其实宗教这样东西，应该是先信仰再解读的。但是因为本人是无神论者，因此解读可能和信教者有很大的不同。我只是按照自己的理解在胡言乱语，不要当真。
首先，应该从‘善’与‘恶’这个根本概念入手。可以看得出来，爵迹这部小说是绝对向着‘冰与火之歌’看齐的，也就是模糊善恶概念。我自己喜欢变换视角，而且本身习惯性站黑暗阵营。所以，我就谈谈我对善恶这个概念的理解，可能会涉及好几部书。
第一，什么是善恶。说实话，这个话题有点大，不过有个概念应该很好理解。符合大部分人利益的就是‘善’，不符合的就是‘恶’。那么问题来了，当一个人的所处环境，以及时代开始改变的时候，善恶也就跟着改变。比如：一个无神论者呆在宗教信仰浓厚，并且此宗教非常强势的地区，你就是邪恶的，因为你的存在是对神的侮辱。那么相反，一个信教信到认为所有不信这个教的人就必须死的，你还觉得他是‘善’的吗？答案显然是否定的。
因此，我可以确定‘善恶’这个概念的确定来自于人自身，而非是神，更不是天道，请别把那个大帽子随便往别人身上扣。‘善恶’就是人定的，而且因为人的族群不同，概念也不会同。那些瞎扯神是至善的，要么别有用心，要么没怎么长脑子。
让我们回到爵迹这本小说，里面的善恶究竟是什么样的。是否白银祭司就一定是邪恶的，而那个救世的真神就一定是至善的。答案绝非如此简单和草率，如果这样分明，我不如去看凹凸曼打怪兽，爱憎分明。
首先看白银祭司，且不管他们的目的是什么，千百年来，祭司的统治已经渗入了整个大陆凡人生活的方方面面，也就是说，祭司参与了国家的发展和普通民众的生活，如果是这样，就不能说他们是‘邪恶’的，他们对绝大多数人无恶意，顶多只是无感，但是能设法养活这么多嘴巴，你还能要求他们什么。所以，对于他们的统治方式，我采取保留意见。
反观真神，也就是放逐白银祭司的神，真的就是善的吗？对于这个大陆的凡人来说。
举个例子，托尔金神话中努美诺尔的沉没，可没有把好人和坏人分开处理呀。当真神需要摧毁世界消灭敌人的时候，你觉得他们会在乎凡人吗？答案是否。因为对于神，生死的概念和凡人是不一样的。凡人的死亡就是灵魂回归世界，或者离开世界。我个人倾向于后者，因为前者驻留，是永存于世界——永生的标志。那么死亡对应的就是离开世界，灵魂本身仍然存在。（西方的永生，尤其是天启宗教中所指的永生，是指拥有永生的灵魂，从来不是肉体）
因此，对于真神来说，死亡就不是什么让他伤感的事，他同时也不具备任何正常的情感。
因此，当这个世界的白银祭司接受再次审判的时候，随着他们一同毁灭的，还有所有的人类。审判者不会因为人类，放过他的敌人的。
那么，现在有人就要问了，既然真神能够轻易击败白银祭司，为何又大费周章地流放他们，直接毁灭他们不是更好。（我这里用了毁灭而非杀死，是因为死亡是对于肉体死亡来说的，神的灵魂是不灭的。而白银祭司的确只剩个灵魂，因此杀死他们是不可能的，摧毁才对。
Ps：看见西幻中出现魂魄的说法，我就忍不住笑，这是真正的东方说法好吧，西方的说法是灵和魂。魂是属于意志、人格方面的，而灵，是拥有一定神性的，拥有少许力量的部分。天使都是灵。
好了，拉回镜头，为何不毁灭他们。我的理解是，他们同源。
同源就意味着他们的力量是来自同一个源头的，而力量就是生命，所以，要彻底毁灭白银祭司，就必须摧毁他们的力量本源，也就是魂力本身。而同源的情况下，直接摧毁会让风险成倍增加，因为如果神自己给出了生命本源被摧毁的方式，那么会不会有人依样画瓢，以相同的方式毁灭他呢？
更深一层，如果指明了如何摧毁本源的方式，会不会有疯子希望直接去毁灭‘源’这个本身，而让一切都归于灭亡呢。所以，当年流放白银祭司的‘神’用了一种非常麻烦的方式，利用这种方式缓慢地剥夺所有祭司的力量。而这种方式，就是与世界融合。祭司需要利用凡人，就必须和凡人分享力量，让力量渗入世界的结构。（我说的是结构，从根本改变世界）随着魂力的渗透和使用，被利用的魂力其实在和元素不断地重组，结合，转变为某种不可分割的东西。如果祭司放任不管，最终魂力就会固化在元素中，他们会消逝。如果他们撤回，结局就会非常可怕。
元素会在失去魂力的情况下重组，然后，整个大陆就会引发多米诺骨牌式的灾变。（其实，这点在托尔金神话中也提到了——‘魔苟斯的指环’，整个中土都是他的戒指，因为他的力量和中土完全结合，也就是说他和世界享有同一条生命，当他死去，世界随之溃散。）所以不管什么情况，对凡人来说，都不是好消息。
对于真神来说，十二个白银祭司是一定要被毁灭的，流放只是个过程。因此他会做什么呢？显然，他自己来不了。因为他如果来了，把自己的力量编织进世界，他就会无法离开。亦或者，世界会因为他庞大的力量崩溃。所以，他会选定一个人帮他完成，这就是审判者（获选者）。如果没错的话，圣经中还有一个词形容这种介于神和人之间的‘中保’，就是弥赛亚。

