华美社区现有居民2.5万人、海外华侨约2万人、居住于其他省市裔孙约8万人皆为汉族，全部姓陈，皆为贵屿陈氏始祖陈仲徽之裔孙，为潮阳陈氏主要聚居地。（潮汕地区万人级陈姓村落华美社区排第18位，汕头市排第6位，潮阳区排第2位）

精神建设
为鼓励养成孝敬长辈、尊老爱幼的传统美德，华美社区在每年的春节和重阳节由居委会拨款和乡贤出资对社区内年满70岁的男女寿星分发礼金，并于重阳节当天邀请潮汕著名潮剧演员来社区“寿星大厦”（即老年人活动中心）为老人演唱潮剧曲目。为传承和发扬社区传统文化，潮阳区文广新局出资拍摄了潮汕地区首部潮语古装电视连续剧《传奇国舅陈北科》，主要讲述了本社区人陈洸（陈北科）一生的传奇经历。
寿星大厦



传奇国舅陈北科

文化传承
为更好传承和发扬本地文化，华美社区前后成立了多个社团和基地，华美社区“和音潮乐社”成立于1990年，是为致力于培养下一代潮乐接班人也为活跃乡村文娱生活，华美社区自民国以来就具有较好的潮乐基础，故此在这里走出了戏剧大师陈学希、中国打击乐大师陈佐辉、潮乐家陈幼鼻等一大批音乐人士，80年代以来使潮乐这种优秀的文化遗产得到传承和发扬，在厚本堂重建前房亲倡议多次商榷下，于华美社区厚本堂成立了“和音乐社”以团结全乡和乡邻爱好音乐的人为宗旨。华美社区“纱灯技艺”由来已久，纱灯艺术家陈植坤，虽然年逾古稀，但身体结实健壮，他制作的艺术品景物清新悦目，人物栩栩如生，并在过去的传统工艺上推陈出新，人物能活动，动物会走跳，工艺品被称为“活景”，陈植坤被称为“活塑奇人”，华美社区“纱灯技艺”堪称是潮阳文化的一颗璀璨明珠。街路棚是当地的特有习俗，在每年农历二月会在当地的街道上进行为期三日的书画展示，近年来为更好的保护书画作品，由华美社区出资的“双忠信俗”非遗传承基地在华美社区境内落成，传承基地的落成更好的保护了书画作品免受损害，同时也更好的对外展示街路棚的奇特魅力。

教育事业
截止2010年，华美社区共有一所完全中学、一所初级中学和一所小学，分别位于华美社区华南大道旁，其中一所汕头市一级学校、一所潮阳区一级学校。另有三所乡办幼儿园及五所私立幼儿园。华美社区在明清时期就是远近闻名的秀才村，全村几乎家家有文人，新中国成立以来华美社区更是涌现出中科院研究员陈滨、上海朱复戡艺术研究室研究员的陈孟中、音乐家陈佐辉等一大批国际国内知名人士。现今华美社区初中以上学历占居民总数的82%，其中大中专生五百余人，十一人被学校(6张) 清华、北大所录取，四人到美国公费留学，七人在法国留学，十余人留学于东南亚等国。华美社区对居民的文化素质非常看重，曾由华侨陈英彬先生出资对本社区内居民考上中专、大专学生进行奖励，现有乡贤陈少青先生出资对在本社区高中考上本科的学生进行奖励。

祠堂庙宇
华美社区现有祠堂三十余座，寺庙三十多处，其中最具代表的为以下几座
陈氏祖祠：位于华美社区老寨前，,临练江边，坐东向西
陈氏家祠：位于华美社区居委会对面，坐北向南
陈氏家庙：位于华美社区下门闾寨前，临练江边，坐东向西
陈氏家庙：位于华美社区贵屿山西麓，近临练水，坐东向西
天地亭：位于华美社区贵屿山东北麓，坐南向北
玄忠古庙：位于华美社区老街，坐南向北

荣誉称号
华美社区于2003年获汕头市“文明社区”称号
2006年被评为“汕头市民族民间艺术之乡（街路棚）”
2008年被评为汕头市“生态示范村”
2011年汕头市“先进基层党组织”
2014年经国务院批准，由华美社区主导申请的“双忠信俗”被列为国家级非遗保护名录[4]
2015年被评为汕头市“美丽乡村”示范点
2016年经广东省委同意，中国共产党华美社区支部委员会（党支部）升级为中国共产党华美社区委员会（党委会），同年被评为广东省“先进基层党组织”。

