泰国森林法音
　泰国法宗派，全称泰国森林头陀系统法宗派。其以阿姜曼为代表，以头陀行着称，居住于森林，几乎不与外界接触，俗称泰国森林派。
　　泰国森林派，以头陀的精神修行，禅风凌厉，而且以早期佛经为依据，注疏、阿毗达磨与论师的著作只是参考，忠实于佛陀的原始教法，因此，被誉为现存的最接近于佛陀原始教法的实修流派，其修法也被称作经教法。
　泰国森林派高僧辈出，以阿姜曼、阿姜查（虽授戒为大众派，但法与律上依止阿姜曼）、国师阿姜摩诃波瓦等最为有名。
　　泰国森林派以阿姜曼尊者为代表，完整地继承佛陀的教法——“置心于受蕴之上”，这也是佛陀本人的修行风格，难行能行，难忍能忍，不是绕过疼痛，而是顶着疼痛修行，“刺透”疼痛，“击碎”疼痛，之后，自由地进出止观。同时，这也是泰国法宗派断除身邪见的重要方法。
　　泰国森林派以解脱为目标，不是以习定为目标。实修中，把断除身邪见摆在首位。其修行有次第但又简洁，以及各个阶段的修行方法，无处不忠实于佛陀，无处不反映了佛陀原始教法的特色。
　　“在泰国森林派，以阿姜曼为榜样，极其严谨，没有证得，即使是佛说的经典，也不允许背诵了，拿来教人”阿姜曼解释道：“那将会败坏佛教。”
　　泰国森林派高僧辈出，除阿姜查、国师阿姜摩诃波瓦、阿姜敦、阿姜雀……等大德外，在阿姜曼指导下，涌现一百多位阿罗汉弟子，这说明了佛陀的经教法何等巨大的威力。传承不断，国师阿姜摩诃波瓦一辈是第二代弟子，隆波是第三代弟子，白骨观禅修指导者昙谛了尊者是第四代弟子。

白骨观禅修指导者简介
昙谛了尊者
　　昙谛了尊者1968年出生于中国大陆，1997年始深入泰国森林苦修十一年，在隆波（一位隐居于泰国森林，严禁拍照、录音、录像的森林派头陀大成就者，隆波是泰语，师父之意）座前受到严厉的止观训练；后在韩国山中闭关修习六年。历十七年头陀生涯，2014年机缘具足，回国创建泰国森林法音禅林，欢迎志求经教法的勇士，在昙谛了尊者督战一炷香六小时的实战沙场，自己感受。
指导风格
　　昙谛了尊者秉承泰国法宗派凌厉禅风，以身示教，督战打坐，同时，借助于丰富的实修经验，用种种方便善巧启发与引导禅修者，不仅是讲法与小参时详尽细致地讲解，而且，制作成打坐时使用的观想录音，一边打坐一边跟着录音实操观想，狠补大陆学人修习南传禅法最大的弱项——观想，积极发展、训练观想，勇悍而善巧地降伏疼痛。
　　昙谛了尊者回国以来，在北京、厦门、上杭、唐山、昆明、温州、广州以及马来西亚等地，举办禅修营时，禅修者看见光，打坐突破两小时只是最最基础，看见水晶、白骨、不净不乏其人，打坐突破五六个小时也不足为奇，去年唐山比丘禅七，一周内全体突破六小时，并连续坚持了十二天，直到禅七结束。禅修者尤其是修习不净观后，改性革面，洗心易髓。