我个人认为，吉尔伽美什就是这个弥赛亚。
Gilgamesh，这个名字中的‘Gil’是闪耀的意思，‘sh’是表示男性的词根结尾，连起来就有闪耀光辉的王者，这个意思，预示着他是土地和人民的主人。
包括小四反复用皇家橡木的香味渲染他，橡木这个东西，在希腊神话中是宙斯的象征——88片橡叶以及44枚橡果，组成了宙斯的权力象徽——参见马其顿国王的葬礼冠冕。因此，他极可能是代表主神来的。
还有一点也可能表明他的身份。就是旧版《风津道》的开头，特蕾娅在灵魂空间看到的那只血红的眼睛。大多数网友觉得那是一枚黄金瞳孔，但是想过没有，黄金瞳孔本身是没有意识的，又如何通过灵魂去观察。而且，特蕾娅在稍微瞥了一眼后，延伸出去的灵就被撕碎了，可见那东西拥有绝对的力量。
那么，那东西是什么呢？有没有这样一种可能，那只眼睛是属于主神的‘全视之眼’，这样一只眼睛会赋予吉尔伽美什极大的灵魂力量。
并且在白色地狱里，吉尔的双臂被钉在石柱上，而且还是裸的，像不像基督在十字架上？（我从来没听过棋子传送还能把人钉起来而且扒掉衣服的。）
我不知道小四最初为什么会突然选这么个美索不达米亚史诗人物作为自己书中的人。现在想想（我不想提关于fate的事，只说为什么要选吉尔伽美什。）如果参照史诗，就会发现，这位英雄王拥有三分之二的神族血统和三分之一的人类血统。其实，还有一点是，流传于整个闪族的弥赛亚的传说灵感最初也来自这位英雄王，他是神和人之间的一个平衡点。
圣经有不少地方演变自吉尔伽美什史诗，这个在死海古卷中有迹可循。同样的，许多上古史诗，包括奥德赛，里面都有吉尔伽美什史诗的影子。还有，谁说弥赛亚就一定是善良的，他只是神的代言人，而前提是人类要服从。当然关于这点，信教者可以拍死我。
如果是这样，一切就可以解释了。为什么吉尔伽美什能够做到几乎全知全能，是因为他是通过凌驾于这个世界的神的双眼去审视世界的呀。而至于为什么白银祭司也选择了他，那只能是一个阴谋，掌握全局的这位和白银祭司选了同一张票，就是这样。并且是在祭司选择之后。
关于神为什么会选择他成为弥赛亚，我的倾向还是‘四象极限’这个天赋。这个天赋是所有的元素+人身，两者结合完成的，而这种结合其实就是‘天人合一’这个古老的说法的衍伸。所以，白银祭司的确犯错了，他们不该逾越禁忌，弄出了这么个和神的本质如此贴近的天赋。
但就算这样，只要真神不下来，其实祭司没什么可害怕的，因为就算吉尔伽美什是获选者，也是人。没办法，他的身体还是人的。所以，我认为事情没这么简单，一个最为直接的可能就是，吉尔伽美什真正可怕的地方，不是他如何使用魂力，而是他知道如何摧毁魂力的方法。单凭这一点，就足以让所有的祭司坐不住。
