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闭目养神是我国先民养神修性的一种简便易行而又收效明显的方法。祖国医学认为,神是人体生命活动和精神活动的总称,对心身健康关系重大。《内经》曰:“得神者昌,失神者亡。”可见神的充耗,关系到人的壮老;神的得失,义关系到人的昌亡,养生者当慎养之。目为人之灵窍,心灵的窗户,传神的灵机,人体五脏六腑之精气皆上注于目。
闭目可以养生,闭目养神对于终日劳心用脑或长期专一使用目力者,是大有裨益的。闭目养神时,要排除杂念,精力集中,无思无虑,达到入静的境地,才称得上专意保养。有暇之时,闭目养神,持之以恒,定会获益。
1、闭目静心:
在日常诸事纷扰、头痛脑涨之时,找一清静之地,正襟危坐,双目闭合,眼睑下沉,调匀呼吸,意守丹田。良久则头脑清醒心平气和,心静如水,烦恼渐渐消失,进入静谧祥和状态,机体阴阳气血通达顺畅,心理平衡,情绪愉悦,头脑清晰,浑身轻松。
2、闭目降气:
凡遇愤愤不平或遭受屈辱,于暴躁难捺之时,要理智地控制感情,离开是非之地,闭目思量。同时用自己的双手食指端轻轻压在眼睑上,微微揉摩,至眼珠发热发胀,便觉胸膛闷塞顿开。
3、闭目行悦:
在忧郁悲伤、失望空虚、心烦意乱之时,退避静舍,闭目独坐,眼珠上视,神聚头顶,微微仰面昂首,放松思想,尽量默忆、想像能愉悦身心的以往得意欢愉之事,即会觉得心神平衡,悲伤烦乱之情就会逐渐消失。
4、闭目意驰:
当事不如意,若有所失、心中烦闷时,闭目抬头,臆想浩渺广阔的天空,你就会精神振作如释重负。或静立于高处,闭目俯视人间万景,定会使人心旷意驰。人身犹如沧海一粟,何堪忧虑,奈何患得患失庸人自扰。至此境界就会精神振作,如释重负。
5、闭目卧思:
人有三种思维方式:第一为睁眼思维形式,第二为梦境思维形式,第三即是闭目思维形式。闭目思维是一种临界思维“现象”,即卧而不寐,闭目意想联翩。在这种思维状态下,大脑排除了外界的物像干扰,又处于充血充氧状态。如此,可促使大脑细胞的潜能最大限度地发挥作用,以提高思维的深度和广度。
6、闭目消食:
吃完饭后静坐休息10分钟~30分钟的时间,再去睡午觉、散步或是做别的事情。这对人们肝脏的保养,尤其是有肝病的人来说是非常必要的。当人们在吃完饭后,尤其是午饭,因为午饭吃得一般都比较多,身体内的血液都集中到消化道内参与食物消化,而且,有数据能够说明,当身体由躺下到站立,流入肝脏的血流量就要减少30%,如果再行走、运动,血液就又会有一部分流向手足,此时,流入肝脏的血流量就要减少到50%以上。如果肝脏处在供血量不足的情况之中,它正常的新陈代谢活动就会受到影响,从而导致对肝脏的不同程度的损害。因此患有肝病的朋友,建议饭后闭目养神10分钟~30分钟。
7、闭目养气:
“人活一口气”,这“气”就是心气儿,是精神状态,是活到100岁的动力。老年人常感到气不够用,特别是呼吸道感染和哮喘病人,闭目静养以培补元气,是十分必要的。
8、闭目赏乐:
你可以常常闭目听一些自己喜爱的音乐和戏曲,或引吭高歌,或弹奏乐器。优美的旋律可增进大脑活动,调节中枢神经系统的功能,使人产生心旷神怡的感觉,对身心健康十分有益。
9、闭目解乏:
劳逸结合对老年人来说特别重要,当体力劳动累了,或读书看报写字作文疲乏了的时候,不妨闭目静养片刻,这对迅速恢复精力和养生保健都大有益处。
10、闭目释烦:
常言道:“眼不见,心不烦。”这话是很有道理的。意思是说闭上眼睛不但可以养目,而且可以静心。心静则神安,神安则灾病不生,福气永存。遇到繁杂吵闹的场合、自己不愿看的场面,又不便避开之时,不妨闭目静养,既能洗目清心,闹中取静,消除烦忧,又能偷空养生,何乐而不为?
11、闭目养阳:
古人有曝背之乐,老年人适当的闭目静心晒晒太阳,实为养生一妙法。德国柏林自由大学克劳瑟发现,如果不是严重高血压症,经常晒太阳就能够降低血压。当人的皮肤受到阳光照射时,便会产生维生素D,维生素D参与人体的血液循环。科学家对两组患者进行观察,一组服维生素D,一组接受光疗法。一段时间后,服维生素D片的患者血压没有出现变化,而接受光照的患者血压有明显的降低。
12、闭目动形:
老年朋友们不妨试试,找一处清静之地,双目微闭,全身放松,以尽可能慢的动作打一套太极拳,充分体会缓慢柔韧、圆活连贯的要领,定会有意想不到收获。
13、闭目强记:
老年人随着年龄的增长,记忆力日渐衰退,常常会遇到要记起某个人、回忆某件事,一时半会儿就是想不起来,抓耳挠腮甚是痛苦。其实此时不妨闭目静养几分钟,待全身放松,心平气和,或许会灵机一现,豁然开朗。
14、闭目神游:
静坐闭目,给想像插上翅膀,飞向野外,观灵山秀水、望天高云淡、攀泰山华山、听飞瀑松声、游长江大海……此时心怡神驰,心灵与天籁之声切切私语,人天合一,会有一种身轻如燕的感觉。人到老年,不能日行百里,却能神行万里,这种“精神畅游”非常有利于身心健康。
15、闭目静息:
老年人瞌睡少,睡眠欠佳是常有的事。遇到一时睡不着,或半夜醒来再也难以入睡时,千万不要心烦意乱,不妨闭目养神,以静其心。或许不久就能安然入眠,即使不能入睡,静息也能达到养生的效果。


