1.出家
2.留在后宫
3.谴归嫁人
4.殉葬(这点你倒没提到,最残忍的,秦始皇明太祖这些暴君都让妃嫔全部殉葬)

多谢！
只是，可否详细些�

顶~期待高论�

代答一下，西东汉妃嫔多有随子就封者，曹魏之后，此制渐废，皇帝往往猜忌同宗，子弟就封京外，其母一般留居禁中作为羁縻，子弟受虚封享租税而不之国的，其母更是困居宫中不出了�

多谢！那魏晋之后呢？比如南北朝，唐宋？只知道北朝，唐朝做尼姑的多�

魏晋之后，佛道盛行，做尼姑做道姑都有，那些被废的后妃也很多出了家，倒也好，落得清静，比呆在宫中是非之地强。秦始皇本意应该并不想让活人殉葬，才大量制造兵马俑，是秦二世胡亥下令先帝后宫无子者皆从死，又将知道陵墓中机密的工匠们也置之死地，后来胡亥还把自己的兄弟姐妹也给害了，那些有子的先帝妃嫔，下场恐怕也好不到那里去吧。

哦，太残忍。。。谢谢楼上！

唐朝以前常有低级妃嫔被遣嫁的，汉文帝就打发走了惠帝所有的姬妾，元帝、成帝、哀帝之时也都各自允许后宫诸美人再嫁，给晋元帝生过两个儿子的荀氏因失宠被赶走又跟了个姓马的，拓跋宏遗诏“三夫人已下悉归家”。张天锡病重时问美人阎姬、薛姬：“汝二人将何以报我？吾死后，岂可更为人妻乎？”汝南王临终前警告刘碧玉：“吾死，汝不得别嫁。当杀汝。”张天锡、汝南王固然是希望爱妾从一而终，但需要她们以死来证明或自己以鬼魂索命来威吓，除了是对爱妾的不信任，那么害怕她们别嫁，也和当时的社会环境、社会风气有关。妾的名分低，大可招之即来挥之即去，都做节妇，少主还养不起她们。当然，真节烈如绿珠、阎姬、薛姬也会被当作罕见的雷锋放上神龛，但生死相随、誓不易主并非当时社会对小妾的最低要求，哪怕是帝王的妾。

正宫娘娘就不一样了，除非是生逢末世，国破家亡，否则就算被打入冷宫，做过皇后也再嫁不成。张嫣就给禁闭了一辈子，许夸被男人调戏即是死罪，拓跋宏临终放了他所有的妾，杀了他唯一的妻（当然这个也不光是后妃身份不同的问题，看来拓跋宏的爱恨情仇真的全倾注在冯润的身上），嬴政、刘盈、拓跋弘、高纬也没个容忍母后有外遇的，苻坚不敢管却不允许史官忠实记录，可见也认为是丢人的事。单太后、李祖娥，尽管事出不得已儿子照样对她们冷嘲热讽，结果一个惭恚而死，一个羞愤杀女。段昭仪却安然改适，可能也是民族观念的差异和家庭教养的不同。

汉平帝死，也下诏“其出媵妾，皆归家得嫁，如孝文时故事”，王皇后则变成了王太后，寡居深宫，后来成为黄皇室主也坚决不肯再嫁，是烈性子基于一念之忠，也是正位中宫、母仪天下身份不等于媵妾，如果再嫁他人，会被认为是一种极大的耻辱。东汉少帝刘辩废为弘农王，被杀前就特意对夫人唐姬说：“卿王者妃，势不复为吏民妻，幸自爱，”唐姬也遵从遗命不二婚。

谢谢烟雨MM，太佩服MM了！
========我是潘凤�

不一定非得国亡，衰乱之世，权柄下移，那些失去名位的皇后就有正式改嫁的了，高欢不是纳了大小尔朱，又把自己女儿大高后另配元韶吗？燕帖木儿娶泰定后八不罕，元文宗还遣太常礼仪使送礼呢�

我想问一下是不是唐高祖和高宗、中宗、睿宗、玄宗等人的低级妃嫔也都出家为尼�

我想问一下是不是唐高祖和高宗、中宗、睿宗、玄宗等人的低级妃嫔也都出家为尼