禅修次第
1．泰国法宗派以解脱为目标，不是以习定为目标。实修中，把断除身邪见摆在首位。 断除身邪见的方法是遵循佛陀教导的证悟涅盘最快的方法——“置心于受蕴之上”，这也是佛陀本人的修行风格，不是回避疼痛，而是逆流而上，为什么能这样逆流而上，将疼痛降伏？这就是观想——如理作观、如理作意，善巧用心，充分发挥心得主观能动性，改造色身，最后降伏疼痛，脱胎换骨的结果。不仅如此，最终，身、心、受三者分离，再做观察，一举拔出身邪见。
2. 修定不是目标，但是往往在断除身邪见中，用于经教法——观想白骨或不净的威力，色身得到改造故，定力大涨。而且，当行者能降伏疼痛时，可以无所障碍地发展禅定。在法宗派，培育禅定的主要方法是：白骨流光（因其对改造色身的殊胜与轻安）和不净观（因其止中有观，能迅速转修观禅，断除色欲）
3．泰国法宗派的教法，绝不越过次第，但是绝不繁琐，最能反映佛陀原始教法的特点：有次第而直截。断除身邪见，即刻再次拿起不净观，不仅以之修习止禅，依照佛陀教法，更是断除色欲的利器。断除欲界贪与欲界嗔是何结果，此处无需赘言。

佛陀原始教法的威力（十四）——2017年五一禅修营学员分享（一）
顶礼尊者!
很荣幸参加了森林法音五一禅修，之前我还处在观望状态。一来是家庭琐事缠身，二来是散盘打坐70分钟，看到那些贤友们打坐都能突破几个小时，加上禅修营对学员的要求很严格，我也是有些望而却步。幸运的是尊者多次鼓励，我信心大增，毅然决定前去一试。
五一禅修结束了，但在修行的路上，这只是起点，我愿用我的生命，默默地为法献身。我知道，我的能力有限，但我心中信念之火不会灭，我坚信这星星之火，可以燎原。我知道，双盘突破两小时，还需时日，但我会努力的，而我最大的收获，是尝到了法味。祂用实修告诉我，只要不怕疼痛，越过这片荆棘，就是涅槃之路。祂不哗众取宠，为智者所喜乐的平实、简单、实用、入门快，老幼皆易。祂砍掉所有的旁枝杂叶，直指树根。大道至简，真传一句话，是汪洋佛法大海中璀璨的明珠。
我带着感恩和虔诚的心与你们分享我的感悟，但这种体悟，用世间所有的语言、文字、逻辑、推理，包括想象都无法完美的表达。世间所有的一切，都无法与之相比，祂是无字天书，只有实际修行者能读懂。祂是刹那即见的永恒，祂就在疼痛的当下，苦的止息当下，祂就是真相，祂不是一种状态，是一种存在，也是一种不存在……，总之，我无法说。禅修的那些日子，疼痛对我来说，就是我修行最大的障碍，每天上坐我都要面对它。钟声一响，禅坐开始，而这些天来我一直要解决的就是如何降服疼痛，疼痛成了我越过的瓶颈障碍。为了降服它，每天除了打坐就是经行，睡眠控制在二三个小时。半夜贤友们睡去，偷偷的爬起来经行，一遍又一遍的用尊者教导的方法观想。疼痛像波浪一次次的袭来，那是在突破四个小时的一个清晨，疼痛跟我僵持不下，记得当时我的心在抽搐，肌肉也极度的收缩，无法再忍受下去了，我屏住呼吸，配合师父的白骨化光，此刻我脑海中闪现一个身体不是我的念头，疼痛像一股热流消失了，同时又出现了一个舒适的波动，身体也消失了，我了知有一个声音升起瞬间又灭去，有种妙乐似乎冲破瓶颈从身体里飘了出来，像流星刹那滑向了无边无际的世界，而后现前的只是一种寂静……，而这一切只在刹那之间完成。