IP属地:辽宁来自Android客户端1楼2016-12-19 08:06回复
    太长,不发了。大概就是,第一步,养精气神,第二步,元精,元气,元神,第三步,元神出窍或者逆练归元。


    IP属地:辽宁来自Android客户端8楼2016-12-19 08:20
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      挺好


      IP属地:浙江来自iPhone客户端10楼2016-12-19 19:47
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        怎么不更了 讲的真好


        来自Android客户端12楼2017-02-05 05:48
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          五、精气神互根互变,阳神须反复运炼而成
          精气神三者一体,是人生命要素的组合系统。三者之间亦互相依存,互相转化:“精能生气,气能生神,精旺气足则神活,精竭气枯则神灭”;而神亦能生精气,所谓“神全则气旺,气旺则精足”。神若亏耗,精气亦衰,精气损耗,神亦疲惫。精少难以化气,气虚无法养神。
          修至元神出窍乃至阳神破顶而出者,可谓得道。但得道未必成道,出了阳神未必就能获得成佛或天仙的果位。因阳神有一个哺乳训练的老成过程,一般需三年。这期间很难说你能否坚持到底。无戒不成道,无愿不成道。不磨不成佛,小磨成小佛,大磨成大佛,这是规律。现代的修炼者多是在世俗的环境中修炼,“色”、“嫉妒”、“忿怒”这三关几乎是百分之百的人都难以一次性闯过的。
          色魔是修炼的天敌。在夫妇生活中,禁欲不尽人情,适当的性生活不至于耗散内功层次,但很难有所提高。若色欲过份,则会导致身体困乏,气虚神弱,阳神将会颓变为阴神,阴神将会颓变至无力出体。至此,功修便告报废。一切还要再从头修起。
          “嫉妒”是修炼的大敌。妒火焚神。而嫉妒之心人皆有之。若不修德修性,此关万万难过。每发嫉妒之心,轻者损伤功力,重者极易患“一口气上不来”的“气病”,功修亦由此废毁。
          “忿怒”则是有权有势的修炼者精进的拦路虎。动辙发怒,心躁神离。虽然守戒,并不停地积累功德,但来五去八。一次大怒,至少要一周的时间才能恢复到发怒前的功修水准。连续发怒,则一个月便可退至筑基水准,甚至毁来至少掉使功修。
          还有的人,出了元神,准备回去玄耀,或用于治病。至今搞不懂“慧而不用方能精进”之理。在修习祛病健身的气功阶段,我们鼓励大家在治病中积德增功,那是使用一部功手法治病,不耗精气神。进入上乘顿法之后,要以不动声色、不漏其象、默默潜修的方式进行功修。整天接触外界,如何静定下来,又如何进入虚空大定?一部功中用的是手法治病,不耗神;而元神出窍后,用元神去治病,便会消耗功力。当然“慧而不用”并非见死不救,若真见死不救又是失德的做法,心里有愧,神更不宁。只顾修法,理未圆通,境界未上去。不求精进,心在凡尘。一味的追求什么“交而不泄”之法,无成道之心。进了宝山不识宝,只好退回凡夫俗子之位了。此可谓正是“上士闻道勤而习之,中士闻道若存若亡”。我今指点你:“阳关一闭个个长生”。只练“交而不泄”天仙果位实在难登。
          精气神互根互度,犯哪一戒,都会颓变。
          阳神须经反复运炼而后成。要有多次毁掉重来的思想准备,在历尽磨难中成就大果。
          既便是阳神老成以后,亦要发大愿,入世真行,救度众生,日行一善,功满三千,方可获合道之最高果位。


