「現世(うつしよ)に 生(い)くること
泡沫(うたかた)の 如(ごと)くなり
滅(ほろ)ぶこと 常(つね)なれば
事(こと)を成(な)し 憂(う)き世(よ)に花(はな)を」
先讓我們從字面解析一下，
「在現世生存，
宛如泡沫，
若幻滅是世間常理，
讓我成就大事，在浮世留下一花」
这里需要注解一下，原文最后一个助动词“を”，按照日语的语法，后边还需要接一个他动词，虽然原文没有给出最后的动词是什么。对此我大胆的设想了一下怎么接才能通顺，查了很久感覺有兩個詞組比較合理，花を咲かす(如字面意思，使花朵綻放，也有獲取功名之意)，花を残す(字面意思留下花朵，也有留下美名之意)。
字面分析完了，我們開始分析典故，到底為什麼要唱這段能樂，目的是什麼，是兄上自己寫的，還是借用了什麼？我搜集了一些資料，請跟我往下看。
“今出川家有文論「人間五十年」云：人間五十年、化天（けてん）の內を比ぶれば、夢幻（ゆめまぼろし）のごとくなり。一度生（しやう）を受け、滅（めつ）せぬ物のあるべきか？”
譯文：“人生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻；一度得生者，岂有不灭者乎？”
以上就是傳說信長在出戰桶狹間前，吟唱的一段「幸若舞」（こうわかまい）。說到信長的「人間五十年」，我們就必須先瞭解一下什麼是「幸若舞」。
「幸若舞」是日本中世的一種藝能。相傳是室町時代後期，一個幼名叫做幸若丸，本名叫做桃井直詮的人通過引入聲明平曲（平家琵琶）等曲調而創造出的一種新的舞台樂曲形式。主要以武士的世界為題材。「幸若舞」的台詞叫做「舞之本」。這種表演形式現在只有福岡縣山門郡瀨高町大江還有殘存。
「人間五十年」正是「幸若舞」的一個曲目《敦盛》（あつもり）中的一句台詞。「敦盛」這個名字是從平敦盛而來。他是平清盛的異母弟平經盛的兒子。《敦盛》描寫在一之谷之戰中，敦盛與源氏軍中的熊谷直實相遇，熊谷求戰心切，但是在得知對方和自己兒子同歲時又起了憐憫之心。然而，在自己身後大軍的眾目睽睽之下已經沒有容赦的餘地，無奈之下與敦盛交戰並取下他的頭顱。然而此後熊谷最終出家，法名蓮生房。故事最後，熊谷終於得道往生極樂。
知道了故事背景，我們就能更好的理解「人間五十年」的含義了。實際上，這句話受佛教思想影響很深。其中「化天」是佛教用語「化樂天」或「樂變化天」的縮略。「化天」是「六欲天」之一。據說那裡是能活八千歲的樂土。所以，人間的五十年與「化樂天」相比就如同夢幻一般短暫。
還有一說寫做「下天」。「下天」是指天上諸界的最下一層，人間的五十年時光只等於那裡的一晝夜。那麼，這句話我們可以理解為「人間的五十年和化樂天相比就像夢幻一般。曾經得到生命的東西哪又有不失去的呢？」
可能信長已經做好死的準備才在出征前吟唱這段「幸若舞」的吧？然而，蒼天弄人，和朝露一起消散的不是他信長，而恰恰是他的大敵今川義元。當然，若干年後，信長也在四十九歲的時候踏上了不歸路，印證了這句「人間五十年」。
最後我們再結合魔王這首歌的音樂性捎帶分析兩句，副歌結束后先是突然接了一段和風滿滿的riff，一步一步氣勢逼人，仿佛不斷提昇的士氣，riff結束招鬼的solo響起，依稀可以看到信長站在即將開拔的大軍前，獨自吟唱著「幸若舞」，”可能，這將是我最後一戰，然人生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻；一度得生者，岂有不灭者乎？若我能完成天下布武的大業，死又何妨？”
