先挖个坑。
这是一个科普和小短文交杂的帖子。
楼主我负责写神兽，@散尽de华礼 唐唐负责神兽有（逗）爱（比）的小短篇。【我还是更喜欢他写相声】←划掉。
总之，先把坑开了。

第一篇，说个比较常见的神兽。
【白泽】
先把坑挖了，待填。

挖坑不填小心QB把你带到二次元啊薰姐

镇楼细节好评(≧▽≦)眉眼如画美哭了期待上色(๑•̀ㅂ•́)و✧就是脸颊太瘦了有点瘪下去的感觉，手指嗯……哪里不对_(:з」∠)_
　　　　　　　　　 --三年惩戒，最高死亡宣判

麒麟和白泽一起拱在暖炉边闲聊。
麒麟：人族的新年过的越来越冷清了，我前天晚上跑去放了一宿的鞭炮都没人和我一起玩
白泽：……你怎么这么缺德。我和你讲，两脚兽是很脆弱的，夜晚是他们回复元气的时候，你晚上去凡间不要玩带响的东西
麒麟：这样啊，我懂了
白泽：这种常识你记牢点吧，下次去两脚兽那玩记得挑白天，放鞭炮记得挑个天蓝点的地方……
麒麟：哇，你懂的好多啊。不愧是第一次见人族就和他们讲了好多知识的白泽，问你果然问对了
白泽：其实当时我以为那个两脚兽想和我唠嗑……对了他叫什么来着，好像是应龙的小弟，我记得他带着个贴了应龙的全身照的旗子……
麒麟：改天去问应龙就行了。不过要是记不得也正常，毕竟都过去一个多月了
白泽：……应该不止一个多月。我那次跑去凡间是想吓唬吓唬他们的，没想到遇上个胆子大的，干脆就和他聊天了——欸你说他到底为啥不怕我，我是不是长得不怎么凶啊？
麒麟：你一身白毛毛本来也凶不起来，你想要是梼杌跑出去吓人，就算是应龙的小弟也得被它那八条腿吓吐
白泽：有道理……

7楼666，前排占个位围观本吧第一挖掘机

拖了一天了，勉勉强强跑来更新一发吧。
一、神兽界的八卦天王——白泽。
　　说起白泽，这也算是一个耳（时）熟（常）能（被）详（嫖）的神兽了。从他的资料上来说，还算是非常具有神性的一只神兽（区别于四凶那种以恶上榜的）。
◎起源
　　白泽起源据考证有两处：
　　1.清代《渊鉴类函》引述古本《山海经》【东望山有兽，名曰白泽，能言语，王者有德，明照幽远则至】，但具体的其实并不清楚。因为现今流传的所有《山海经》当中都没有关于白泽的记载。因此，关于这个起源，算是存疑吧。
　　2.东晋·干宝（？-336）《搜神记》&葛洪（284~364）《抱朴子·内篇》。这两篇里均有提及【白泽】。从作者的生卒年来看，我是认为《搜神记》的要早于《抱朴子》。不过这两篇都是同时代的（东晋），再往上汉代的资料记载中，我反正没再找到白泽词条。
　　①《搜神记·卷十二》【吴诸葛恪为丹阳太守，尝出猎，两山之间，有物如小儿，伸手欲引人。恪令伸之，乃引去故地。去故地，即死。既而参佐问其故，以为神明。恪曰：“此事在白泽图内；曰：‘两山之间，其精如小儿，见人，则伸手欲引人，名曰“傒囊，”引去故地，则死。’无谓神明而异之。诸君偶未见耳。”】
　　②《抱朴子·极言》【昔黄帝生而能言，役使百灵，可谓天授自然之体者也，犹复不能端坐而得道。故陟王屋而受丹经，到鼎湖而飞流珠，登崆峒而问广成，之具茨而事大隗，適东岱而奉中黄，入金谷而谘涓子，道养则资玄素二女，精推步则访山稽力牧，讲占候则询风后，著体诊则受雷岐，审攻战则纳五音之策，穷神奸则记白泽之辞，相地理则书青乌之说，救伤残则缀金冶之术。】
　　《搜神记》中提到的丹阳太守诸葛恪，是三国时期人物。也就是年代大约为东汉末年。而诸葛恪提到一个东西《白泽图》。白泽图据传，为黄帝巡东海时，在海滨遇见白泽，黄帝于是询问白泽天下万物，并把白泽所述画成图谱流传下来（PS：这里会在后面详细说明，白泽图具体怎么来的，在这些早期资料里是没有的）。
　　这就是白泽被称为神兽界的八卦天王的来源。
　　综上所述，白泽传说出现的时间，早于东晋这是毋庸置疑的。如果古本《山海经》确实存在并且有记录了白泽在其中，那么白泽出现的年代至少要推前到先秦。
　　但我根据多方资料查看，白泽在秦汉时期的神怪史料里的记载基本没有。如果它是先秦的东西，诸如四凶一类，那么在后世史料至少都有提及。所以我根据自己判断，目前的史料都更支持第二个说法。也就是最早见于史料是在东晋，那么从传说出现，到见诸史料，中间几百年时间是正常的。因此，我推测，白泽传说出现时间大致在东汉至三国时期。

