今将官山《陈氏支谱》细读，断句，发来供宗亲赏析，不足之处，请指出，以便修谱正之。
标题：官山小宗谱原始
内容：古今族姓之繁未有愈吾陈氏者也。论者推原，虞舜谓大，圣人之泽固，宜流远而能被也，但其然乎？然时代愈远，苖裔愈蕃，则宗谱之作愈不容不慎。盖吾陈得国，于周也历二十三公，于姜也阅年百六十有六，在西汉则曲逆之侯，四世（丞相平）子公之爵五等（关内侯汤）。东汉则文节之德星朗，前（太丘长寔）司空之台星耀，后（司空群）长崛起继统萧。梁（武帝霸先）受禄应图，五传帝位。若夫汇泽之礼训，（浩）射洪之诗篇（子昂），莹中忠节之风（罐），后山独立之行（师道），龙川经世之才（亮），君举定宇名世之学（传良栎），同源异派履历万殊藉欲，谬行附会，概以远祖呼之。将必至冒昧攀援，如郭崇韬哭。子仪之墓几何不见，哂于通人也。
按通史叙，陈世家始胡公满，满卒子申公犀侯立，犀侯卒弟相公皋羊立，皋羊卒则仍立申公之子突，曰孝公。乃周山旧谱，奉妫满为一世祖，于满之下注三子，曰广也，自犀也，犀也是嗣，满之宗子为广，而竟无所谓申公也，此何据也？史载陈孝公至历公凡十君，历公行子为敬仲完，历公之后又三君，至宣公时，敬仲完以国乱始奔齐，齐桓公使为工正，敬仲之子稚（zhi）孟夷始改陈姓为田氏，田稚孟夷生田湣（min）孟荘，田湣（min）孟荘生田须无曰文子，文子之后凡四传为田成子常，常之后又二世为太公和，始有齐国称诸侯。由此推之则田满之季子遂于犀之下列其子为瞻，瞻之下列其子为太公和，夫瞻者不知从何来也，而以太公和为胡公满之四十一代，尽行抹杀，谓无此世界，无此人物乎，此何理也。汉书称陈太丘长寔生六子，纪、谌最贤。纪字元方，汉建安初官大鸿胪，谌字季方，与兄齐名，屡应宰府辟召。纪子群字长文，入魏为司空，天下以为公慙（can,通“惭”）乡乡惭长。乃周山谱书太丘长为胡公二十四世孙已荒唐不伦矣，云太丘生三子，谌也、纪也、聂也（六书无聂字），是太丘仅三子，而季方居长，友为元方之兄。又云纪之子曰忠、曰祐，而并无所为群者，此何说也？夫周山谱全同说梦，赖仪山殳老稍通史，汉者从而正之，另编成帙，其叙胡公满迨湣公皆有次弟，独湣公以下至太丘凡三十二传，太丘以下至武帝霸先三十一传，虽爵位名字臚繋（lu xi）分明，究莫知其从何考证，且陈书于武帝本纪但言吴兴长城人弗详所出，而仪山谱述其殳为文赞，述其祖为齐公，然耶，否耶？是未可知也。然则吾家之谱当以何为信，盖莫信于官山之始茆塘公，尤莫信于皖志之撰茆塘公也，其茆塘公初祖轶本，太丘三十二孙于唐季乾符年间，用尚书出镇饶州卒谥彥文，彥文生二子，长朝列大夫广，次宣抚司度俱以守浮梁，战黄巢战死，一谥忠懿，一追封靖变将军（别本作靖宼），父子兄弟同享庙祀于浮梁，彥文九世孙名灏山，灏山生谏，谏生稳，稳生和鸣，和鸣生元谅，元谅生芳，芳生远，远生静，静生茆塘公宁，此皆世居饶州，信而可存者则存之焉。或曰：子谱例既仿欧苏，断自茆塘公善矣，于周山故牒置而勿论可也，何喋喋为曰，吾家子姓之耳，食周山老谱有年矣。
所甚欣慕者，云有蔡中郎为陈谱作序，不知即昭明文选中所载之太丘碑也，彼周山典守者昧厥由来，什袭坚扄（shang），夸为宋元间物，当吾世幸得一见之，若不力辟其诞证，详指其纰谬，将来为以益，为吾家乘之累匪细也。予岂好辩焉，予不得已也。