泡沫(うたかた)の 如(ごと)くなり
滅(ほろ)ぶこと 常(つね)なれば
事(こと)を成(な)し 憂(う)き世(よ)に花(はな)を」
先讓我們從字面解析一下，
「在現世生存，
宛如泡沫，
若幻滅是世間常理，
讓我成就大事，在浮世留下一花」
这里需要注解一下，原文最后一个助动词“を”，按照日语的语法，后边还需要接一个他动词，虽然原文没有给出最后的动词是什么。对此我大胆的设想了一下怎么接才能通顺，查了很久感覺有兩個詞組比較合理，花を咲かす(如字面意思，使花朵綻放，也有獲取功名之意)，花を残す(字面意思留下花朵，也有留下美名之意)。
字面分析完了，我們開始分析典故，到底為什麼要唱這段能樂，目的是什麼，是兄上自己寫的，還是借用了什麼？我搜集了一些資料，請跟我往下看。
“今出川家有文論「人間五十年」云：人間五十年、化天（けてん）の內を比ぶれば、夢幻（ゆめまぼろし）のごとくなり。一度生（しやう）を受け、滅（めつ）せぬ物のあるべきか？”
譯文：“人生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻；一度得生者，岂有不灭者乎？”
以上就是傳說信長在出戰桶狹間前，吟唱的一段「幸若舞」（こうわかまい）。說到信長的「人間五十年」，我們就必須先瞭解一下什麼是「幸若舞」。
「幸若舞」是日本中世的一種藝能。相傳是室町時代後期，一個幼名叫做幸若丸，本名叫做桃井直詮的人通過引入聲明平曲（平家琵琶）等曲調而創造出的一種新的舞台樂曲形式。主要以武士的世界為題材。「幸若舞」的台詞叫做「舞之本」。這種表演形式現在只有福岡縣山門郡瀨高町大江還有殘存。
「人間五十年」正是「幸若舞」的一個曲目《敦盛》（あつもり）中的一句台詞。「敦盛」這個名字是從平敦盛而來。他是平清盛的異母弟平經盛的兒子。《敦盛》描寫在一之谷之戰中，敦盛與源氏軍中的熊谷直實相遇，熊谷求戰心切，但是在得知對方和自己兒子同歲時又起了憐憫之心。然而，在自己身後大軍的眾目睽睽之下已經沒有容赦的餘地，無奈之下與敦盛交戰並取下他的頭顱。然而此後熊谷最終出家，法名蓮生房。故事最後，熊谷終於得道往生極樂。
知道了故事背景，我們就能更好的理解「人間五十年」的含義了。實際上，這句話受佛教思想影響很深。其中「化天」是佛教用語「化樂天」或「樂變化天」的縮略。「化天」是「六欲天」之一。據說那裡是能活八千歲的樂土。所以，人間的五十年與「化樂天」相比就如同夢幻一般短暫。
還有一說寫做「下天」。「下天」是指天上諸界的最下一層，人間的五十年時光只等於那裡的一晝夜。那麼，這句話我們可以理解為「人間的五十年和化樂天相比就像夢幻一般。曾經得到生命的東西哪又有不失去的呢？」
可能信長已經做好死的準備才在出征前吟唱這段「幸若舞」的吧？然而，蒼天弄人，和朝露一起消散的不是他信長，而恰恰是他的大敵今川義元。當然，若干年後，信長也在四十九歲的時候踏上了不歸路，印證了這句「人間五十年」。
最後我們再結合魔王這首歌的音樂性捎帶分析兩句，副歌結束后先是突然接了一段和風滿滿的riff，一步一步氣勢逼人，仿佛不斷提昇的士氣，riff結束招鬼的solo響起，依稀可以看到信長站在即將開拔的大軍前，獨自吟唱著「幸若舞」，”可能，這將是我最後一戰，然人生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻；一度得生者，岂有不灭者乎？若我能完成天下布武的大業，死又何妨？”
