在古龙笔下的探花郎李寻欢的江湖生涯正是体现文人实现侠客梦的典型。
古龙的作品中有文人？
他的行为始终受到儒家思想的支配。
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正义，博爱，宽容都已经稳定的成为了他为人处世的准则
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这时我想请教下儒学专家，这是事实吗？正义，博爱，宽容，在我看来，更多的出现在资本主义社会的后期，或者说启蒙运动中，儒家列强调 的是礼节，秩序，为什么没有对那些烈女讲博爱呢，浸猪笼真是惨啊，我承认那不是儒家所为，而是其走狗所为。
我们看到的似乎是李寻欢拥抱了道家，事实上，隐作为道家的一种生存方式，
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作者太有才了，用意识形态来分析武侠小说，开一代之先河。
我无语了，
其实，李寻欢，叶开，楚留香，陆小凤，一脉相承，不过是古龙思想的体现，而在我看，李寻欢这个人物最为成功。
古龙自己的思想多是工业社会的思想，不要试图用古代的思想来解释，那样很笨。
虽然他写的是描绘古代生活的小说，但你千万不要以为那里而的人物性情，还是古代，那样就错了。
小椴曾分类，古龙是工业社会，温是商业社会，在我看来，很有道理，
另外，李书香世家并没有什么深意，不过是古龙给他一个件美丽外衣，而他让妻也并没有什么深意，不过是古龙手足衣服理论的再次体现，
在古龙的作品中，不是完人，（体现他个人所认为的完美）就是残缺的人，从来没有文人，也许金的文章中有，不过也很淡。
本人很喜欢李寻欢这个人物，有时感叹，如果他没有把林诗音让与龙啸云，近乎完美了，可惜，
而作者也是喜欢李寻欢的，不过，他似乎精于意识表态分析法，喜欢架空分析，像梦呓。
首先必须说明，武侠小说也许以古代为背景，但不要以为书中的人物，事件，道德，思想，也以古代为标准，
他以作者为标准，文章都是用来表达作者的想法的，无论它有什么样的体裁。
如此来说，那些所谓儒家，道家的分析有点可笑。
古龙的小说中最常出现的，多是江湖的下层人，妓女，刀客，杀手，混混，偶尔出现候爷，官府中人，也多是带有江湖气息的，他的作品与政治的关系很淡，有的时候他甚至懒的写历史背景，一半是因为他在扬长避短，一半也是因为，历史对他的小说没有什么意义。
而儒家，道家，总是同政治关系密切，当然它们也决定了人的价值观，作品中的人并不历史中的人，他有什么样的价值观取决于作者。
古龙的小说人物中， 最爱李寻欢，傅红雪，而楚，陆，在我看来有点假，
古龙爱洒，爱朋友，爱女人，载酒江湖，是性情中人，是大家公识， 而这一切体现在他的作品，也是大家公识。
李寻欢，出身书香世家，不过是古龙给他的一件美丽的外衣，并没有意义。在整部小说中，除了少林寺一段，其余并没有什么作用。而书中的事，更多还是发生在江湖，与庙堂无关。
古龙的小说 中从来没有文人，他也从来没有试着写出一个文人。
李寻欢更不是一个文人。他从前是个浪子，后来是一个成熟的中年人，如此而矣。
经历风雨后的李基本是个完美的人，但早年的所作所为使这个形象不是完美的形象，而正是因为早年的错误，才会有后来的反省，才会有后来的成熟，也正是因此，这个完美的形象看起来，不是那么假，事实上世上从来没有完美的人，也没有绝对博爱的人，那只是古龙的一种美好的假想。
陈平原好像写过本书，文人的千秋侠客梦，名字依稀是吧，其实文以儒乱法，侠以武乱禁，很明显，他们走的是两条路，即使有这样的梦，也不过是叶公好龙。
再者，很多人都明白，古龙写小说更多借鉴西方文艺，如流星蝴蝶剑，教父，楚留香系列，那分明是侦探小说吧，他的语言也是近于现代诗的气质，在他的身上，古代文化血脉稀薄。
他的作品反映的是工业社会，也许写的是古代的事，在古代的背景下，但你如果试图用古代的思想来解释书中的人物，我想你会失败的，
、
请还李寻欢以本色，他并不需要那么多的帽子。
古龙的作品中有文人？