特有建筑
民居
“四点金”的建筑格局跟北京四合院有点像。也是古时候有钱人才有能力建的，外围一般有围墙，围墙内打阳埕，凿水井；大门左右两侧有“壁肚”；一进大门就是前厅，两边的房间叫前房；进去就是空旷的天井，两边各有一间房，称为“厝手房”；天井后面就是后厅，也称大厅，是祭祖的地方，两边各有一个大房，是长辈居住的卧室，如果小辈住进去就是大不敬。所以潮汕话“细弟仔，住厝耳”。
“下山虎”的建筑在华美社区较为普遍，又称为“爬狮”。顾名思义，“下山虎”的开头真有点如下山虎又似爬行之狮。建筑格局比“四点金”简单，比它少了两个前房，其余的基本一样。
祠堂府第
龙头厝祠堂的特点就是祠堂的屋脊之上以龙头做装饰，在潮汕地区祠堂屋脊装饰大体分为：龙、风、花、鸟几类。其中龙是最不能轻易使用的，能在祠堂之上以龙做装饰的家族必定是显赫的高官贵族。故在华美社区一共有三十多座祠堂能用龙头装饰的祠堂也只有六座。
国舅府是朝廷为国舅陈北科所建的府第，始建于明嘉靖六年，总面积3829平方米。采用围墙式的建筑方法，围墙平均厚度为七十厘米，一个大门可供出入，大门为皇式铜钉门，府内雕梁画栋，屋顶为琉璃瓦加龙头，也是潮汕地区最早的龙头厝。

先进组织
文学社
名称：潮阳桂屿文学社
时间：1924年
背景：外来文化与本土文学冲击下的社会
社长：陈秀升
刊物：《桂屿文学社季征》
宗旨：研究国学，保守国粹
影响：粤东地区多所学堂、劝学所、私塾都曾选取其中诗文做为讲习教材
农民协会
组织名称：华美犂民协会
成立时间：1925年
社会背景：半殖民地半封建社会的旧中国
主要成员：陈鸿藻、陈伯瑜、陈济美、陈开强、陈长义、陈达源、陈映涛等
负责人：陈鸿藻
会址：华美秉谦祖祠
性质：中国共产党领导下的农民群众组织
目标：领导乡民严厉打击地方封建头目、恶绅，主持倡办学及处理乡村矛盾之事
意义：潮汕地区早期的农民协会，与潮阳县城农民协会同年组建，属潮阳最早的农民协会
慈善机构
组织名称：华德善堂
成立时间：1980年
会址：华美大峰纪念堂
宗旨：扶危济困、救死扶伤、收埋尸骨，在民间颇有影响

纱灯技艺
纱灯，是潮汕独具一格的传统工艺。广东潮阳贵屿华美社区的纱灯，更是远近闻名。华美纱灯，历史悠久，从前，这里有“吊灯"的风俗。谁家生了男孩，称为“添丁"，便要造一屏灯纱，在元宵节期间到村里“祠堂”悬挂。一般从农历正月初八至十六，乡人及毗邻乡人纷纷前来观赏，元宵夜间，最为热闹，村里寨门，道路口及祠堂悬挂大灯笼，观灯的人络绎不绝，还兼有猜“灯谜"之类的活动。有的未生男孩的夫妻，双双挽手从灯下走过，企望“新年能生贵子”，未婚女子则围灯而转，据传如此可得“佳婿”。在这里纱灯的内容更是各具特色，有花鸟虫鱼、龙虎狮象，也有古代及现代人物挂屏，千姿百态，镇内横跨练江的一里小街，人流如潮，纱灯琳琅满目，本乡及毗邻各乡的人纷纷前来观赏，也有远路赶来的，练江上舟揖密布。到了夜晚，万家灯火，各屏纱灯多数点上红蜡烛，周围以大光灯、鸡心灯、白果灯互相映照，在一片灯的海洋中，人山人海，热闹非凡。华美社区纱灯艺人陈植坤告诉我们，他从事纱灯几十年，现在是太平盛世，也是纱灯最盛时期。他介绍了纱灯的制作过程。过去的纱灯屏是不会转动的，现在，随着工艺的更新，特别是农村、市镇有了电灯照明，纱灯屏也变活了。他请我们观赏家里的几屏纱灯，《桃花过渡》的渡伯执撑划船，桃花手拿雨伞，频频转动，船似在碧波上徐徐前进，人物神态安然自若。老陈说，制作纱灯时，要先用纸扎成人物模型，因纸不会蛀蚀，比昔年用草扎的好，然后用泥塑成手脚和头部，再用绸、缎等各种颜色的布料裁剪成“衣服”、帽等给人物穿戴上，剪裁衣服要得体合身，根据各个朝代时期以及人物的不同身份裁剪。陈植坤制作的灯纱人物，有古代人物，也有现代人物，现代人物有穿平装的，也有穿西装系领带、脚穿皮鞋的，惟妙维肖，还有龙虎狮象、金鱼花鸟等，各具不同特色，这些人物、动物的关节手脚要装成活的，接上小电池，用电池带动小马达，使人物有的点头哈腰，有的手舞足蹈，有的跑步滑动，有的做着各种劳动姿势，妙趣横生，动物和鱼鸟也用同理制成。