          IP属地:辽宁来自Android客户端14楼2017-02-05 19:39
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            “长养气 报身气 根本气”(上)
            正文:
            呼吸是什么东西呢?就是佛学说的生灭法,有生就有灭,有灭就有生,一来一往,也叫如来如去。其实呼吸进来有停留在里面吗?没有,不可能。不停留在里面吗?也不可能。注意《达摩禅经》有秘密告诉我们,大阿罗汉的修行经验,这个一呼一吸叫“长养气”,保养用的,也就是安那般那。
            另有两种气,他提出来,没有告诉我们在哪里,是最高的秘密,一个叫做“报身气”。我们这个业报身体,在胎儿里成长这个气,那个时候只有脐带,没有呼吸,那个是报身气,业报之身来的,是—种能量的变动。另一个叫“根本气”,就是说男女那个精虫卵子碰到的时候,有一股力量,那个气是根本气,是个动能,就是行阴,所以一共有三种气。
            《禅与生命的认知初讲》
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            生命在呼吸的风大,婴儿开口“哇”!“啊”!这一叫是什么?安那,先开口。这一哇一叫,鼻子里头自然的空气,吸进来了(般那)。
            然后婴儿鼻子开始呼吸了,这个生命是这样过来的,呼吸如果不进来,这个婴儿就死了。所以我们现在鼻子能够呼吸,这是后天的呼吸,后天生命的气。我给古道他们讲《达摩禅经》,这叫“长养气”。这还不是真的气,不是道家说的“先天一炁”。那个婴儿在娘胎里头,七天一个转变,成长成人,那个是“报身气”,也叫做报身的业气,有善业恶业,所以每个人身体不同。至于入胎的时候,这个精虫跟卵子一搅变成胎儿,那个功能是“根本气”。
            所以我笑这些唯识学家,九个缘有个“根本依”,根本依是什么东西啊?唯识学家认为根本依是习气。其实根本依是真的一个功能,就是入胎的那个根本气,同现在的呼吸气三种不同。
            三种不同,听到没有?所以婴儿一出生,开口哇,他鼻子、嘴里先安那出气。所以“阿”是开始,然后般那鼻子气进来了,拿现在讲,这个吸进来的空气,是现在科学讲的氧气。
            大家都晓得生命,氧气吸进来到身体,就变成碳气瓦斯呼出,碳气是有毒的。所以我们吸气进来以后,一定又想呼出去了。后天的生命活着,主要靠鼻子吸啊呼啊,吸啊呼啊,呼吸来往,这叫安那般那,要先懂这个原理。
            《答问青壮年参禅者》
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            先讲风,风是基本的原则。风,在中国讲,就是气流的气,在人体内变成呼吸。人的呼吸是第一位的,所以风是第一位的。我们粗的呼吸叫做喘,喘气;比粗的呼吸缓慢的,叫做呼吸的气;比呼吸的气缓慢的,自己也听不见,感觉不到,好像鼻子也不呼吸了,那个叫做息;都属于风大的范围。风、喘、气、息,次序是这样的,搞清楚了吧!