他的行为始终受到儒家思想的支配。
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正义，博爱，宽容都已经稳定的成为了他为人处世的准则
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这时我想请教下儒学专家，这是事实吗？正义，博爱，宽容，在我看来，更多的出现在资本主义社会的后期，或者说启蒙运动中，儒家列强调 的是礼节，秩序，为什么没有对那些烈女讲博爱呢，浸猪笼真是惨啊，我承认那不是儒家所为，而是其走狗所为。
我们看到的似乎是李寻欢拥抱了道家，事实上，隐作为道家的一种生存方式，
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作者太有才了，用意识形态来分析武侠小说，开一代之先河。
我无语了，
其实，李寻欢，叶开，楚留香，陆小凤，一脉相承，不过是古龙思想的体现，而在我看，李寻欢这个人物最为成功。
古龙自己的思想多是工业社会的思想，不要试图用古代的思想来解释，那样很笨。
虽然他写的是描绘古代生活的小说，但你千万不要以为那里而的人物性情，还是古代，那样就错了。
小椴曾分类，古龙是工业社会，温是商业社会，在我看来，很有道理，
另外，李书香世家并没有什么深意，不过是古龙给他一个件美丽外衣，而他让妻也并没有什么深意，不过是古龙手足衣服理论的再次体现，
在古龙的作品中，不是完人，（体现他个人所认为的完美）就是残缺的人，从来没有文人，也许金的文章中有，不过也很淡。
本人很喜欢李寻欢这个人物，有时感叹，如果他没有把林诗音让与龙啸云，近乎完美了，可惜，
而作者也是喜欢李寻欢的，不过，他似乎精于意识表态分析法，喜欢架空分析，像梦呓。
首先必须说明，武侠小说也许以古代为背景，但不要以为书中的人物，事件，道德，思想，也以古代为标准，
他以作者为标准，文章都是用来表达作者的想法的，无论它有什么样的体裁。
如此来说，那些所谓儒家，道家的分析有点可笑。
古龙的小说中最常出现的，多是江湖的下层人，妓女，刀客，杀手，混混，偶尔出现候爷，官府中人，也多是带有江湖气息的，他的作品与政治的关系很淡，有的时候他甚至懒的写历史背景，一半是因为他在扬长避短，一半也是因为，历史对他的小说没有什么意义。
而儒家，道家，总是同政治关系密切，当然它们也决定了人的价值观，作品中的人并不历史中的人，他有什么样的价值观取决于作者。
古龙的小说人物中， 最爱李寻欢，傅红雪，而楚，陆，在我看来有点假，
古龙爱洒，爱朋友，爱女人，载酒江湖，是性情中人，是大家公识， 而这一切体现在他的作品，也是大家公识。
李寻欢，出身书香世家，不过是古龙给他的一件美丽的外衣，并没有意义。在整部小说中，除了少林寺一段，其余并没有什么作用。而书中的事，更多还是发生在江湖，与庙堂无关。
古龙的小说 中从来没有文人，他也从来没有试着写出一个文人。
李寻欢更不是一个文人。他从前是个浪子，后来是一个成熟的中年人，如此而矣。
经历风雨后的李基本是个完美的人，但早年的所作所为使这个形象不是完美的形象，而正是因为早年的错误，才会有后来的反省，才会有后来的成熟，也正是因此，这个完美的形象看起来，不是那么假，事实上世上从来没有完美的人，也没有绝对博爱的人，那只是古龙的一种美好的假想。
陈平原好像写过本书，文人的千秋侠客梦，名字依稀是吧，其实文以儒乱法，侠以武乱禁，很明显，他们走的是两条路，即使有这样的梦，也不过是叶公好龙。
再者，很多人都明白，古龙写小说更多借鉴西方文艺，如流星蝴蝶剑，教父，楚留香系列，那分明是侦探小说吧，他的语言也是近于现代诗的气质，在他的身上，古代文化血脉稀薄。
他的作品反映的是工业社会，也许写的是古代的事，在古代的背景下，但你如果试图用古代的思想来解释书中的人物，我想你会失败的，
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请还李寻欢以本色，他并不需要那么多的帽子。