原来这是妄心造的一场痛苦的梦——这颗心在生死的轮回中不知造了多少梦。这时疼痛在不知不觉中又悄悄地袭来，而此刻，我却能以一颗平静的心对待它了。因为我懂得了，疼痛只是一个假象，我知道在灭苦的道路上才刚刚开始。而世界这一切，在我看来不过是心里幻化出来的假象，我切身感受到一切众生都在苦海中挣扎，因为我体悟了灭苦背后的真相，虽然还不能完全止息苦，但我尝到了法味。我想向世上所有的众生说，来吧，那才是我们的归宿，不管今生还是来世，只要我不失去人身，我就会在佛法的道路上一直走下去……那一刻，我从心底里流出来泪水，但那不是痛苦的泪水，是痛苦过后那种喜悦，那种感恩和怜悯。感恩今生能与师父相遇，因为我一直都在找您，找寻我心中那位，不为自己求安乐，但愿众生得离苦，真正属于我依止的师父！我知道这只是一个起点，但我看到了佛法的光芒。前边的路还很漫长，但我坚信，醒照的生命，肩负着唤醒别人的使命。而责任的大小，在于慈心和愿力，……只有经历了痛苦，我们才寻找灭苦，只有经过了无明的黑暗，我们才渴望重见光明，只有穿越了绝望和悲伤，我们才能获得生命厚重和谦卑的感动——保持内心的柔软与无欲的清凉！
顶礼尊者，感恩义工菩萨和法工师兄们！
阿兰若(窦继洪)
2017年5月4日

禅修经历（一）
昙谛了尊者分享

虽然2002年也打坐过33小时、24小时、18小时，不计其数，但那时，多半是在止中，并没有深入修行不净观，在观照诸法实相时，是要消耗心力的。要完成那样长时间的打坐，那样多的修观，需要的心力是巨大的，而且是在断食期间。
观想时，不是单纯简单地忆念一幅幅血肉模糊的图片，而是心亲自转入身体中，从脚大拇指，到腹，到胸，到脑，不净再从眼眶中脱出。
眼根最敏锐，身根最粗重，意根最狡猾。六根中，这三根是大贼，眼根与心、肝、肾……，几乎全身五脏六腑无不关联，“眼睛是心灵的窗户”，眼根造作，意根（意识）、身根即刻一起造作，净相频起，观不净从眼眶冲出，即有止息眼根造作，净化眼根之益。
当观眼球后的筋、腱、膜，种种不净，观眼被刀绞坏，从眼眶脱出，……，若正好针锋相对地迎着造作的、传递讯息给妄心的眼识，在观的刹那，会“看到”有人在里面挣扎，最终落荒逃出。
眼根、身根、意根若同时止息，几乎经验奇迹。
即使先止息眼根，不净真相也得自然现起，真心即刻复苏，醒悟到净相的虚妄，警觉到随净相同起的妄心。
在修行不净观中，当真切地思维观察到不净真相时，与无欲清凉同时，往往会现起32相庄严的佛陀相，信心、力量、喜悦顿生！这就是平时注意保护心，在日常活动中不能修不净观时，修习佛随念“Bu（佛）—Dho（陀）、Bu—Dho、Bu—Dho……”得佛力加被之故。
将不净相系统地编导成一场生动的影片，而且剧情的展开路线也遵从佛学与医学原则，影片的故事不发生在别处，就在这身体中。执导者即观看者，也是故事的主人翁，在执导中训练心，在观看中培育省照，洗涤心。
不敢说别的，至少给南传禅观，增添一束活鲜鲜的花吧？
最终将无常、不净（苦）、无我，互相融会贯通起来修。无常变迁不住，身体不得不变异、坏灭。在变异、坏灭中的色身，从前可爱的人在何处？唯独一堆不净物！
无我——整个身体可分解成一个一个的成分：最易让人眷恋的娇容，“白皙”的皮肤不光是平展纯净的皮，其上布满汗毛、汗液、油脂，皮下粘连的要么是腻人的脂肪，要么是红白相间的肌肉，连皮本身也满是细小的鳞屑和纹理。
眼是：眼白、瞳仁、粘连的筋膜……
鼻是：软骨、鼻毛、带有污物的粘膜……
当把全身的汗毛集中成一堆，汗液集中成一堆，筋膜集中成一堆，带鳞屑纹理的皮集中成一堆，哪一堆可爱？
……
越往后，身力及烦恼力越弱，心力越强，可即时逮住幻相，以心念力启动，将之腐化，越来越娴熟，幻相一闪现，即刻腐化，心越放下身体，心变得越来越清明，清晰地看到：
心内哪怕是轻微的波动，顷刻扩散全身，推醒六根为之工作；六根作为心的工具，忠实地执行心的指令；而一旦六根兴奋，与六根俱生的六识，便覆盖了心，心反堕为六根所奴役。
也不知过去了多久，只见天黑了又亮，亮了又黑。