家庭宗族关系
华美社区和潮汕大部分地区一样，是个很重视同姓同乡的宗亲社会，每家如果有红（喜事）白事，都要叫上同祠（同姓同乡祖宗的分支后代）的亲人帮忙，每年社区的慈善和节日大小事务由陈族理事会和乡“老大”（乡里德高望重的男性老人）组织安排，后辈一般也会很尊重他们的安排。在每年农历正月初八华美社区陈氏还会在华美乡陈氏祖祠举行全族祭祀，那天无论是本乡村民还是华侨或外迁裔孙都会到祖祠祭拜陈氏的先祖，这样宗亲关系使得乡亲很团结，外迁裔孙们对家乡产生的感情十分深厚，许多老华侨身在他乡还是会经常关心家乡的一草一木，有些民国时期随军去台湾的老人，在两岸关系放宽后，放弃台湾户口移回华美老家，回家乡安享晚年。华美社区的年轻人结婚后一般不会和父母分居，除非有特殊情况或父母要求才分居，否则会被乡亲们责备和排斥，起到监督教育的作用，儿子多的一般会实行轮流制照顾父母。

摆丁桌
在华美社区，上一年生过男孩的或新婚的人家。在新一年的正月十六晚上还要在自己所属的祠堂设宴祭祖，向先祖汇报家中再添一丁，俗称“做丁桌”、“摆丁桌”。在每年的正月十六日晚来华美社区境内的祠堂里都张灯结彩，祠堂的正中央摆一张八仙桌，是这祠堂的主桌，同时也是这祠堂摆的最豪华的丁桌，主桌因为是供品最丰盛的，所以也是每年这祠堂的焦点。主桌的周边是一些旁桌，虽然在供品上不及主桌豪华，但也是很气派的，一个祠堂‘主桌’和‘旁桌’合在一起其场面十分壮观。每年华美社区的丁桌都会吸引周边乡镇许多居民前来参观，人流量仅次于每年的街路棚和正月初八的大祭祀。

非遗传承人
华美社区是潮阳有名的古村落，境内保留了许多文化遗产，其中有国家级非遗一项，省级传承人3名、市级传承人4名，及多名潮汕著名传统艺人。
陈民：原贵屿双忠信俗理事会理事长。从小对贵屿双忠信俗这一民俗活动情有独钟，20世纪80年代开始参与贵屿双忠信俗活动的筹备与组织工作，并成为贵屿双忠信俗理事会主要成员之一，掌握贵屿双忠信俗民俗文化庙会的整套运作程序。近30年来，每一届双忠信俗活动，均能协调处理好海内外乡亲之间、当地各乡村之间的关系，在贵屿双忠信俗组织安排、活动形式、内容筹办、创新教化内容等方面作出了卓越的贡献，并积极培养青少年参与，通过组织青少年兴趣班等多种形式的活动，为该民俗活动的传承、传播奠定了良好的基础。民俗2011年1月，认定为第二批广东省级非物质文化遗产项目代表性传承人。

陈汉昭：贵屿双忠信俗理事会理事长。从小热爱民间艺术，尤其对贵屿双忠信俗情有独钟，自1984年起，参加贵屿双忠信俗的恢复和筹办工作，对双忠信俗的相关知识都有深入了解，后被推举为理事会长。20多年来，积极做好每年双忠信俗活动的筹划工作，主持打击乐、弦乐、舞蹈、广场英歌和游艺队伍等七个团队的青少年培训班工作，使活动有声有色，气势非凡，得到媒体和海内外游客的好评，扩大了贵屿双忠信俗这一独特民俗文化活动的社会影啊力，为其传承和保护作出重要贡献。
2012年12月，认定为第三批省级非物质文化遗产项目代表性传承人。

陈宏佳：贵屿双忠信俗理事副理事长。2009年继承父亲（陈松元）的遗志，参与贵屿双忠信俗活动的各项工作，全面接触上一辈传承人在“双忠”信俗及历史沿革等方面的知识及历史资料；2008年参与贵屿镇各村居的协调业务，团结联络各界人士，深入开展“双忠”信俗的研究工作。整理有关“双忠”信俗历史资料，归档。精心策划、组织一年一度“双忠信俗”系列活动工作。2009年11月主持编辑出版《贵屿双忠信俗图册》。2014年10月，认定为第五批省级非物质文化遗产项目代表性传承人。