但是水源的祭司不想就此认输——其实在撕破脸之前，吉尔伽美什并没有做什么出格的事。亦或者，吉尔伽美什对一切的知晓是有个时间过程的，而触发点却是祭司自己。祭司的每一次召唤或者指派，都有可能成为唤醒他意识的触发点。（呃，不作死就不会死吗？）
但是反过来，他们也希望利用吉尔伽美什做点什么（这是一场赌局，因为双方都卖了同一张票，所以，一切皆有可能），派谁去接近他，漆拉就是一个合适的人选。
漆拉是祭司的一张底牌，这个人物的秘密非常多，非常聪明，而且灵魂被收割过。（关于这一点，请永远不要相信有关灵魂方面的双保险，因为有非常大的不确定因素，谁信谁栽跟头。漆拉一定会让祭司栽大跟头我保证。否则我只能说，脑子进水了。）
再谈关于漆拉的原型设想，我看到的解释很多，有的认为他符合恩奇都，有的认为他符合昔拉（Sera）这个天使，理由是爵印是蝴蝶。那么，有没有这样一种可能，漆拉代表的是人类的灵魂，尤其是亡灵。（参见丘比特和绪普克，在整个西方文化中，蝴蝶几乎都是灵魂和梦境的象征，同样不受时间和空间的限制，尤其是时间。）
我倾向漆拉是亡者复生，而他可能是封锁尤图尔的一把锁，。也是因为他的存在，那些本该消散的亡灵无法离去，这是一种对自然本身的扭曲，因此无法离去的灵魂才会诅咒他。从莉吉尔那一段来看，亡灵们一点也不想呆在尤图尔，但是漆拉不允许他们离去。
如果是这样的话，从神学的意义上来说，他接近吉尔伽美什，就有了人类灵魂的化身去向神的代言人求取一丝赦免的意味。当然，这只是我的推断。
好了，话题再次回归，就是吉尔伽美什对于这个大陆的拯救，究竟是个什么情况。关于他能拯救大陆，我们是从那位出逃的祭司口中知道的。然而，一般意义上的理解拯救就是打败白银祭司吧。但是，不知道有没有人想过，审判这个字眼，是否也适用于信仰白银祭司的人类呢？
人类信仰着白银祭司，然而，他们却不是创造人类的神。如果属实，这和异端信仰就没什么区别。而圣经里，神对于异教徒是如何安排的，自己看看吧。背弃真神的人，不管是否有意，都会受到惩罚，结果就是死后堕下硫磺池，视为第二次死亡，灵魂的死亡。而其他的信仰者呢？请注意，也是必须先死一次，然后再升上天堂的。
死亡是人类的归宿，是神命定的法则，不会改变。
而中土世界中，虽然唯一者没有设下地狱这种东西。但是看看努美诺尔人的下场，也是不分善恶一网打尽，不要对我说岛上留下的全是坏人，如果真的要把‘恶’这个词扣在他们头上，就只有一条，背弃了真神，信仰了邪神。但是对于人类来说，谁是真神，谁是邪神，能区分吗？
就像白银祭司，普通信奉他们的民众难道是邪恶的？
很不幸的是，在真神那里，他们就是错的。而且就算他们当中有人会奇怪地信仰那个真神，难道就能逃出升天？答案是不吧。