◎形象
　　白泽从有史料记载，很长一段时间都是没有形象描述的。别说白泽图，白泽图里面描述的都是其他怪物的形象，而并没有白泽自己的形象。其他古籍史料也多只是提及他把精怪八卦给黄帝听，而没有具体描述他的模样。
　　我所能查到最早的白泽形象的来源，是来自于《三才图会》（明·王圻 王思義）。具体如下：

……不得不说……吃藕。
有人说这上面图里画的这位是【狮子身姿，头有两角，山羊胡子】。好丑的狮子……
　　俗话说没有最丑只有更丑。
　　大约清朝时期（1780）日本一位叫鸟山石燕的画了一本日本鬼怪画集。（等会，白泽是本土土生土长的吧？关你日本鬼怪什么事？）具体如下：

默默地我自戳双目。（兄逮为什么你要用屁股对着我）
肚子上的眼睛和额头上的眼睛，对比上面那张图……嗯，确定这是作者开脑洞之后加上去的。
　　至于【栖息在昆仑山，浑身雪白，有翼】这些……应该是后人开脑洞后杜撰出来的。所有我能找到的古籍文献里，都没有类似与此的相关记载。对，说什么白泽是昆仑山的神兽，都是扯淡。黄帝是在东海之滨见到白泽，想想距离有多远。
　　还有说白泽是独角兽的。这我就不得不吐槽一下看文献的人了，我怀疑他眼睛有斜视。
　　关于独角兽形象的史料来源出自这里：《初学记·卷二九·兽部·羊》（对，你没看出，这段说的就是羊）原文：【《白泽图》曰：羊有一角当顶上，龙也，杀之震死。】
　　看到有人煞有介事地把这段话当做是白泽独角兽形象来源时，我内心是懵逼的。我看了几遍，以我学过高中文言文的水平，试着翻译一下：白泽图说，羊有一只角正好长在头顶上的，那是龙，杀了它的话会被震死。嗯……我觉得这句话应该不是很难理解。
　　可是等会……不是说羊头上长角那是龙吗？当成白泽形象是几个意思？
　　就算不知道，通读全文也该知道里面说的是羊啊，介绍的也是羊啊！！稍微了解一下白泽图是什么东西，都不可能把白泽图里说羊的形象当做是白泽吧？？
　　至于其他白泽是独角兽的文献资料……抱歉，查无此条。
　　看到百科上居然还有人洋洋洒洒几百字介绍独角兽白泽的生平事迹，老实说，我觉得想笑来着……
　　附注：唐《通典》上提到了有白泽旗和白泽文，把白泽的形象画到这些地方，也就是说白泽形象在唐代应该就有，但通典里并未提及具体的形象。所以也无从考证。

