《阿英》言者无心,闻者有意。不想戏言而成真,世界之奇,足以慰藉聊斋先生。
《宦娘》知音之恋,调他人之琴瑟慰平生之情爱,以琴筝之法相与授受,意韵不止于此。
《阿绣》狐苦修业果,得形体之美,然与人世阿绣比美,真假阿绣,狐女以假得真,成人姻缘得善,比美而得美。由此真善美,狐女可得仙矣!
《小翠》以仙情鉴世情,可见一斑。
《细柳》严家无悍妇而母慈有败子。细柳之行颠破此言,母慈分大小,慈而严,为之谋远虑,此为大慈。而败子多出于小慈。
《局诈》骗术幻化多术,处世当谨之,慎之。
《钟生》福祸无门,惟人自招。善恶之报,如影随形。前世,今生,来世。报应时空虽有异,然不可不信因果轮回也。
《梦狼》官虎而吏狼,此世惨也。故圣人假神道以设教。
《嫦娥》狐人共处一室,相与互欢。人得狐异情之欢,狐得人伦之欢。欲有奇遇奇欢,先有奇缘也。
《褚生》报书香者,莫大于助登恩科,始得书香弥远,人鬼以此互报,能延来生。
《司文郎》人死万事空,然不为空者,不瞑目之事也。仕进之心,可以死生,亦可以通阴阳。
《小梅》滴水之恩,当涌泉相报。狐亦如此,人亦何堪。
《张鸿渐》书生意气,致祸速也。其妻慧而贤,世事洞明,温语字字如珍。其狐情意恋恋,救人危难,无私心甘情愿,无二者书生当何为?
《乔女》世事浮虚,人情浅薄,以貌之美丑为妍嗤。以色侍人者,色衰而宠尽。惟德可久耳。
《刘夫人》祖德可荫子孙,生死二界不限。
《长亭》疑生反复,日久而自定,女之秉性甚佳。
《贾奉雉》人贵有仙骨,此不足恃。欲出世,先入世。名利贵贱如一梦,惑迷于何,执念于何,当其顿然而悟,慨然而叹之,已履仙路矣!
《恒娘》以色侍人者,色衰而宠尽。狐媚安能长久,授之以鱼不如授之以渔。取媚于人无异于缘木求鱼。
《房文淑》异女子不负寂寞书生,以报聊斋之情缘。
《宦娘》知音之恋,调他人之琴瑟慰平生之情爱,以琴筝之法相与授受,意韵不止于此。
《阿绣》狐苦修业果,得形体之美,然与人世阿绣比美,真假阿绣,狐女以假得真,成人姻缘得善,比美而得美。由此真善美,狐女可得仙矣!
《小翠》以仙情鉴世情,可见一斑。
《细柳》严家无悍妇而母慈有败子。细柳之行颠破此言,母慈分大小,慈而严,为之谋远虑,此为大慈。而败子多出于小慈。
《局诈》骗术幻化多术,处世当谨之,慎之。
《钟生》福祸无门,惟人自招。善恶之报,如影随形。前世,今生,来世。报应时空虽有异,然不可不信因果轮回也。
《梦狼》官虎而吏狼,此世惨也。故圣人假神道以设教。
《嫦娥》狐人共处一室,相与互欢。人得狐异情之欢,狐得人伦之欢。欲有奇遇奇欢,先有奇缘也。
《褚生》报书香者,莫大于助登恩科,始得书香弥远,人鬼以此互报,能延来生。
《司文郎》人死万事空,然不为空者,不瞑目之事也。仕进之心,可以死生,亦可以通阴阳。
《小梅》滴水之恩,当涌泉相报。狐亦如此,人亦何堪。
《张鸿渐》书生意气,致祸速也。其妻慧而贤,世事洞明,温语字字如珍。其狐情意恋恋,救人危难,无私心甘情愿,无二者书生当何为?
《乔女》世事浮虚,人情浅薄,以貌之美丑为妍嗤。以色侍人者,色衰而宠尽。惟德可久耳。
《刘夫人》祖德可荫子孙,生死二界不限。
《长亭》疑生反复,日久而自定,女之秉性甚佳。
《贾奉雉》人贵有仙骨,此不足恃。欲出世,先入世。名利贵贱如一梦,惑迷于何,执念于何,当其顿然而悟,慨然而叹之,已履仙路矣!
《恒娘》以色侍人者,色衰而宠尽。狐媚安能长久,授之以鱼不如授之以渔。取媚于人无异于缘木求鱼。
《房文淑》异女子不负寂寞书生,以报聊斋之情缘。