《红楼梦》第二十六回，写宝玉来到潇湘馆，信步走入，只见湘帘垂地，悄无人声。宝玉便将脸贴到纱窗上，往里看时，耳内忽听得黛玉细细地长叹一声道：“每日家情思睡昏昏。”再看时，只见黛玉在床上伸懒腰。宝玉掀帘子进来，笑问：“你才说什么？”黛玉道：“我没说什么。”宝玉笑道：“给你个榧子吃，我都听见了。”
　宝玉这里说的“给你个榧子吃”是什么意思呢？这个问题曾经引起过一次争论。人民文学出版社的《红楼梦》注说：“用拇指和其他指肚相拈，发出清脆声音，是向人调笑的一种动作。一说：拈指声音和剥开硬壳果核食品‘榧子’声音相近，假做剥果食声音给人吃的戏弄行为。又一说：拈指只是代替弹击。”
也有专家不同意此说，理由是。第一，此回所写“吃个榧子，找不出拈指动作，也找不出“清脆”的类似剥榧子壳的声音，第二，宝二爷决不会在黛玉面前露出一些轻佻，更不会向黛玉调笑。他引用《本草纲目》中的药方后认为，原来榧子是治“语言不出”的要药。宝玉给黛玉吃榧子的意思是说黛玉对他的问话无法回答。(拾羽《贾宝玉和榧子>)。 ．
戴佐农先生在《也谈贾宝玉和榧子》一文中认为人民文学出版社和脂评校本对“榧子”的解释，确实不很清楚，并容易使人误解，因为，“拇指和中指相捻的动作，南京人叫做‘打榧子’，或‘打个响榧子，这的确是一种调皮或挑逗的轻佻动作，但与“吃榧子”不同，拾羽同志的解释，似乎也嫌牵强。戴佐农提出，给人一个框子吃，这是道道地地的吴扬方言，，就是食指叠架中指之上，轻轻弹人脑门骨，往往是关系极密切者之间一种亲切戏谑而又略示微惩的动作，此回宝玉明明亲耳听见黛玉脱日念出口每日家情思睡昏昏(《西厢记》)的艳词，而黛玉自知失言，竟然矢口否认，所以，宝玉说道给你个榧子吃呢”意思是我亲耳听见的，你还不承认，真该教训教训你，但“无调皮、轻佻之意”
那么到底谁是谁非呢？其实只要看红楼梦同时代小说比较并不难判断。
《野叟曝言》第二十八回“春红把手指轻轻的弹一个榧子，道：“爷是几时学就的念得下官、夫人这几个字儿，好不顺口。”
清代小说家吴敬梓（1701—1754）《儒林外史》第五十三回：“虔婆道：“虔婆道：“四老爷，想我老身在南京也活了五十多岁，每日听见人说国
公府里，我却不曾进去过，不知怎样像天宫一般哩！我听见说，国公府里不点蜡烛。”邹泰来道：“这妈妈讲呆话！国公府不点蜡烛，倒点油灯！”虔
婆伸过一只手来道：“邹大爷，榧子儿你嗒嗒！”
《野叟曝言》是清代康熙、雍正年间夏敬渠所作，《儒林外史》是清代雍正、乾隆年间吴敬梓所作，此两书与《红楼梦》的写作时代先后同时，此其一。两书与《红楼梦》都提到了吃榧子，可见这是当时很流行的俗语，此其二。夏敬渠是江苏江阴人，吴敬梓虽是安徽人，但长期住在南京，‘儒林外史’此回写的是南京妓院生活，所以，吃榧子确实是江苏南京以及附近地区流行的方言。曹雪芹的祖父、父亲长期在苏州、南京，扬州一带做官，他自己也曾在这个地区生活过，那末，他熟悉这个地区的生活和俗语，并用于《红楼梦》，这是正常的事，此其三。此两书写吃榧子，都有把手指轻轻的弹或伸过一只手来，可见给人吃榧子，都有弹手指的动作。这里“嗒嗒”，既含有吃的意思，又是形容响声。据此，我们说，尽管《红楼梦》此回未写出给人吃榧子的动作和声音，但一提吃榧子，当时熟悉此语的读者也会知道是怎么一回事，此其四。根据此两书所写，给人吃榧子，有时是对别人不承认自己说错了话的戏谑，有时是为自己说错了话而解嘲，此其五。
由此可知，《红楼梦》此回写黛玉春困潇湘馆，情不自禁地念出《西厢》艳句，不料恰恰被宝玉亲耳听见，当面问她。她作为青春少女，自然不会承认，泄露内心深藏的秘密。宝玉是心有灵犀一点通，洞悉其情，问而不答，便调皮地给她个榧子吃，暗示此情此意，心心相印，岂能瞒我，尽在不言中。
所以戴佐农先生根据南京方言解释是对的，但“打榧子"和“吃榧子"实则是一回事，并非不同。