岁辛酉清明日聱（ao）叟焯书
标题：官山小宗谱原始
内容：古今族姓之繁未有愈吾陈氏者也。论者推原，虞舜谓大，圣人之泽固，宜流远而能被也，但其然乎？然时代愈远，苖裔愈蕃，则宗谱之作愈不容不慎。盖吾陈得国，于周也历二十三公，于姜也阅年百六十有六，在西汉则曲逆之侯，四世（丞相平）子公之爵五等（关内侯汤）。东汉则文节之德星朗，前（太丘长寔）司空之台星耀，后（司空群）长崛起继统萧。梁（武帝霸先）受禄应图，五传帝位。若夫汇泽之礼训，（浩）射洪之诗篇（子昂），莹中忠节之风（罐），后山独立之行（师道），龙川经世之才（亮），君举定宇名世之学（传良栎），同源异派履历万殊藉欲，谬行附会，概以远祖呼之。将必至冒昧攀援，如郭崇韬哭。子仪之墓几何不见，哂于通人也。
按通史叙，陈世家始胡公满，满卒子申公犀侯立，犀侯卒弟相公皋羊立，皋羊卒则仍立申公之子突，曰孝公。乃周山旧谱，奉妫满为一世祖，于满之下注三子，曰广也，自犀也，犀也是嗣，满之宗子为广，而竟无所谓申公也，此何据也？史载陈孝公至历公凡十君，历公行子为敬仲完，历公之后又三君，至宣公时，敬仲完以国乱始奔齐，齐桓公使为工正，敬仲之子稚（zhi）孟夷始改陈姓为田氏，田稚孟夷生田湣（min）孟荘，田湣（min）孟荘生田须无曰文子，文子之后凡四传为田成子常，常之后又二世为太公和，始有齐国称诸侯。由此推之则田满之季子遂于犀之下列其子为瞻，瞻之下列其子为太公和，夫瞻者不知从何来也，而以太公和为胡公满之四十一代，尽行抹杀，谓无此世界，无此人物乎，此何理也。汉书称陈太丘长寔生六子，纪、谌最贤。纪字元方，汉建安初官大鸿胪，谌字季方，与兄齐名，屡应宰府辟召。纪子群字长文，入魏为司空，天下以为公慙（can,通“惭”）乡乡惭长。乃周山谱书太丘长为胡公二十四世孙已荒唐不伦矣，云太丘生三子，谌也、纪也、聂也（六书无聂字），是太丘仅三子，而季方居长，友为元方之兄。又云纪之子曰忠、曰祐，而并无所为群者，此何说也？夫周山谱全同说梦，赖仪山殳老稍通史，汉者从而正之，另编成帙，其叙胡公满迨湣公皆有次弟，独湣公以下至太丘凡三十二传，太丘以下至武帝霸先三十一传，虽爵位名字臚繋（lu xi）分明，究莫知其从何考证，且陈书于武帝本纪但言吴兴长城人弗详所出，而仪山谱述其殳为文赞，述其祖为齐公，然耶，否耶？是未可知也。然则吾家之谱当以何为信，盖莫信于官山之始茆塘公，尤莫信于皖志之撰茆塘公也，其茆塘公初祖轶本，太丘三十二孙于唐季乾符年间，用尚书出镇饶州卒谥彥文，彥文生二子，长朝列大夫广，次宣抚司度俱以守浮梁，战黄巢战死，一谥忠懿，一追封靖变将军（别本作靖宼），父子兄弟同享庙祀于浮梁，彥文九世孙名灏山，灏山生谏，谏生稳，稳生和鸣，和鸣生元谅，元谅生芳，芳生远，远生静，静生茆塘公宁，此皆世居饶州，信而可存者则存之焉。或曰：子谱例既仿欧苏，断自茆塘公善矣，于周山故牒置而勿论可也，何喋喋为曰，吾家子姓之耳，食周山老谱有年矣。
所甚欣慕者，云有蔡中郎为陈谱作序，不知即昭明文选中所载之太丘碑也，彼周山典守者昧厥由来，什袭坚扄（shang），夸为宋元间物，当吾世幸得一见之，若不力辟其诞证，详指其纰谬，将来为以益，为吾家乘之累匪细也。予岂好辩焉，予不得已也。
岁辛酉清明日聱（ao）叟焯书