因此，吉尔伽美什的真正目的值得商榷。他如果严格执行真神的指令，这个世界灭亡。而他如果对人类心存怜悯，就会牺牲自己去赎罪，和基督的做法一样。因为作为弥赛亚，他不仅拥有审判权，还拥有选择权。如果他选择了人这一方，就一定要用自己作为牺牲，去告诉真神，我愿意为这个世界担保。
但是，这个世界有什么东西能打动他？很难说。我不相信就那几年简简单单的王爵使徒生活就能让这种身负使命的获选者对整个人类产生怜悯。难道你感觉不到吉尔伽美什一直在以一种居高临下的眼光俯瞰万物？这种高是真正的高，对待一切都是一种奇异的超然，而非装逼的傲慢。而且，很可能他自身对死亡的看法和真神是一致的。所以，他是感觉不到人类在死亡中挣扎的痛苦的，也就没有一般人类的仇恨和报复心理。
他所拥有的只有明确的目的。就像他在旧版风津道最后，那种做法是打算除掉所有人吧？
再来看漆拉，我相信他不属于白银祭司的阵营，不属于吉尔伽美什的阵营，不属于麒麟幽花任何一个阵营，他是人类阵营的，这就解释他为何会关心底层人。而他接近吉尔伽美什（这里不谈cp）很可能是，他知道吉尔的身份，或者说他发现了，而且他很有可能是第一个发现的。
如果在这里，满足人类灵魂化身和神的代言人这两个神学意义的话，漆拉接近吉尔伽美什就是为了给人类求得宽恕，希望审判者能站在人的这一边。在魂力被破坏，白银祭司被摧毁的那一刻，保护世界从灾难中重生。
这就可以被称为真正的正义。
并且，如果漆拉还符合昔拉这个原型的话（昔拉是启示录中终结世界的最后那位天使），那么他就极有可能是开启最终审判仪式的那把钥匙（漆拉做了一辈子的棋子，也许他本身就是一枚活着的棋子），而开启的代价，就是他的生命。他应该知道自己的命运，并且明白如何去做，因此，任何一方的计划符合他的计划，他都会去执行，来推动整个命运。
这也就是为什么祭司要让他这个也许本来就不该存在于世的灵魂留下的原因。
在爵迹中，魂力就是世界的世界轴（和宝钻的双树、日月一个意思）。当旧的世界轴崩溃的时候，必须要诞生新的世界轴进行支撑，而吉尔伽美什一定是知晓方法的。但是，如果他这么做，就一定要放弃生命。所以，能够游走于时间的漆拉才会为这个时刻去做努力吧。他希望，能用自己的命，或者是某些必须的东西，让审判者动摇。
关于银尘，我的认为是，他是执掌命运的神给获选者吉尔伽美什的一道屏障，也就是银尘会是吉尔伽美什的一个潜在保护者，一面支撑在命运之上的盾牌，来帮助他躲避一些危险。现实中，是吉尔伽美什护卫着银尘（某些时候并没有），但在命运上，却是银尘代替吉尔伽美什承受着一切，包括死亡，复制，再度死亡。当然，如果吉尔伽美什在完成任务前死去，我觉得银尘就会顶替他的命运，觉醒成为‘审判者’。这也暗合魔术师这张牌的意思——无限可能。（小声说，他更像愚者。）
那么最后谈一谈麒零，我倒觉得他是小四的虚晃一枪。为什么这么说呢。其实麒零名为‘完美容器’，实际上他的身上没有一丝神性。反观吉尔和漆拉，人的成分就很少。也许，麒零就是整个事件的描述者吧，是为我们讲述这个故事的上帝。
既然书中确定他能活下来，那么他的身份就有可能是唯一的见证者。他的存在会非常关键，所有主要的触发点都会跟着他走。并且，他或许是帮助吉尔伽美什完成最后祭礼的那个人。也许他会永远守护在某个地方，就像冰火中的守夜人一样，这就是活下来的代价。而其他相关的人，都会在这之前死去。
本人一向悲观，这次也不例外。
好了，这次就谈到这里，下次有时间继续。

其实我觉得四爹不一定会想那么多，我们做好除了个别角色其他全灭的准备吧

楼主能从这个角度来想真是思维的极大突破！一场神学视角的思维盛宴！希望楼主可以继续分析下去！

厉害

顶顶

我去厉害了

楼楼这么一说，我更分不清谁善谁恶了

顶顶