李求败论自由恋爱之谬
自由恋爱古已有之。诗经中许多都是描绘自由恋爱的。因此说自由恋爱不是舶来品。从诗经中可以推断，周朝之前民风相当开放。但为什么东周之后就封闭了呢？这是因为自由恋爱造成了严重后果。
在诗经中，更多的是对怨妇的描述。这又是为什么？这正是自由恋爱的苦果。恋爱中一片热情，结婚后兴趣减淡，更何况还有分手的。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。《卫风氓》中赤裸裸的表现出了恋爱失败的无奈与痛苦。
有人不服，说恋爱成功的不少。李求败说这样的人只占一成。西方自由恋爱的后果就是滥交。然而西方人不以滥交为耻，反而以此为荣。中国也能这样吗？中国人正在欺骗自己。假设有十个男人、十个女人，每个男人谈两次恋爱，相对应的，每个女人也谈两次恋爱。但在生活中会更多。这样的恋爱有什么意义？不就是滥交吗？但现代中国人偏不承认，认为恋爱代表着爱情。那么请问你的前任和现任哪个更代表爱情？你和现任说天长地久，但你和前任也这样说。那么谁还会相信这样的爱情？所谓恋爱，已经变成了婚前换妻。
有人认为李求败太偏激。事实上后果比我说的严重。为什么有那么多大龄剩女？因为恋爱次数太多，她们不相信爱情，只相信性爱。于是谈论起性爱便口无遮拦，毫不害羞。于是一夜情酒吧风行大城市。为什么男同性恋数量增加？因为以恋爱名义玩弄女性太多，就想玩男的增加刺激。为什么女性堕胎数量增多？这就是自己作死，怨不着谁。
有人问这种现象怎么遏制？李求败说户主多偶制。户主多偶制是指户主可以多纳配偶。户主不限男女，但要向配偶出彩礼。娶正偶不交税，正偶所生子女二人以内不交税。娶偏偶交税，偏偶所生子女交税。户主可传姓。如户主李甲男，娶正偶女乙，出彩礼，不交税；女乙生子女二人以内，不交税；娶偏偶女丙，出彩礼，交税；女丙所生子女，均需缴税。其子女均姓李。如户主张甲女，娶正偶男乙，出彩礼，不交税；为男乙所生子女二人以内，不交税；娶偏偶男丙，出彩礼，交税；为男丙所生子女，均需缴税。其子女均姓张。
为什么要推行户主多偶制？李求败说邓小平提倡先富带后富。可是中国的富人要么移民，要么购买奢侈品，没有带后富的。只有通过婚姻，让他们向外出钱。同时人丁兴旺之后，花的钱更多，可促进消费。政府又可以通过收税增加收入。何乐而不为。户主不限男女，这正体现男女平等。有钱的独生女家庭肯定因此受益。一句话，谁出彩礼谁当户主。家里贫穷的男人也不用担心结婚返贫了。同时禁止离婚。离婚就是一件闲着没事找事的行为。
有人问怎样解决时下的剩男剩女问题。李求败说很简单，参考春秋越国的政策即可。《国语越语》中记载的越王勾践解决越国人口的方法就很好。女子十七不嫁，丈夫二十不娶，其父母有罪。中央政府若想解决剩男剩女问题，规定女子三十不嫁，男子三十五不娶，其父母有罪，问题马上解决。有人说这方法太不讲法制，李求败说你太傻太天真。