佛陀原始教法的威力（十四）——2017年五一禅修营学员分享（二）
缘起
我是一名大学生，大四毕业在即，课程不多，便多了许多时间出来。
偶然一次共修会上，听朝西师兄分享到白骨观，觉之神异，很是向往。朝西师兄就把这一次五一白骨观禅修营和端午节禅修营信息发送给我。
报名消息出来后，想想禅修确实很累，想要放弃，要不自己在家里看看书练练字也好。后来一咬牙！如此难得的法，最真切的实修机会，怎能不去！就马上参加了！
疼痛
由于自己没有系统学习过禅修，也没有怎么练习过盘腿。双盘上座亦或是单盘，大概在1个多小时后，疼痛是最为强烈，尤其是双盘，关节处更是难以忍受，宛如利爪将肌肉撕开，刺针戳到骨头里面，有时候甚至疼痛到双腿抖动。不知道是不是之前锻炼受伤的缘由，我自己是两个膝盖骨关节的滑膜发炎，每次抬起自己的腿膝盖都会发出响声，更是畏寒怕冷的。
但是，在尊者录音的引导中，渐渐地进入观想的状态中，疼痛会随着精气（营养素）的上升和呼吸的调节慢慢地减轻，甚是可以让疼痛消失，心境宁静。
以下是自己在面对疼痛的应对方法：
方法一：在共修其中，对我而言，用尊者录音中所传授的一个方法尤为见效：用锯子慢慢得锯疼痛的那一块关节，观想要细致得当，比如：血的溅出，细碎的肉末挂在利刃之上，横切面中有着血管、韧带、骨髓…然后再化光，很快疼痛就退了下去！
方法二：尊者慈悲的开示，让我对疼痛有了更为深入的认识！明白了身邪见、四大(地、水、火、风)、五蕴(色、受、想、行、识)、六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)这方面的内容以及对于疼痛有了一定的见解。懂了疼痛为何，有时候疼痛生起，我就将心凝聚于点，感受疼痛，疼痛如尊者所说实乃造作而来，地大相互挤压所致，既然不是我，那它疼的又是谁？
于是，我就不管～在心中观察着疼痛，很快，疼痛也会转移和减轻。
收获
切身谈体会，在身体上，感觉自己的“精气神”上来了，人更加有精力了，不太会困，像在共修期间，纵使每天在寅时起身，也不会困。不单如此，自己的膝盖在一次一次的白骨观想粉碎化光当中，气血疏通，膝盖关节的部位不像以往那般不适！
在学识上，师父的慈悲开示、录音引导、法本流通，无不让自己在这一方面学识内容上有很大的提升，懂了更多的教法，换而言之，就是提高了智慧。
在未来当中，乃至生生世世，得以学修此法，必种下善的种子，实乃大乐！
总结
这些天学习和体会到许多
我想用我老师的话来说最为简洁：
不静下来不知道自己心有多乱
不坐下来不知道自己性有多癫
不说出来不知道自己言有多浅
不做出来不知道自己行有多玷
感恩
得遇此法，万分感激
至诚顶礼，尊者三宝
义工和法工师兄们的辛勤付出，必会于满天星斗璀璨中留下明亮的印记，感恩！
共勉
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚！
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！
愿与同修师兄们一同精进修学！
陈基 合十