            IP属地:辽宁来自Android客户端17楼2017-02-05 19:45
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              这种讲法,只是把现有生命的风大与气,以及息的关系加以解释。真正的佛法,关于风、喘、气、息,只是对现有生命来讲的。这几部分非常重要哦!这是关系我们生命的存在。如果气息不对了,就与衰老、病、死亡关联,生命的存在就是这个样子,所以,修行叫你们先注意这个。
              我刚才强调了三次,这是对现有生命讲的。那么在佛学里头,这方面有个名称,叫做“长养气”,现有生命的气,是这个情况,这还不是生命本有的气。
              一个胎儿,在娘胎里没有牙齿,鼻子没有呼吸,只有脐带跟母亲的身体连着,这个大家都知道。现在医学研究,母亲把饮食经过消化吸收后,变成另外一种营养,通过脐带送到胎儿身体里来。那种营养,长成胎儿的细胞、肌肉、骨头,成为整个的身体,这其中的变化一时也讲不完。胎儿成长,七天一个明显变化,经过三十八个七天,婴儿出生。每个七天,生出身体哪一部分,长哪一部分神经,很详细的。这个胎儿的成长是个大的科学,要整合现代的医学、脑科学讲,一时讲不完。
              胎儿通过母亲的脐带得到营养,但是生命的成长,主要是“气”。“气”对胎儿来讲不是呼吸哦!释迦牟尼当年在印度用梵文讲的,但是后来印度没有保存,都在中国译的佛经里。这个“气”,刚才我们讲的呼吸的气,叫做“长养气”。但胎儿这个“气”,就不叫“长养气”,而叫“报气”,也叫“报身气”,是果报来的。中国道家把这个叫做“元气”,这个就不是呼吸的气了;胎儿在母胎还没有呼吸。
              经过三十八个七天,最后一个气,使胎儿倒转,就出胎了。医生剪断了脐带,挖出了嘴里的血块,外面的气从婴儿的鼻子进去了,婴儿“哇”的一声,呼出了生命的报气,鼻子吸进了气,就是“长养气”呼吸开始。这个长养气进来、出去,进来、出去,没有了,呼吸一停止,人就死亡了。所以我们讲这个气,风、喘、气、息,是存在于现有生命活着的这个阶段。
              从婴儿脐带一剪断开始,这个长养气随时随地在用了,叫呼吸。吸进氧气,到身体内变二氧化碳,身体不需要二氧化碳,必须要排出来,所以要呼出去,一呼一吸,永远在那里这样呼吸。
              这样产生了印度的瑜珈,被密宗吸收了,变成密宗这些法门,变成修禅定的一些方法。瑜珈,密宗,禅定,这些都吸收了这个元气的道理,才讲气脉问题,就是气跟脉的关系。脉是身体上生理的变化。
              在认识生命以后,才进入到后面还有的那个能量,那个能量姑且叫气,在佛学里叫做“种子气”,相似于现在量子物理学所讲的那个最后最后的东西,要到这一步很难了。佛说,人全身的气脉大概有十万八千条。比如一块牛排,一条一条肌束纤维,就是一条脉。所以,人的身上究竟有多少条脉,你就有个概念了。种子气的气是空的,通量子物理学。种子气是心物一元的,是念力,也是心力。


              IP属地:辽宁来自Android客户端18楼2017-02-05 19:46
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                这样,就变成超越世间的圣人境界,就叫做神仙。我们算算账要多少年?十三年就成神仙了。我常笑,大家六岁起读书,读了十六年不过大学毕业,然后一个月只赚三千两千;而只要十二三年就成个神仙多好!可是大家不干。不过,不要认为成神仙简单,一般人要走出第一步,是一万个人修,有五千对都做不到。
                百是筑基,当然男女关系改变是第一要点,其它外务,什么为名为利一切事务都没有了,这个大家就做不到。所以这些出家的喇嘛也好、和尚也好、道士也好,什么闭关!哼!我笑他们是三个欺——自欺、欺人、被人家欺,做不到的。
                (有人问:为什么男女关系那么重要呢?)很重要!这才是第一步。不过你们都修成功了,都修到了婴儿出窍,都有好几个孩子了(众笑)。想在家来修的话,那就不是这样修了,所以那叫做“大乘行”!非常非常难!心念、道德、行为,一切念头,随时能够空。
                现在回转来讲业报气,报身气,在胎儿时没有普通呼吸,那个气比息还严重,那个叫报身气。胎儿在胎里都是靠脐带这里呼吸,道家叫胎息。脐带一剪断,报气没有了,开始了后天的安那般那。所以婴儿一开口啊……叫“安那”,先出气;啊……一瞬间,外面的空气从鼻子进来了,所以先“安那”出气,后“般那”,外面空气吸进来了,才开始后天鼻子呼吸,这个叫长养气,原来那个叫报气,这样交代清楚了吧!(有经典说法不同)
                长养气,报身气,大致讲了一下,第三种叫“根本气”,也叫“种子气”,就是这个精虫跟卵子结合的时候,一个男人排出好几亿个精虫,所以一个生命是许多亿的精子竞争赛跑,跑到前面,碰到那个卵,一吸进去,加上那个念头的动力,好象磁铁吸住了,这三种结合,叫“三缘和合”,成为这个生命。光是精虫跟卵子搞在一起,不能成一个生命,就是有生无命,一定要灵魂(中阴身)加入,三缘和合,搅得很快。使灵魂加入的那个动力,就叫根本气。这个很难懂了,要到最深的禅定,自己才看得清楚。


                IP属地:辽宁来自Android客户端21楼2017-02-05 19:48
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                  这个有趣


                  IP属地:广东来自Android客户端23楼2017-02-05 21:00
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                    怎么看着像南怀瑾说话的样子


                    IP属地:广东来自iPhone客户端24楼2019-09-23 19:32
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