更新投滑稽币翻资料辛苦了迅捷

滑稽币奉送

◎变迁
　　白泽的传说，兴盛在中古时期，大约在唐宋时期。唐《通典》里就有白泽旗的描述，而成形于唐代的《白泽精怪图》①也可以说明当时白泽传说的流行。《唐书·五行志》记载中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白泽枕以避魅。《开元占经》（唐·瞿昙悉达）中有【《瑞应图》②曰：“黄帝巡于东海，白泽出，能言语，达知万物之精，以戒于民，为除灾害，贤君德及幽遐则出。”】
（注：①有别于上文提到的《白泽图》。白泽图的出现时间参考上面白泽传说起源。《白泽精怪图》是唐代根据古本白泽图加上当时的一些民间传说、风俗，经过再加工而得到的一本精怪图谱，现存残本。
②百度出来的《瑞应图》都是宋朝时期的长卷绘图，这里的瑞应图应该为六朝梁·孙柔所著《瑞应图》或敦煌本。现存为残本。）
　　但白泽在东海滨见黄帝这点却早在《宋书·符瑞志》（梁·沈约　注：宋书是南朝刘宋一代历史的纪传体史书。不是后来的宋朝。）中就有记载【泽兽，黄帝时巡狩至于东滨，泽兽出，能言，达知万物之精，以戒于民，为时除害。贤君明德幽远则来。】
　　（作者按：《瑞应图》和《符瑞志》谁先出的不知道。但它们同是在南北朝时期，具体是谁借鉴谁，或者都借鉴的当时民间传说，这些都不得而知。）
　　此后宋代文献
　　《云笈七签·轩辕本纪》（北宋·张君房）：【帝巡狩东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物，游魂为变者，凡万一千五百二十种，白泽言之，帝令以图写之以示天下，帝乃作《祝邪之文》以祝之。】
　　可以看出，在南朝的孙氏《瑞应图》中，只是提到白泽“达知万物”，而到了《云笈七签》（注：《云笈七签》是道教类书，掺杂了很多道教的神话传说以及后人脑洞的东西）这万物之精就变成精确到了“一万一千五百二十种”。可见白泽图具体记录了多少神怪其实并不确定，可能都是后人脑洞上去有那么多。
　　而后来清代的《渊鉴类函》则几乎是照搬了《云笈七签》里白泽的部分。这点从两者那个确切的“凡万一千五百二十种”就可以看出。而其他明清时的文献，又几乎全是引用以上文献内容。
　　现在梳理一下。
　　东晋时期，《搜神记》仅提及白泽图。而白泽图是以白泽口述精怪而汇成，因此可知，白泽【能知万物】这个设定在这个时期已经形成，并且相当成熟。同时期《抱朴子》也说【穷神奸则记白泽之辞】，与《搜神记》中白泽图的设定相吻合。
　　但也要看到，这个时期的关于白泽的传说，并没有提到白泽跟谁说精怪，在哪里说，又怎么记录成册。
　　到后来南北朝时期，这才有详细的白泽述万物的经过。具体就是上面提到的。
　　又到了宋朝，把白泽图的种类详细到了具体数字上。于是这个传说也到此定型。往后几乎不变。
　　至于百科上那些关于白泽的神话传说……比如跟着女娲打天下之类的，我是没看到。我也不知道这些具体都是从哪里来的。
　　另外关于白泽是钟馗坐骑这个，倒是搜索百度的时候看见了相关词条。这有实物白泽石雕，这个传说应该是真的。不过流传不广。
　　而关于白泽的所有内容，都在上面了。
·神兽界的八卦天王——白泽（完）
附录：敦煌残本《白泽精怪图》链接：http://www.docin.com/p-494721331.html

更新投币话说也难为迅捷居然能翻出南北朝的典籍起源了，我百度死活就只百度到葛洪和唐宋的记录。按理来说葛洪和唐宋之间应该有白泽图的记载来着，但是平常也没多少人真去查。恭喜迅捷获得“人肉百度”称号

上面修正一个小bug。我都忘了《抱朴子》那一大段说的都是黄帝。上文总结，东晋时期已经确定的设定:白泽知万物，说给黄帝听，黄帝记录成册。