佛陀原始教法的威力（十四）——2017年五一禅修营学员分享（三）
我的姐姐在我家养病，十几年的糖尿病折磨的她五脏六腑都有损伤，每况愈下，只好到我家里来静养。看到我购买了一具白骨模型很是纳闷，刚开始我告诉她是我学针灸用的，后来我说：“我们早晚会是一具白骨的”，我就把过几天要参加兰风寺禅修的事情告诉了她，我鼓励她说：跟我一起去做法工吧，观白骨粉碎化光，如果再懂点经络图，那简直就成了大医王，哪里有不适，就沿着主管该处的经络观想白骨粉碎化光，身心兼治，早点消除自己的业障，又修行又做功德自利利他。我姐姐听了我的话很乐意的答应了。27号到了兰风寺就开始熟悉法工的工作，28号和其他几位法工打扫禅堂擦地板，一切准备就绪，晚上就和学员们一起打坐，回宿舍睡觉时我说我的被子有点潮湿，我姐姐马上把她的被子拿给了我盖，我的被子她来盖，第二天她说“我昨晚很清醒，好像没有盖被子一样，感觉非常清凉，身体舒服得很”（后来禅修结束回到家她告诉我说：做法工真好，第一天就感受到法的力量，清凉得不可思议。）29号上午我姐姐听了白骨流光引导后，了解到善巧运用作意白骨粉碎化光，心会解析粗糙的色身，而造光-微妙色扩散全身，改造色身。我姐姐第一个来到禅堂，坐在白骨身边就发愿，她默默地说：让我的身体就像白骨一样粉碎化光吧！这样我的病痛就彻底消失了。。。就在我姐姐闭目发愿之时身边的这具白骨（85cm）“啪”的一声响就倒下了，我和厉锐（法工）立马上楼看发生了什么，白骨脑袋已经粉碎掉了，（也许是没有放好或者是碰到了）但这个情况的发生给我姐姐带来很大的信心，她一点都没怕，这一坐她坐得宁静安详。
30号她和我说她昨晚做了个梦，梦到一头黑牛来攻击她，她吓得拔腿就跑，说时迟那时快将要撞到她时，她机灵一转弯，黑牛就从她身边飞冲了出去，这时她吓的梦醒了，她说她逃过一命。有了这个梦后让她更有信心了，她在方辅导员陪伴下早上坐了3个小时腿都没痛。她还告诉我腿不疼的窍门，她说：“当腿疼得受不了时你就深呼吸，呼到不能再呼时就屏气了，吸气的时候慢慢吸，一点一点的吸气，腿就感觉不怎么疼了而且能忍受，因为你的心在上面看着，而你的腿在下面，两个不在一起，是分开的，所以是可以忍受的”。（我姐姐应该是听懂了尊者讲解开示，身、心、受三者是分离的事实，所以她能够按照尊者的引导词来运用和观想，配合观想，慢慢重复深长的呼吸，呼气如果越来越深，最终把浊气排尽时，腹部会收缩到极限并自动屏息。一旦升起自动屏息，色身翻转，疼痛就会被降伏，所以她就战胜了腿的疼痛点）

当我第一次听到尊者讲解五蕴六尘的时候，也刚好在腿的疼痛最不能忍受的情况下，我突然间感觉到我的心在高高的上方明亮的照射着我的身体，在腿的前上方有一片黑黑的影子在一点一点脱落，这时我感觉到了身、心、受的剥离，在感受着它的疼痛，而且是有节奏的疼痛，一会儿是‘佈哆’疼痛节奏，一会儿是‘直线’疼痛节奏，一会儿又像是‘蚯蚓’在爬的疼痛节奏，一会儿在‘燃烧’疼痛的节奏，就这样不知过了多久，慢慢得我开始笑了，感觉它也就这么几招，而且在观照它的同时听着尊者的引导感到我能够完全战胜它，当时还有一个感受就是我变得很小很小，就像眼前一个针尖那么大小，自己就是一具白骨明亮发光，有很多不可思议的感受，在这些不同的感受当中感觉不到腿在疼痛，也感觉不到如何在呼吸，也听不到任何的声音。
5月2号的晚上我姐姐和另外4个学员突破了4个小时，我也突破了3个小时。通过这次禅修我很赞叹我的姐姐，她能够跟着尊者的开示，巧妙的运用技巧来战胜自己，最终挑战成功，而我也在腿和脚腕最疼痛的时刻通过尊者的引导降伏了疼痛。
感恩昙谛了尊者，感恩辅导员，感恩兰风寺禅修营所有贤友!
郭巧 合十

