两座城市的距离，也许就在山的两边，也许在天涯。 
 距离能产生美，记不得是那位名人的杰作了，我敢断言，此人一定是没有吃上葡萄，就反过来说葡萄酸，而且夸大其词，酸死了酸死了，葡萄是断断不能吃的，此语一出，立即响应者如云，大致都是一些情感失意者，如啊Q的精神胜利法如出一辙，意在求得一种心理上的平衡，或者是一种安慰罢了。

想想看，距离真的能产生美吗？首先我们定位于人与人之间，此语的本意是，远距离看人是朦胧的，只看到一个轮廓，一个大概，朦朦胧胧的感觉很美，一旦走近了，就连脸上的巴痕都看到了，就破坏了美感，如果把这句话深刻分析一下，问题就出来了，距离并不能产生美，而是产生了残忍

我们的老祖宗是这样做的，当时他们生活在山洞里，过着茹毛饮血的日子，“爱情”简单而单纯，那时候他们的脑海里远不知道距离这么一个新名词，更不知道互连网，但是他们知道男男女女相爱，一定是在视力范围之内的，可以给她梳理毛发，可以喂她野果，还可以和她嬉戏，这才叫爱情，也叫两情相悦，对方一旦跑出了视力范围，很久没有了音信，闻不到对方的味道，基本上就断了念想，讪讪的另觅新欢了，老老祖宗尚且如此这般现实，况且现在人呢。

远距离的弊端之一：就是没有视觉的感知，天各一方，你在海的这一边，我在海的那一边，按照老祖宗的逻辑，你跑出了视力可以目击的范围，二十四小时看不到对方的影子了，虽然可以打电话，可以写电子邮件，甚至可以互相发照片，可以拿着照片不时的看看，但那都不能代替眼睛，眼睛只要一时捕捉不到对方的影子，就会感到恐慌，就会感到失落，眼睛是心灵的窗口，眼的需要就是心的需要，心恐慌了，失落了，就是一种残忍。

弊端之二：就是没有触觉的感知，手、身体之后是心灵，现在年轻人时尚且超前，似乎拥抱和接吻都不能解决实际问题，人家早一锅烩了（乐）。所有的这些动作，统统在触觉范围之内，单纯的“想念你的灵魂”已远远不够，还需要去吟唱“想念你的吻，想念你的微笑，想念你白色的袜子以及身上的味道”，这纯粹是触觉接触之后的感叹，所以，远距离的恋爱相对于触觉，就是一种残忍了。

恋爱中的男女如果失去了这两个支撑点，他们经历的就应该是一种摧残和煎熬了，那是深夜的孤灯长明，那是情感的严重失落，想那戏曲里的王宝钏苦守寒窑一十八载，与情与性，都是一种摧残，居然被颂为楷模，那样的事只能发生在禁欲变态的时代，如果换做现代人，彼此在遥遥的相望中，坚持个三年两年，基本上就属于惨无人道了。

在这个躁动的时代里，在生活平静的表层下，暗潮汹涌，也许在我们衣着光鲜的外表下，都包藏着一颗不安分的心。在知书达礼、温顺乖巧的外表下藏着的是一颗动荡不安的心，随时期待着不平常的事情发生，或许或许。 
　　而我们又必须承认自己野心勃勃却又胆小如鼠，尽管我们会有一千种一万种美妙的假设，却必须老老实实地蹲在原地，止步不前，因为你别无选择。

我们需要爱和被爱的感觉，喜欢那种夹杂着爱与喜欢的暧昧感觉，那种除了彼此没有第三者能体会到的那种淡淡的苦涩与惆怅，快乐与欢喜。 
　　我们爱着、思着、念着、爱那种在爱里沉溺、在爱里辗转、在爱里享受、在爱里思念、甚至在爱里哭泣的过程，但却没有勇气收拾爱情遗留的一地鸡毛。

距离让我们苦涩，思念让我们惆怅，而暧昧又让我们忐忑不安，连佛都说了，如果不能承载的话，那就放下吧，连同所有。