的形象活出自己！坚守在人生的道德底线之上！
所以看到有人说田青乘人之危，譬如满囤的作坊有难时田青玩了他的小聪明，但是田青不是又于心不忍地加了一倍的钱给满囤。
有人不屑田青用牛皮充了鹿皮，那是商家都说白了的事，就是因为制作工艺的不同，把牛皮精打细磨成了柔软的细皮子，所以被冠以“鹿皮”来买，这依然不属于“伪劣”“敲诈”“暴利”，总之在我的底线之上，所以也认为无可厚非的。。。（因为没有超出道德底线）。
这下我又要引入底线问题了！
好吧，这样就避免不了要引出“人生底线”、“道德底线”与“生存底线”几个概念。
当然，多数人皆是以道德底线为人生底线的，所以在危难时依然能够坚守住自己这个人生底线的人还是大多数。往往就有了或者说体现出了风骨、气节或国魂军魂民族魂等等等等。。。古往今来，中国人对名节很看重，才有：“富贵不能淫，威武不能屈”，才有“不重币而富，不轻冕而贵”。。。
但是，倘若当一个个危难或灾祸的降临，一个个金钱或利益的诱惑向我们袭来时，我们还是否能守住自己的人生底线呢？不要求高尚圣洁到如个天使一般，但是人生最基本的原则和底线，你能挺住吗？只要求不要忘恩负义、过河拆桥、卸磨杀驴、落井下石。。。仅仅要求自己不要昧着良心，你即便是“沉默”或者是“各人自扫门前雪”，这样能做到吗？这个时候能坚守住的人，他（她）的人生底线是临界了生存底线的，但是还是没有与生存底线划上等号的。
不过啊，又有一部分的人是做不到的，他们是以生存底线为人生底线的。所以一边困惑着，一边就自我找台阶说：“没有办法，我是不得已而为之”。是吗？这时的人生底线已经吻合了或低于了生存底线，人的原则也就丧失了。倘若把生存原则放到最高位置，那么在这个时候人格品行霄壤之别便一目了然。难道可以为了生存放弃人生的原则底线？无论做出多少违心违规违法的选择都不可加以指责吗？谁指出来就是“苛求”，就是“坐着说话不腰疼”，就是“不设身处地”。。。于是某些“不得已”就很好地成了某些人心安理得逃避自身责任的托辞借口，也就成为超越人生底线的辩护语言。。。
好了。。。看了这么多唠叨絮语，我再转回正题吧。
依然讲《走西口》。田青的“乘人之危”事实上是帮助了梁满囤缓解了，不！不是缓解，是拯救了梁满囤的“作坊破产”的危机。而田青的“以牛充鹿”的行为不是他以次充好的“奸商”行径，而是作为就在当时状态上的好的质量保证。不管它冠以什么名称，怎么个叫法，只要它符合当时市场对其的要求，在质量上在价格上在数量上。。。没有违背经商的原则，没有赚黑心的钱，那就不能算是欺人！
当然对于无论是经商或是不经商的人们，都可以这样告戒：君子爱财取之有道。
请无论在什么情况不，何时何地，都要守住自己的人生底线！切莫把生存底线换成人生的底线。切莫为心魔的侵入找借口。切莫用虚假违法的伎俩、手段来欺诈诱利；切莫用骗来的钱享乐这些都是丧失良心的不堪状态！
剧中的人，他们是凡尘中最现实的人物。他们也许最先只是顾着自己的小家，慢慢地，在现实里，在经商中，在国家危难的前提历史大背景下，在革命者的启蒙中，才渐渐意识到：民族共存共亡，国不在家何在？才升华才意识了要先有“国”的富强，才有“家”的安康；要先有“国”的兴旺，才有 “家”的幸福。。。
这里禁不住说个小事情，全世界公认美国人的自由度是世界之最。美国人虽然很崇尚雷锋，鼓励大家要学习雷锋，西点军校里挂着雷锋的像和讲着雷锋的事迹。但是却要求每一个人都要先从我做起，从最起码的道德底线做起，那种“个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的做法，不被耻笑而是被支持和在其基础之上的点化。。。因为它却是符合了最低标准道德底线的。如果没有“个人”的自扫门前雪，倘若没有这样的自律，一味的唱高调，人心不能所向，怎么升华到成为一个如雷锋一样品德高尚的人呢！