佛陀原始教法的威力（十四）——2017年五一禅修营学员分享（四）
顶礼尊者！
各位师兄好，非常荣幸能够再次参加深圳举办的五一森林法音禅修营，这次禅修营收获很大，更进一步理解了森林派凌厉的禅风，以及利用观想顶着疼痛打坐，破除我执，断除身邪见的意义。
开营前三天，可能观得不够深入，未能完全降服疼痛，尚未突破两个小时。第四天晚上吸取前面的经验教训，上坐前不吃东西只喝两杯玉米汁，并做好各种拉筋开胯动作。上坐后，观想白色亮点在大脑正中稳定下来后，经颈椎→胸椎→腰椎→尾椎→盆骨→股骨→胫骨→脚腕→脚趾，在脚趾停留一会后再往回走。这样从头到脚再从脚到头反复几次后，转为重点观想亮点从尾椎穿过、盆骨到脚趾间来回流动，直到大腿根部、膝盖、脚腕开始疼痛。这时候哪里疼痛就观哪里骨头粉碎化光，由于经验不足，观想不够深入，疼痛越来越强烈，心开始有点散乱，这时想起尊者开示，降服疼痛除了善巧的方法、坚强的意志外，还要有一定的物质基础，那就是必须有足够的精气才能保证有强大的心力。想到这，马上调整方法，继续观想光从胸中向四面扩散，同时配合呼吸和屏息，（呼气尽量把身体内气体呼尽，屏息尽可能长），尽量把精气从小腹提上来，经过一段时间观想，感觉疼痛没那么强烈了。当大腿根部、膝盖等部位疼痛慢慢停下来时，脚腕特别是踝关节部位疼痛却更加激烈，此时用呼吸配合屏息观光扩散，观踝骨粉碎化光，疼痛一阵接着一阵，这时从心底升起一股力量，一定要直面疼痛，只有把疼痛击碎，心对想、行、识的执着才能放下，死就死吧！看它能痛到那里去！坐在那里静静地看着脚腕是怎么痛的，这时感觉到心反而出奇的平静，并能体会到疼痛是一阵一阵的到来，每次也就是几秒，开头痛的频率比较高，一阵比一阵痛，此时虽然十分疼痛，但心却能平静地感受这种疼痛，并在观看这种疼痛，同时暗地里在说“看你还有多痛，看你还能痛多久”。经过一二十分钟后，疼痛就没那么激烈，而且一阵比一阵减轻，到最后只是感到隐隐作痛而已。 心变得勇敢、坚强堪忍、镇静，当心不再挣扎恐惧时，发现疼痛并没有想象的那么可怕，一切都是心在造作。
此后，心一直在那里等着，准备哪里有疼痛就去哪里看，但一直到下坐，再也没有什么部位有比较强烈的疼痛，心无比的清凉平静，师父开示，疼痛是心的陪练，通过疼痛推动观想，就可以治愈改造色身，升起定力，可使心宁静、满足、内敛，洗礼身心，断除身邪见。这一坐终于突破三个小时！
对于疼痛，战略上要藐视它，战术上要重视它。疼痛尚未来临，就要做好各种准备，比如配合呼吸、屏气，尽量把精气从小腹提上来，积聚力量。当疼痛来临，则要根据疼痛程度，依据尊者开示，选择适合自己的观想方法，直到克服疼痛为止。总之，不管采取什么方法，一定要克服疼痛，突破自己，这对认识疼痛，体验疼痛，对增加自己的信心，非常重要。
感恩尊者的开示和加持，感恩辅导员现场如如不动的督战，感恩禅修组织者及所有法工的无私奉献，感恩诸位师兄道友！祝师父吉祥如意！
弟子：天马行宽

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可不可以加一个qq群